Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 10. August 1909, Seite 250

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Krankheit 5 · Wandel 1 · Gemeindeſchule · Gemeindeſchule

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S Ner „Tutheranedsss

Christum IEsum geschehen ist, und die sich täglich heiligen und
erneuern lassen, so muß es uns etwas Natürliches werden, den
Willen Gottes zu vollbringen, wie es natürlich ist, daß ein from—
mes Kind stets nach dem Willen der Eltern fragt.

Wollen wir am Segen der Reformation teilhaben, so müssen
wir an der reinen biblischen Lehre, die Luther wieder auf den
Leuchter gestellt hat, festhalten, sollen aber auch streng nach der
Regel des göttlichen Wortes leben, und dies Tag für Tag, in
großen und kleinen Dingen. „Ich bin sehr erfreuet“, schreibt der
Apostel Johannes in seinem zweiten Brief, „daß ich funden habe
unter deinen Kindern, die in der Wahrheit wandeln“, V. 4.
Luther selbst hat darauf allen Nachdruck gelegt, daß zur lauteren
Lehre auch der gottwohlgefällige Wandel kommen muß. Darum
hat ihm sein Freund Hausmann so wohlgefallen, weil er in aller
Stille die neue Lehre zur Tat machte und im Worte Gottes lebte.
Darum' hat auch unser Reformator auf die Frage in der ersten
Bitte des Vaterunsers: Wie und wo wird der Name Gottes ge⸗
heiligt? die Antwort gegeben: „Wo das Wort Gottes lauter und
rein gelehret wird, und wir auch heilig als die Kinder
Gottes danach leben. Das hilf uns, lieber Vater im Himmel!“

(Christenbote.)

Trost auf dem Krankenbette.

Ein erfahrener Seelsorger schrieb einmal an eine Kranke
Worte des Trostes, die auch andere Kranke trösten mögen:

Ich erfahre soeben, daß Ihr Zustand sich verschlimmert hat,
und daß Sie etwas zum Trost von mir begehren, aber lieber
schriftlich als mündlich. Es ist mir herzlich leid, liebe Freundin,
daß Sie krank sind; aber auch Lazarus, der Freund IEsu, war
krank. Krankheiten sind Gnadenstunden, in tvelchen uns der HErr
besucht; Krankheiten sind die ersten Schwalben, die uns den
nahenden Frühling unserer Erlösung ankündigen. Gott meint es
gewiß gut mit Ihnen, sonst hätte er Sie nicht schon früh zu sich
gezogen aus lauter Güte. Es wird Ihnen leichter werden, wenn
Sie nicht denken: „Es könnte alles mit mir anders sein!“ son⸗
dern: „Es kann nicht anders sein; dies ist gerade für mich der
rechte und der einzige Weg zu meinem Heile, und je ergebener,
freudiger ich ihn gehe, desto eher wird er mich zum Ziele führen.“
Die Stunden sind, namentlich in langwierigen Krankheiten, sich
nicht gleich. Eine gute Stunde — ich meine eine solche, in der
man Gott recht nahe weiß, recht beten und glauben kann — muß
viel böse überragen; auch der frömmste Christ wird nicht immer
gleich freudig sein, aber gleich geduldig. Der schöne Vers: „Man
halte nur ein wenig stille“ darf von keinem Leidenden unbeherzigt
bleiben, es liegt reicher Trost darin. Wenn Sie es sich nur immer
wieder sagen: „Mein Leiden wird mich freier machen von den
Eitelkeiten dieser Welt, die Trübsal wird eine friedsame Frucht
der Gerechtigkeit bringen“, so haben Sie schon halb überwunden
und werden eine innere Freude mitten in der Traurigkeit haben.

Und nun empfehle ich Ihnen noch ein herrliches Heilmittel:

Die beste Arzenei in allem Kreuz und Leid:

Das Aug' auf JEsu Kreuz und große Herrlichteit;

Der Will' in IEsu Hand, die Lieb' in IJEsu Herz,
Das Haupt auf IEsu Schoß, das lindert jeden Schmerz.

Ein Krankenbett ohne IEsum ist sehr einsam; aber wo IEsus
sich befindet, da steht alles wohl. Er ist ein barmherziger Hoher⸗
priester, der Mitleid mit unserer Schwachheit haben kann, weil er
allenthalben versucht ist gleichwie wir. Suchen Sie Ihren Glau⸗
ben an Ihren Heiland zu stärken und besonders der Vergebung
Ihrer Sünden durch ihn gewiß zu werden, dann drückt sein Kreuz

nicht mehr, sondern es trägt, es hebt die Seele. Er hat gesprochen:.

„Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich

will euch erquicken; bei mir werdet ihr Ruhe finden für eure
Seelen.“ Werfen Sie getrost die Last auf ihn, besonders alles,
was Ihr Gewissen beschwert, so wird die Ruhe kommen.
volle Ruhe geht erst droben an, und da ist alles, was uns drückte,
auf ewig borüber. ö

Die

Alte Worte.

Es ist dennoch wahr, was geschrieben steht: „Die Gottselig—
keit ist zu allen Dingen nütze und hat die Verheißung dieses und
des zukünftigen Lebens“, 1• Tim. 4, 8. — War da ein frommer
Ackersmann, der das geduldige Warten auf den Morgen⸗ und
Abendregen in Gottes Schule nach Jak. 5, 7 gelernt hatte. Er
kam einmal in einem sehr trockenen Sommer mit seiner Frucht
in ein entferntes Dorf gefahren, um sie hier mahlen zu lassen.
Es traf sich so, weil er lange warten mußte, daß er mit dem Lehrer
des Ortes ins Gespräch kam. Der fragte ihn:

„Warum kommen Sie denn so weit hierher, um mahlen zu
lassen — habt ihr denn keine Mühlen?“

„Ja, Mühlen haben wir, aber mahlen können wir nicht, weil
kein Wasser da ist.“ „Ja, warum habt ihr denn kein Wasser?“

„Nun, weil es eben nicht regnet.“ „Gut, aber warum regnet
es denn nicht?“

Jetzt sah der Mann aber ganz verdutzt aus und sagte: „Sie
fragen aber auch komisch — wie kann man das wissen?“ „Nun,
Sie sind doch ein Christ — also, warum regnet es nicht?“ Der
Landmann dachte nach; endlich sagte er: „Nun, weil Gott nicht
regnen läßt!“

„Gut, aber warum läßt er nicht regnen?“
machte ein noch verdutzteres Gesicht:
Mensch wissen!“

„Doch — und wenn Sie in der Bibel Bescheid wüßten, dann
fiele es Ihnen nicht sauer, die Frage zu beantworten, denn da
steht es. Ich rate Ihnen, daß Sie daheim im Propheten Amos
das vierte Kapitel, sonderlich den 7. Vers lesen.“ Und zur größe⸗
ren Sicherheit schrieb er dem Manne die Stelle auf. Der schob
das Zettelchen langsam in seinen Geldbeutel.“

übers Jahr traf der Lehrer wieder mit seinem Bekannten
von damals zusammen.

Nach einem herzlichen Gruß und Händeschütteln sagte der
Ackersmann: „Herr Lehrer, die Stelle im Propheten Amos habe
ich gleich damals gelesen und dabei gedacht: Es ist wahr, man
guckt zu wenig in seine Bibel hinein! Seit ich aber Gottes Wort
lieb habe, weiß ich mehr als früher.“

Vielleicht schlägt mancher, der sich wundert, warum es über
seinen Acker nicht regnet, oder auch zu viel regnet, die genannte
Stelle auf und beherzigt über dem Lesen, was der alte Johann
Arnd einmal gesagt hat:
und die Natur hält, so hält sich die Natur wieder gegen den
Menschen. Lebt er ordentlich, so gibt die Natur alles ordentlich

Der Gefragte
„Nun, das kann doch kein

wieder, Regen, Tau, Sonnenschein zur rechten Zeit; wo nicht, so

gehet es alles wider den Strom unzeitig.
Mensch mit seinem unordentlichen Leben.“

Das verursacht der

Geistlicher Schlaf.

In einem Zollhause in einer abgelegenen Gegend lebte ein

alter Zolleinnehmer, der nachts den Schlagbaum herunterließ und
sich dann zur Ruhe legte. Eines Nachts kam ein Reisender des
Weges, klopfte und forderte Durchlaß. Der Einnehmer ant⸗
wortete: „Ich komme!“ Als er nicht kam, wiederholte der Rei⸗
sende sein Rufen und Klopfen. Er erhielt darauf dieselbe Ant⸗

wort, aber der Einnehmer kam nicht. Endlich ging dem Reisenden

„Wie sich der Mensch gegen Gott

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SHE

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