Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. Dezember 1907, Seite 388

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Juden 1 · Lutheraner 2

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hauptung aufgestellt, daß, weil die Priester und Obersten des
Volks IEsum als den Verführer Israels verworfen haben, er
schon allein deshalb von ganz Israel als ein solcher verworfen
werden müsse. Ja, Israel würde gegen Gott und sein Wort
handeln, wenn es das Urteil der Priester und Obersten, das sie
über IEsum von Nazareth ausgesprochen haben, umstoßen
wollte. Denn nach 5 Mos. 17, 8—12 stehe allein den Prieftern
und Richtern Israels das Recht zu, schwierige Fälle zu ent⸗
scheiden, und Israel sei gebunden, ihrem Urteil zu gehorchen.
Von recht vielen Juden wurde diese Schriftstelle nachgelesen,
und sie glaubten jetzt eine gewaltige, unüberwindliche Waffe
gegen den Missionar zu haben. Armes, verblendetes Volk, das
die Verwerfung und Tötung seines Messias verteidigen und mit
Gottes Wort belegen will! Da die Besuche des Missionars
geregelt sind, so konnte die Familie, die den Missionar abends
erwartete, den Nachbarn von dem bevorstehenden Besuch Mit⸗
teilung machen. Die Folge war, daß in jeder Familie, in der
der Missionar erwartet wurde, auch viele Gäste anwesend waren.
Auf Grund von Jer. 26 zeigte der Missionar den Juden, daß
das genannte Gebot nicht in jedem Falle bindend war, indem
er ihnen nachwies, daß die Priester den heiligen Propheten
Jeremias wegen seiner Gottesbotschaft zum Tode verurteilt
haben, daß dieses Todesurteil auch „an der Stätte, welche der
SErr erwählet hatte“, in dem Tempel selbst, ausgesprochen
wurde; und daß es nicht ein plötzlicher, übereilter Entschluß,
sondern ein von den Priestern wohlüberlegter Plan war.
Konnten nun die Priester, fuhr der Missionar in seiner Rede
fort, zur Zeit des Propheten Jeremias in ungerechter Weise
einen wahren Propheten Gottes zum Tode verurteilen, so lie⸗
fert das Urteil der Priester und Obersten gegen IEsum eben⸗
sowenig Beweis gegen seinen Beruf als Messias und Heiland,
wie das gleiche Urteil gegen den heiligen Propheten Jeremias
etwas gegen seinen wahren prophetischen Beruf bewies. — Wer
kann nun den Segen, den dieses Zeugnis des Missionars schon
gebracht hat und noch bringen wird, abschätzen? Hunderten
von Juden ist der Lästermund gestopft und sie selbst sind zum
ernsten Nachdenken gebracht worden.

An Arbeit und an Gelegenheit zur Arbeit in der Juden⸗
mission mangelt es nicht, und wenn man bedenkt, daß in der
Stadt New Nork eine Million Juden in der Finsternis des Un⸗
glaubens und Aberglaubens, ohne Gott und ohne Heiland
dahinleben, so kann und wird ein Christ nicht erkalten noch
müde werden im Werke der Judenmission. Er hat vielmehr
Ursache, den HErrn der Kirche zu bitten, daß er noch mehr
Arbeiter in seinen Weinberg unter Israel senden wolle, Matth.
9, 38. Das ist Christi Sinn.

Gott der HErr wolle sein Werk an Israel segnen! Uns
aber wolle er verleihen brünstige Herzen zum Gebet für Israel,
Röm. 10, 1, und offene Hände, darzureichen das Dankopfer der
Liebe zum Preise seines Namens und zum Heile vieler Seelen
aus Israel! Amen.

Im Namen und Auftrag der Judenmissionskommission

Nath. Friedmann,
342 E. 87th St., New Vork, N. V.

Um des gekreuzigten Juden (IEsu Christi) willen, den
mir niemand nehmen soll, wollte ich euch Juden allen gern das
Beste tun. (Luther. XX, 1829.)

Unser „Lutheraner“.

Als Pastor und Seelsorger liegt mir sehr daran, daß der
„Lutheraner“ in allen Familien und Häusern und von allen
einzelstehenden Abendmahlsgliedern meiner Gemeinde gehalten
und — was die Hauptsache dabei ist — auch fleißig und auf⸗
merksam gelesen werde.

Heutzutage wollen die Leute ja nun einmal allerlei Zei⸗
tungen, Zeitschriften und Blätter lesen. Aber was für Lesestoff
finden wir Prediger bei unsern seelsorgerlichen Besuchen oft?
Solche Sachen, durch die Leib und Seele verderben, ja ins
ewige Verderben gestürzt werden. Männer, die vermöge ihrer
Stellung wissen können, wovon sie reden, weisen immer wieder
darauf hin, daß Tausende und aber Tausende unter den jungen
Leuten durch das Lesen der so weitverbreiteten Schand⸗ und
Schundliteratur, die sich leider auch in christlichen Häusern
Eingang zu verschaffen weiß, auf die Verbrecherlaufbahn ge⸗
raten. Der Jüngste Tag wird zum großen Erstaunen vieler
den Beweis liefern, welch große Ernte der Teufel durch un⸗
gläubige, gottlose, schlechte Schriften, die zu verbreiten er durch
seine Werkzeuge so eifrig ist, eingeheimst hat. Treue Seel⸗
sorger müssen dagegen ernst warnen, und rechtschaffene Haus⸗
väter müssen solchen Lesestoff in ihren Häusern verbieten.

Diese Warnung ist auch nötig in Hinsicht auf falschgläubige
Blätter. Falschgläubige Zeitschriften sind falsche Propheten,
und die sollen wir nach Christi Weisung fliehen. Soviele falsch⸗
gläubige Zeitschriften in einer Gemeinde oder in einem Hause
gelesen werden, so viele falsche Propheten find da. Wo in
unsern Familien diese falschgläubigen kirchlichen Zeitungen ge⸗
lesen werden, da wird oft unvermerkt das Gift falscher Lehre,
sei es der grobe Vernunftglaube, sei es die Allerweltsreligion
von dem Rechttun als dem Wege zum Himmel, sei es pietistische
Schwärmerei, in die Herzen hineingelesen. Die meisten ameri⸗
kanischen Kirchenblätter wissen überhaupt nicht, was Christen⸗
tum ist; bei ihnen liegt ein Abfall vom Evangelium vor. Auch
die meisten sogenannten kirchlichen Zeitungen tragen doch den
Geist der Welt an der Stirn. ö

Alle diese ungläubigen und falschgläubigen Blätter hilft
der „Lutheraner“ verdrängen. Blätter, die so regelmäßig in
die Häuser kommen, drücken wohl dem Hause das Gepräge auf,
und wo der Geist und Sinn des „Lutheraner“ herrschend wird,

da hat man bald an all den ungläubigen und falschgläubigen

Blättern den Geschmack verloren und gibt ihnen den Laufpaß.
Darum habe ich als Pastor und Seelsorger ein großes Interesse
an der Verbreitung des „Lutheraner“. Der „Lutheraner“ hat,
wie überhaupt die treulutherische Kirche, die er vertritt, den
Sekten gegenüber in unserm Lande eine große Aufgabe, näm⸗
lich zu bezeugen, was eigentlich Christentum ist. Unser „Luthe⸗
raner“ weiß, was es um das Evangelium ist, daß der durch
das Gesetz zur Hölle verdammte Mensch nur durch die wunder⸗
bare Gnade Gottes in Christo IEsu gerettet werden kann, und
darum kann er überhaupt die große Wichtigkeit der reinen
Lehre betonen.

Nun gibt es aber auch viele Blätter, die rein sind in der
Lehre; aber als Prediger und Seelsorger mag ich nicht darauf
hinarbeiten, daß alle innerhalb unserer Synode herausgegebe⸗
nen Blätter in die Familien kommen. Die meisten Leute haben
doch nicht die Zeit, das alles zu lesen, und vor dem zu vielen
Lesen von Blättern möchte ich warnen, denn man zerliest sein

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