Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. Dezember 1907, Seite 393

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Tod 3 · Seligkeit · Seligkeit 7

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393

Anfang. Sie ist unendlich und unermeßlich gegenüber den Zeiten
und Räumen, in denen wir auf dieser Erde unser Leben führen.
Und sie umgibt unser Dasein von allen Seiten, wie die Luft die
Erde von allen Seiten umgibt; und wie die Luft überall hinein⸗
dringt, wo sie nur kann, so dringt auch die Ewigkeit in die Zeit
und Welt, um sie zu erquicken und zu verklären. Aber das Köst⸗
lichste an der Ewigkeit wird freilich erst drüben in der Ewigkeit
selber sein.

Und wie schön, wie unaussprechlich schön wird die Ewig⸗
keit sein“ Wie könnte es anders sein, da unser Gott, der ewige
Gott und HErr, die ewige Liebe ist! Ja freilich, die Ewigkeit ist
das Schönste, was überhaupt denkbar ist. Doch nein, sie ist eben
unsäglich viel schöner, als wir es uns hier denken und aussprechen
können. „Es ist noch nicht erschienen, was wir sein werden“, sagt
die Heilige Schrift 1 Joh. 3, 2. „Dieser Zeit Leiden“ ist „nicht
wert der Herrlichkeit, die an uns soll offenbaret werden“, Röm.
8. 18.
einen enttäuschen wird, den sie dahin aufnimmt. Vielleicht wird
manches dort anders sein, als wir es uns hier ausmalten, aber
wenn es anders sein wird, so wird es eben nur tausendmal schöner
und herrlicher sein.

Und darum laßt uns doch auch recht auf die Ewigkeit uns
freuen! Freut sich nicht ein Kind auf das Weihnachtsfest? O wie
liegt es ihm schon die ganze Adventszeit im Sinn! Freut sich
nicht ein Knecht auf den Feierabend und ein Tagelöhner, daß seine
Arbeit aus sei, oder der Kranke auf seine Genesung und der
Soldat auf die triumphierende Heimkehr nach einem siegreichen
Kriege? Das alles aber bringt uns in herrlichster Weise die
Ewigkeit. Da

Ist der schwere Kampf geendet,

Da ist der saure Lauf vollendet,

Da gehst du ein zu deiner Ruh'!
Da wirst du wahrhaft genesen sein von aller Schwachheit und
Sünde, von allem Elend dieses Erdenlebens. Da ruhen wir aus
von aller Arbeit, die wir hier „in Gott getan“ haben; da tritt
das Kind Gottes ins ewige Vaterhaus und ans ewige Vaterherz
seines Gottes und Heilandes, der es schon auf der Erde und von
der Erde zu sich gezogen hat aus lauter Güte.

In Bildern und Gleichnissen redet die Heilige Schrift von
der Schönheit der Ewigkeit, damit wir nur überhaupt etwas von
ihrem Wesen hier verstehen. Denn unser Auge müßte schon
himmlisch und unser Verstand schon überirdisch sein, um das schon
hier völlig zu begreifen und zu verstehen. Bilder und Gleichnisse
sind es, was die Heilige Schrift sagt von Abrahams Schoß, von
dem zu Tische Sitzen mit den heiligen Erzvätern beim himmlischen
Abendmahl, von der himmlischen Hochzeit, von den weißen Klei⸗
dern der Unschuld und den Palmen des Sieges und den Kronen
der Ehren, die wir dort tragen sollen, von den Perlentoren und
goldenen Gassen der himmlischen Stadt ꝛc. Aber aus diesen Bil⸗
dern sollen wir eben entnehmen, wie überaus schön die Ewigkeit
sein wird. Und was sie weiter sagt, von unserm Ruhen und Tun
in der Ewigkeit und dem Preisen und Lobsingen der Seligen —
nun, unser Ruhen wird sein ohne Müdigkeit und unser Tun ohne
Schweiß und Plage und Klage, und durch alles wird sich immer
Lob und Dank und Freude hindurchziehen. Wer etwa meint, es
sei nur eine Stunde in der Ewigkeit langweilig, der hat weit
gefehlt. Was wird es allein da alles noch zu erkennen geben,
was wir hier nur stückweise erkannten oder in dunklem Spiegel
schauten, 1 Kor. 13, 12. Das Höchste und Herrlichste aber wird
das sein, daß wir dann unsern Gott und Heiland schauen und auf
ewig bei uns haben und seine ewig wunderbare Liebe an uns ewig
erkennen und genießen und ihm dann dienen dürfen in ewiger
Gerechtigkeit, Unschuld und Seligkeit!

O warum freust du dich denn nun nicht, Christenherz, und
denkst gern und täglich an die selige Ewigkeit? Kämpfe in aller

O meine doch nicht, daß die ewige Liebe droben irgend

Treue den guten Kampf des Glaubens in den Anfechtungen und
Versuchungen hienieden; diene deinem Gott und Heiland schon
hier in deiner Arbeit, sehne dich von Herzen nach der ewigen Ge⸗
nesung von aller Sünde und vergiß nicht, daß du auf Erden schon
ein Kind Gottes bist durch den Glauben an deinen Heiland IEsum
Christum — dann darfst du dich auch mit auf die selige Ewigkeit
von Herzen freuen, und die Ewigkeit mit ihren süßen, seligen
Freuden wird dir dein armes Erdenleben mit seinen bitteren
Leiden und Kümmernissen, mit seinem oft so traurigen Scheiden
und Meiden aufs lieblichste verklären.

Ein Tag, der sagt's dem andern,

Mein Leben sei ein Wandern

Zur großen Ewigkeit.

O Ewigkeit, du schöne,

Mein Herz an dich gewöhne;

Mein Heim ist nicht in dieser Zeit!

(Nachbar.)

„Selig sind die Toten, die in dem HErrn sterben!“
Offenb. 14, 13.

Bist du eine trauernde Witwe, oder ein betrübtes, armes
Waisenkind, oder sonst trostlos und vergießest heiße Tränen über
dem Dahinscheiden deiner Lieben, so trägst du ja billig Leid und
magst deine Tränen fließen lassen; aber wenn du weißt, daß der,
um den du trauerst, in wahrer und beständiger Anrufung und
im Bekenntnis des Namens JeEsu entschlafen ist, so kannst du
deine Traurigkeit lindern und zu dir sagen: „Was betrübst du
dich, meine Seele, und bist so unruhig in mir?“ Habe ich doch
meine Lieben nicht verloren, sondern sie nur lassen vor mir her⸗
ziehen in das ewige, freudenreiche Paradies, da alle gottseligen
Patriarchen, Propheten und Apostel, Abraham, Isaak, Jakob,
Henoch, David, Elias, Johannes der Täufer, Petrus, Paulus, und
die andern wohnen. Zu diesen seligen Vätern, wie auch zu allen
heiligen Engeln und den auserwählten Kindern des Lichts sind
deine Lieben versammelt worden; sie schauen Gott von Angesicht
und freuen sich mit vollkommener Freude in alle Ewigkeit. Das
solltest du ihnen ja von Herzen gönnen, und darum solltest du dich
nicht so sehr betrüben, sondern vielmehr fröhlich sein, daß ihr Jam⸗
mer, Trübsal und Elend ist kommen zu einem seligen End'. Sie
ruhen von ihrer Arbeit, und würden nicht für einen Augenblick
ihrer hinnnlischen Freude nehmen diese ganze weite Welt mit allen
ihren Reichen, aller ihrer Pracht, Ehre und Herrlichkeit. Darum
begehre nur nicht, daß sie noch länger in diesem Jammertal möch⸗
ten geblieben sein.

Du aber, mein lieber Christ, der du Christo im Glauben an⸗
hangest, wirst bald wieder zu deinen Lieben kommen, deren Ab⸗
scheiden du jetzt beweinst, und wirst sie in unaussprechlicher Freude.
mitten unter den Engeln und allen Auserwählten sehen, wenn du
nur erst die sterbliche Hütte deines Leibes abgelegt hast. Dort
wirst du nicht allein deine Lieben wiedersehen, sondern auch den
lieben Gott selbst mit deinen Augen schauen; und er wird dann
abwischen alle Tränen von deinen Augen und dich führen zu der
lebendigen Quelle, daß du in seinem Lichte sehest das ewige Licht
und werdest getränket mit Wollust wie mit einem Strom.

So bitte ich dich denn um Christi willen, daß du an deine
Lieben, die im HErrn gestorben sind, nicht anders gedenkest als
an solche, die in ein wunderschön, selig und herrlich Reich, in eine
prächtige Stadt und auf eine sehr fröhliche Hochzeit gekommen
sind. Dort warten sie deiner Ankunft und sitzen in großen Gütern,
in großer Freude und in großer Herrlichkeit, die kein Ende nehmen
wird. Warum wolltest du dich dessen nicht von Herzen freuen
und nicht wünschen, daß du je eher je lieber auch dahin kommen
möchtest? (Nicolai, Freudenspiegel des ewigen Lebens.)

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