Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. Juni 1907, Seite 201

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Erziehung 2 · Kirchenzucht · Tod 3 · Sünde 37

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haben. Glauben Sie nicht etwa“, schloß er, „daß ich ein Fana⸗

tiker bin! Ich bin ein Freidenker.“

„Ich glaube, Sie irren sich“, entgegnete van Hulden, „wenn
Sie sich für einen Freidenker halten.“

„Denken Sie denn, ich sage nicht die Wahrheit?“ entgegnete
der Rechtsanwalt ärgerlich.

„Ich glaube nicht“, entgegnete van Hulden, „daß Sie in
Wahrheit ein Freidenker sein können. Sie haben eine unsterb⸗
liche Seele. Können Sie frei an den Tag denken, da Sie einst
über alles, was Sie gedacht und getan haben, Rechenschaft ablegen
müssen? Können Sie wirklich ruhig den Gedanken hegen, daß Sie
wie ein Tier sterben werden, und daß dann alles aus ist? Sie
sind kein Freidenker; aber ich bin einer. Ich denke ohne Furcht
an jene Dinge, und dieses Buch lehrt mich, auf wen ich meine
Zuversicht zu stellen habe, wenn ich von dieser Welt abgerufen
werde.“

Die Reden störten den Rechtsanwalt derartig, daß er sich mit
der Bemerkung entfernen wollte, er kümmere sich nicht um Religion.

Einer seiner Freunde hielt ihn zurück. „So dürfen Sie nicht
fortgehen! Dieser Mann hat uns gesagt, daß er sich für einen
wahren Freidenker halte. Geben Sie nun Ihre Ansicht kund!
Wir werden zwischen Ihnen beiden entscheiden.“

Der Rechtsanwalt wollte es aber weder auf weitere Vertei⸗
digung noch auf das Endurteil ankommen lassen, sondern blieb
bei dem, was er gesagt hatte.

Da entgegnete sein Freund, der auch Rechtsanwalt war:
„Wenn Sie Ihre Sachen so führen, wünsche ich, Sie vor den

Schranken des Gerichtshofes immer zum Gegner zu haben. Ich

bin gewiß, den Prozeß zu gewinnen, wäre es auch eine noch so
verzweifelte Sache.“ Ohne ein Wort zu entgegnen, verließ der
Rechtsanwalt das Lokal. Sein Freund aber kaufte mehrere Neue
Testamente.

Für Eltern und Erzieher.

(Lutherworte.)

1. Aus deiner Kinder Seelen macht dir Gott ein Spital in
deinem Hause und setzt dich zum Spitalmeister, daß du ihrer war⸗
ten sollst, sie mit guten Worten und Werken speisen und tränken,
daß sie lernen Gott trauen, glauben und fürchten, ihre Hoffnung
auf ihn setzen, beten, arbeiten, daß sie zeitliche Dinge verachten ler⸗
nen, Unglück sanft tragen, den Tod nicht fürchten, das Leben nicht
lieb haben. Sieh, welch große Lektionen sind dies! O welch eine
selige Ehe und Haus wäre das, wo immer solche Eltern wären!
Fürwahr, es wäre eine rechte Kirche, ein auserwähltes Kloster,
ja ein Paradies.

2. Wenn ich vom Predigtamt und andern Sachen ablassen
könnte, so wollte ich kein Amt lieber haben, als ein Lehrer der
Jugend sein. Denn ich weiß, daß dies Amt nächst dem Predigt⸗
oamt das allernützlichste, größte und beste ist, und weiß dazu noch
nicht, welches von beiden das beste ist.

3. Dein Geld und deine Arbeit, die du an dein Kind wen⸗
dest, ist köstlich angelegt und vor Gottes Augen besser geachtet als
ein Königreich. Das sind die besten Stiftungen, die du hinter
dir lässest.

4. Es gibt keine schwerere Arbeit, als Kinder fromm ziehen,
gibt aber auch keinen größeren Gottesdienst.

5. Vater und Mutter sollen zu Gott schreien und beten:
SErr Gott himmlischer Vater, hilf uns, daß unsere Kinder wohl
geraten!

6. Wenn man ein ungehorsames Kind straft, das heißt Barm⸗
herzigkeit üben; aber die Rute soll mit dem Vaterunser um⸗
wickelt sein.

7. Bei dem jungen Volk sollte man vorsichtiger und bedäch⸗
tiger sein, nicht alles reden oder tun, was man sonst redet und
tut, wie denn auch die Heiden gesagt haben: vor jungen Leuten
soll man sich am allermeisten schämen. Denn das zarte Alter
wird gar leicht mit solchen Reden befleckt, und was noch ärger ist,
es behält gar lange solche unflätige Worte.

„Diesen ein Geruch des Todes zum Tode, jenen uber ein
Geruch des Lebens zum Leben.“ 2 Kor. 2, 16.

Pfarrer A. in einer kleinen Stadt wurde einst zu einem Ster⸗
benden gerufen. Er betrat dessen Wohnung mit einem gewissen
Widerwillen, weil in demselben Hause vor fünf Monaten ein ge⸗
wisser Reinhardt, ein frecher Lasterknecht, gestorben war, der nicht
bloß alle Bemühungen des Seelsorgers vereitelt, sondern auch
unter Verwünschungen gegen Gottes Wort seine Seele ausge⸗
haucht hatte. A. glaubte, auch diesmal werde sein Amt ohne
Segen bleiben. Wie sehr aber war er verwundert, als der Ster⸗
bende ihm zurief: „Ach, Herr Pfarrer, kommen Sie, einen armen
Sünder zu trösten? Durch Sie hat der HErr mich den Weg des
Heils kennen gelehrt.“ „Durch mich, mein Freund? Ich erinnere
mich nicht, Euch bis heute je gesehen zu haben!“ sprach A. Der
Kranke erwiderte: „Ich habe Sie hier gehört. Seit fünf Monaten
liege ich in diesem Bette, und vor dieser Krankheit ging ich mehr
ins Wirtshaus als in die Kirche. Sehen Sie diesen Verschlag!
Es ist die einzige Scheidewand zwischen diesem Zimmer und dem,
in welchem Reinhardt lag, den Sie einst besuchten; und als Sie
mit ihm sprachen, hörte ich alle Worte. Ich verhehle es nicht, daß
ich Sie damals nicht gerufen haben würde, aber ich hörte aufmerk⸗
sam auf das, was Sie zu meinem Nachbarn sprachen. Ich be⸗
durfte es nicht weniger als er. Als Sie ihm erzählten, was JEsus
für uns getan habe, sagte ich zu mir selbst: Wie herrlich ist dies!
Sollte es nicht wahr sein? und wo werde ich hinkommen, wenn ich
sterbe? Besonders die feierlich von Ihnen gesprochenen Worte:
„‚Wer an den Sohn glaubet, der hat das ewige Leben; wer dem
Sohne nicht glaubet, der wird das Leben nicht sehen, sondern der
Zorn Gottes bleibt über ihm‘, Joh. 3, 36, gingen mir tief ins
Herz, und ich sagte sogleich zu meiner Frau: „Es ist aus mit mir,
ich muß mich bekehren.““ — Vier Tage nachher verschied der
Kranke in völligem Frieden und Vertrauen auf die Gnade JEfu
Christi.

Kleine Sünden.

Ein bekannter Theologe hat einmal gesagt: „Die Gleich⸗
gültigkeit gegen die kleinen Sünden, die Schmeichelstimme des
eigenen Herzens, die sogleich ihr Wiegenlied anstimmt, wenn das
Gewissen aus dem Schlaf auffährt, der listige Schlangenspruch:
„Ja, sollte Gott gesagt haben?“ das alles sind die gefährlichsten
Feinde des Menschen.“ Du mußt gegen die sogenannten kleinen
Sünden Front machen, um vor großen bewahrt zu bleiben. Die
Sünde begnügt sich nicht damit, dich für eine kurze Zeit zu be⸗
sitzen, sie wird immer dreister und begehrlicher, und hast du ihr
den kleinen Finger gereicht, so nimmt sie gleich die ganze Hand.
Ganz unscheinbar sieht die Sünde zuerst aus, aber bald wächst
sie ins Riesengroße und ninmit die Gestalt eines furchtbaren Un⸗
getüms an, vor dem du erschrecken und zittern mußt. Das Feuer
fängt mit Rauch an, aber bald wird es ein verzehrendes, großes
Feuer. Ein Funke sprengt ein ganzes Pulvermagazin in die Luft.
Ein kleines Leck bereitet einem großen Schiff den Untergang mit
Mann und Maus. Ein kleiner Wurm zerfrißt den ganzen Apfel.
Heuschrecken zerstören weite Länderstrecken. Ganze Waldungen
müssen niedergelegt werden, wenn sie von der kleinen Nonnen⸗

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