Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 10. August 1909, Seite 242

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wollen.“ Das nimmt dem Stachel schon seine schärfste Spitze.
Ihr Arbeitsfeld liegt ferner zwar auf dieser Sündenerde, aller⸗
lei Schwierigkeiten werden Ihnen Seufzer auspressen, auch auf
Mißachtung unserer teuren Pflanzschulen für Gottes große
Ernte werden Sie mehr oder weniger stoßen; aber treten Sie
nicht deshalb schon matt in Ihre köstliche Arbeit ein; werden
Sie nicht, wie andere, bald Ihres gesegneten Amtes überdrüssig
und ergreifen einen weltlichen Beruf; treiben Sie auch aus
dieser Ursache Ihre Amtsarbeit nicht wie ein Handwerk, ohne
Hoffnung, ohne Liebe, ohne stete gründliche Vorbereitung unter
Gebet, froh, wenn das Tagespensum wieder absolviert ist.
Schreiben Sie viel mehr heute für alle Zeiten tief in Ihre Herzen
das Wort des Apostels: „Seid feste“; weichet nicht aus eigenem
Antrieb. „Seid unbeweglich“; laßt euch nicht durch andere
oder durch anderes ableiten, wankend machen. „Nehmet immer
zu in dem Werke des HErrn“, in dem Werke, das der SErr in
euch wirkt, in dem Werke, das der SErr durch euch wirkt.
„Sintemal ihr wisset, daß eure Arbeit nicht vergeblich ist in dem
HErrn.“ JEésus hat Sünde und Tod besiegt; er lebt und wirkt
durch sein Wort im Munde seiner Knechte; er will und wird
seinen Himmel nicht leer haben. Die Arbeit im HErrn ist nie
und nirgends vergeblich.

Sehen wir auch nicht so schwarz, wie manche unserer Feinde
es möchten. Es steht in unserer Synode, Gott Lob, nicht so,
daß sie des Evangeliums jetzt satt ist und diese Perle in den
Staub geworfen hat; der Eifer für christliche Gemeindeschulen
ist nicht erloschen. Wollen Sie, meine jugendlichen Freunde,
selbst jeder eine lebendige, wirksame Schulpredigt sein, einzu⸗
dämmen, wo etwa eine bedenkliche Strömung Schaden anrichten
möchte? O, wo der SErr Sie auch in die Arbeit stellt, wirken
Sie im lebendigen Glauben an unsern Erlöser, in heißer Liebe
zu Christo und den von ihm teuer Erlösten, Großen und Kleinen,
so bleiben Sie fest und unbeweglich und nehmen immer zu in
dem Werke des HErrn. Ihre Arbeit — halten Sie das fest —
wird nicht vergeblich sein, auch nicht in dieser Hinsicht. Gerade
christliche Lehrer dürfen als Frucht ihres Wirkens durch das
Wort an den lieben Kleinen schon während ihrer Arbeit oft lieb⸗
lichen Lohn mit heimnehmen, während man bei uns Erwachsenen
oft wenig Frucht pflücken darf — von dem ewigen Lohne treuer
Knechte droben lassen Sie mich schweigen. Gott wolle Sie ihn
reichlich ernten lassen!

Darf ich nun noch an Sie, teure Professoren, einige Schluß⸗
worte richten?

Eine Schar, von Ihnen ausgerüstet, eilt in Gottes Ernte⸗
feld. Freudige und traurige Erfahrungen sehen Sie an der
zurückgelegten Lebensbahn sowohl vor als auch nach der Aus⸗
sendung einstiger Schüler. Es ist wahr, je näher der Abbruch
der Welt bevorsteht, desto mehr müssen wir erwarten, daß auch
in dieser Arbeit widrige Zustände handgreiflicher werden. Aber
auch Sie ermuntert der Apostel: „Darum, meine lieben Brüder,
seid feste, unbeweglich und nehrnet immer zu in dem Werk des
HErrn, sintemal ihr wisset, daß eure Arbeit nicht vergeblich ist
in dem HErrn.“ Schicken Sie getrost diese und auch fernerhin
neue Sendlinge hinaus und lassen Sie sich durch nichts ent⸗
mutigen. Rüsten Sie Ihre Zöglinge, soviel an Ihnen ist, nur
um so mehr aus, daß sie wirken mit Herzen voll Glauben, heiß
in der Liebe. Das Werk des HErrn kann niemand hindern;
sein' Arbeit darf nicht ruhn. Das ist gewißlich wahr. Amen.

L. H.

Die Beweggründe für falsche Lehre.

Ein früherer Missourier, jetzt Ohioer, hat kürzlich ein
Pamphlet veröffentlicht, worin er namentlich den seligen
I). Walther als einen gewissenlosen Verleumder schmäht, weil
D. Walther im Gnadenwahlsstreit keine edeln Beweggründe für
die Trennung von unserer Gemeinschaft, namentlich bei den
Führern der Sezession, gelten lassen wollte. Die Sache, die
der Pamphletschreiber jetzt wieder vor die Kirche bringt, ist sei⸗
nerzeit in unserer theologischen Zeitschrift q „Lehre und Wehre“
(Jahrgang 1881, S. 501 ff., 590 ff.; Jahrg. 1882, S. 376 ff.;
Jahrg. 1884, S. 56 ff.) ausführlich dargelegt worden. Wir sind
vor 28 Jahren sehr ungern und nur auf gegnerische Heraus⸗
forderung hin auf diese persönliche Seite des Streites einge⸗
gangen. Und daß wir nach beinahe drei Jahrzehnten abermals
auf die Sache mit einigen Worten zurückkommen, ist lediglich
durch dies Pamphlet des früheren „Missormiers“ veranlaßt.

Zunächst etwas Allgemeines über die Beweggründe
zu falscher Lehre, das aber auf alle Fälle Anwendung findet.
Wir wissen ganz genau, wie es in dem Herzen derer aussieht,
die anders lehren als Gottes Wort und mit ihrer falschen Lehre
Zertrennung und AÄrgernis in der christlichen Kirche anzurichten
trachten. Das wissen wir, ohne Herzenskündiger zu sein. Gott,
der Herzenskündiger, hat in seinem Wort die Beweggründe
dieser Leute im voraus und für alle Zeiten offenbart. Nach⸗
dem der Heilige Geist durch den Apostel Paulus die Christen
ermahnt hat, achtzuhaben auf die, die da Zertrennung und
Argernis neben der christlichen Lehre anrichten, und von ihnen
zu weichen, sagt er in bezug auf die Beweggründe solcher
Leute: „Deun solche dienen nicht dem HErrn JEsu Christo,
sondern ihrem Bauch, und durch süße Worte und prächtige Rede
verführen sie die unschuldigen Herzen“, Röm. 16, 17. 18. Es
steht also nach Gottes Wort so: Es gibt in keinem Falle edle
Beweggründe für falsche Lehre und die Bekämpfung der christ⸗
lichen Wahrheit. Die Vertreter der falschen Lehre behaupten
dies zwar immerfort. Sie rufen Himmniel und Erde zu Zeugen
an, daß sie nur von edeln Motiven erfüllt seien, nichts als die
lautere Wahrheit und das Beste der Kirche wollten, so daß selbst
leichtgläubige Christen, die die Sache nicht nach Gottes Wort
beurteilen, sich dazu verführen lassen, edle Beweggründe für
falsche Lehre und Trennungmachen in der Kirche anzunehmen.
Aber dies kommt lediglich daher, daß sie in der Sache nach eige⸗
nen Gedanken anstatt nach Gottes Wort urteilen. Gottes Wort
kennt nur fleischliche Gründe für die sich erhebende Irr—
lehre und die Bekämpfung der göttlichen Wahrheit. Der an⸗
ständigste Grund unter den fleischlichen Gründen, die die
Schrift für die Irrlehre nennt, ist die Unwissenheit. Wie
der Apostel Paulus von sich sagt, als er noch ein Lästerer und
ein Verfolger und ein Schmäher war: „Ich hab's unwissend
getan, im Unglauben“, 1 Tim. 1, 13. Irrlehrer können geist⸗
lich so blind sein, daß fie meinen, sie tun Gott einen Dienst,
während sie in Wirklichkeit des Teufels Geschäft besorgen.

Was haben wir daher insgemein auch von den Beweg⸗
gründen derer zu halten, die die Lehre der Ohioer und ihrer
Bundesgenossen vertreten, nämlich die Lehre, daß die Bekehrung
und Seligkeit nicht allein von Gottes Gnade abhänge,) daß

1) „Kirchenzeitung“ vom 10. Mai 1885:. „Daß, da Gott durch seine
Gnade alles, was zu eines Menschen Bekehrung und Seligkeit nötig ist,
teils schon getan hat, teils noch tun will, alles darauf ankommt, daß der

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