Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. Oktober 1909, Seite 306

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Wandel 1 · Miſſion 4

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ohne vorher sich mit Fleisch und Blut zu besprechen, ohne der
Gefahren zu achten, die ihm begegnen könnten, und ohne die
Leiden zu erwägen, die vielleicht seiner harrten; er schlug viel—
mehr alle diese und ähnliche Bedenken, die ihn von der Reise
nach Europa hätten abhalten können, nieder durch den Glauben,
in welchem und durch welchen er bei einer andern Gelegenheit
sprach: „In dem allem überwinden wir weit um des willen,
der uns geliebet hat“, Röm. 8, 37. Und es ging auch hier bei
Paulus in Erfüllung, daß unser Glaube der Sieg ist, der die
Welt überwunden hat, 1 Joh. 5, 5. Der SeErr hatte vor ihm
gegeben eine offene Tür, dessen war er jetzt gewiß, und darum
war er auch gewiß, daß niemand sie zuschließen könne. Darum
heißt es weiter in dem Missionsbericht: „Da fuhren wir aus
von Troas und stracks Laufes kamen wir gen Samothrazien,
des andern Tages gen Neapolis und von dannen gen Philippi,
welches ist die Hauptstadt des Landes Mazedonien und eine
Freistadt.“ „Da fuhren wir aus von Troas“ — o eine teure
Last, die dieses Schifflein trug! Noch nie vorher hatte ein
Schiff Europa so viel Glück und Segen gebracht wie dieses
Schiff.

Zwar nicht auf einmal ward Europa für das Wort vom
Kreuz gewonnen. Das Reich Gottes kommt nicht mit äußerer
Macht; es fängt vielmehr klein und unscheinbar an; es ist gleich
einem Senfkorn — ein kleines Samenkorn, das aber wächst und
größer wird, ja zu einem Baum sich entfaltet. Das mußte auch
Paulus hier erfahren. In Neapolis, der ersten Stadt, durch
die sie kamen, war, wie es scheint, gar nichts für sie zu machen,
und so reisten sie gleich weiter nach Philippi; und auch hier in
Philippi haben sie in den ersten Tagen nichts ausgerichtet.
Aber Paulus verlor seine Hoffnung nicht; er wußte, sieht es
zunächst auch traurig aus, das Wort Gottes kommt nicht leer
zurück; er wußte: Gott will es! „Siehe, ich habe vor dir
gegeben eine offene Tür, und niemand kann sie zuschließen.“

Und so lesen wir denn weiter in unserm Missionsbericht:
„Des Tages der Sabbater gingen wir hinaus vor die Stadt an
das Wasser, da man pfleget zu beten. Und setzten uns und
redeten zu den Weibern, die da zusammenkamen.“ Das war
freilich auch kein verheißungsvoller Anfang. Also vor die Stadt
mußten sie gehen mit ihrer seligen Botschaft von JEsu Christo,
dem Heilande der Welt; am Wasser, an einem Fluß mit Namen
Strymon, an einem stillen, abgelegenen Plätzchen, wo wahr⸗
scheinlich die wenigen Juden, die in der großen Heidenstadt
Philippi wohnten, ihren Betplatz hatten, da durften der Apostel
und seine Begleiter ihre ersten Zuhörer finden — aber auch
zugleich eine offene Tür. Gottes Wort ist ja nicht gebunden an
einen bestimmten Ort; ob es erschallt in einem prächtigen Dom
oder nur in einem bescheidenen Kirchlein gepredigt wird, ob
es sich vernehmen lassen darf in einer großen, mächtigen Stadt
oder nur an einem stillen, abgelegenen Plätzchen, an einem
Wasser, wie hier — an den Ort ist Gottes Wort nicht gebunden.
Denn wir lesen weiter: „Und ein gottesfürchtig Weib mit
Namen Lydia, eine Pupurkrämerin aus der Stadt der Thya⸗
tirxer, hörete zu; welcher tat der HErr das Herz auf, daß sie
darauf acht hatte, was von Paulo geredet ward.“ „Welcher
tat der HErr das Herz auf“ — siehe da die Erfüllung der Ver⸗—
heißung: „Ich habe vor dir gegeben eine offene Tür, und nie—
mand kann sie zuschließen.“ Dieses eine aufgetane Herz der
Lydia war allein die ganze Reise des Paulus wert, war ein
schöner Lohn seiner Arbeit, war eine kräftige Ermunterung,

er „Putheranetss.

—

fortzufahren auf der neuen Bahn, zumal er wußte, daß seine
Arbeit nicht vergeblich sei in dem HErrn. „Welcher tat der
HErr das Herz auf.“ Der HErr hatte es getan, nicht der
Apostel und kein anderer Mensch. Wir Menschen können tun,
wozu der HErr uns sendet, nämlich sein Wort verkündigen;
aber der Segen kommt von oben, von dem, an dessen Segen
alles gelegen ist und der der Menschen Herzen lenkt wie
Wasserbäche.

Und bei dieser einen aufgetanen Herzenstür blieb es nicht.
Nachdem einmal das Wort Gottes einen Fußbreit Landes ge⸗
wonnen hatte, griff es weiter um sich und ließ nicht ab, bis
auch in Korinth, in Athen und in der mächtigen Hauptstadt
Rom selber das Panier des Kreuzes aufgepflanzt war.
Anfang dieses Wachstums erkennen wir schon aus unserm Mis⸗
sionsbericht. Wir lesen: „Als sie aber und ihr Haus ge⸗
tauft war, ermahnte sie uns und sprach: „So ihr mich achtet,
daß ich gläubig bin an den HErrn, so kommt in mein Haus
und bleibt allda. Und sie zwang uns.“ Also auch die An⸗
gehörigen der Lydia ließen sich taufen, nachdem sie gläubig
geworden waren. Immer mehr Türen taten sich von nun an
in Europa auf. Trotzdem das Wort vom Kreuz den Griechen
eine Torheit war, wurden doch immer mehr gläubig. Bald
hier, bald dort entstanden blühende Christengemeinden, die
Tempel der Götzen stürzten ein, und an ihre Stelle traten
christliche Gotteshäuser. Wie sehr auch das Heidentum gegen
das Wort vom Kreuz sich auflehnte, wie scharf auch die stolzen
Römerkaiser ihre Schwerter wetzten und ihre mächtigen Heere
aussandten wider IEsum und sein Evangelium; wie blutig
und schwer auch die Christenverfolgungen der ersten drei Jahr—
hunderte waren, in denen Tausende von Christen auf mancherlei
Weise getötet wurden um ihres Glaubens an IEsum willen:
die Tür war aufgetan und blieb aufgetan; alle Bollwerke
menschlichen Widerstandes mußten stürzen und stürzten vor dem
Siegeslauf des Evangeliums, und der letzte heidnische Römer—
kaiser, der wider IEsum noch sein Schwert gezogen hatte, Julian
der Abtrünnige, mußte sterbend in der Schlacht es noch be⸗
kennen: „So hast du dennoch gesiegt, du Galiläer!“ Ja, er
hatte gesiegt!

Was wir an Pauli erster Missionsreise nach Europa in
ihren Anfängen sehen und erkennen, das bestätigt uns der Gang
des Reiches Gottes, wie in Europa, so überall, nämlich die
Wahrheit des Wortes: „Siehe, ich habe vor dir gegeben eine
offene Tür, und niemand kann sie zuschließen“, Offenb. 3, 9.

C. B.

Den

Der gerechtfertigten Christen Wandel im Geist.
R6ö m. 8, 1—17.

Geliebte Christen! Die Sünde hängt uns durch den Glau⸗
ben gerechtfertigten und mit unserm HErrn und Seilande auf
das allerinnigste verbundenen Christen doch ganz schrecklich an.
Sie zerrt und reißt uns inwendig und auswendig hierhin und
dahin, in allerlei Böses. Es ist ein Elend! Und dennoch sind
wir in Wahrheit nicht unter ihrer Herrschaft. Denn, wie zum
Schluß des letzten Briefes gesagt, mit unserm befreiten Sinn
und Gemüt dienen wir dem Gesetz Gottes, dem Willen unsers
lieben HErrn, und nur mit dem elenden seuchtigen Fleisch dienen
wir dem Gesetz der Sünde.

Und so gibt es also kein Verdammungsurteil für uns, die

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