Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. Oktober 1909, Seite 330

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luther 2

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8 Ver 2.TutheranesS.

Eine Gastpredigt Luthers.

Am 25. Juli 1517, also kurz vor dem Anschlagen der
95 Thesen, hat Luther in der Schloßkapelle zu Dresden gepredigt.
Herzog Georg der Bärtige, jener grimmige Feind der Refor-
mation, hatte vom Führer des Augustinerordens, Johann von
Staupitz, einen tüchtigen Prediger erbeten. So kam Luther zur
Gastpredigt, weil Staupitz schrieb, Luther sei der beste, gelehrteste
und frömmste Prediger in ganz Wittenberg. Vor versammeltem
Hofe predigte er über Matth. 20, 20—23. Er sagte darin, der
Mensch müsse sich immer das Beste wünschen, nämlich die Selig-⸗
keit; diese könne er aber nur erlangen durch den Glauben an
IEsum Christum, nicht durch eigene Werke. Bei der Hoftafel, zu
der Luther nicht geladen war, fragte der Herzog die Hofdame sei⸗
ner Gattin, Frau Barbara von Sala: „Wie hat Euch die Predigt
Bruder Martins gefallen?“ Sie antwortete: „Wenn ich noch
eine solche hören könnte, so wollte ich ruhigen Gemütes sterben.“
Da geriet der Herzog in hellen Zorn und rief: „Ich wollte groß
Geld darum schuldig sein, wenn ich dergleichen Predigt nicht ge—
hört, denn sie macht die Leute sicher und ruchlos.“ So wurde
Luther nicht Hofprediger in Dresden, aber er wurde dafür der
oberste Prediger für die ganze Welt zu seiner Zeit — auch wohl
noch für unsere Zeit.

Wie es unter dem Papsttum zuging.

Da der Papst regierte durch die ganze Christenheit, da war
wahrlich ein fein Regiment für die Welt; da hielt man seine
Prediger in Ehren und konnte allen Mönchen und Pfaffen genug
zuwerfen, mußten dazu Baner, Bürger und Adel von ihnen leiden,
daß sie ihnen Weib und Töchter beschliefen und sie dazu „würdi⸗
ger, lieber Herr“ heißen und über sich an ihre Tische setzen. Und
war doch nicht einer, der da etwas sagte von Christo und rech⸗
tem Trost der Gewissen; ja, es war schier eine Schande, den
Namen IEsus auf dem Predigtstuhl (ausgenommen in der Pas⸗
sion oder im Text des Evangelii) zu nennen; sonst ward nichts
denn eitel Aristoteles und Heiligenlegenden gehört. Da hatte die
Welt Frieden, da wurde kein Pfaff verjagt, sondern wurden in
allen Ehren gehalten, durfte ihnen kein Laie ein Haar krümmen
oder mußten alle Menschen Bann und Interdikt über sich gehen
lassen. (Luther.)

Das Werk der Kirchenreformation.

Wir haben diese Predigt nicht neu gemacht, sondern eben die—
selbige alte bestätigte Lehre der Apostel wieder hervorgebracht, wie
wir auch keine neue Taufe, Sakrament, Vaterunser, Glauben ge⸗
macht, ja, nichts Neues in der Christenheit wissen haben wollen,
sondern allein ob dem Alten, so Christus und die Apostel hinter
sich gelassen und uns gegeben haben, streiten und halten. Aber
das haben wir getan: da wir solches alles gefunden durch den
Papst mit seiner Menschenlehre verdunkelt, ja mit Staub und
Spinneweben und allerlei Ungeziefers Geschmeiß behängt, dazu
in Kot geworfen und vertreten, haben wir es durch Gottes Gnade
wieder hervorgezogen, von solchem Geschmeiß gereinigt, den Staub
abgewischt, gefegt und ans Licht gebracht, daß es wieder rein
glänzt und jedermann sehen kann, was das Evbangelium, Taufe,
Sakrament, Schlüssel, Gebet und alles sei, was uns Christus ge⸗
geben hat, und wie man dessen seliglich brauchen soll.

(Luther.)

Leichtsinn in geistlichen Dingen.

Flatterhaftigkeit, Unachtsamkeit, Vergeßlichkeit sind schon in
natürlichen Dingen schädlich und richten viel Versäumnis, Unlust
und Unordnung an, noch mehr aber in geistlichen Angelegenheiten.
Da kann manche Kraft des Wortes, manche überzeugung des Ge—
wissens, manche Erweckung zur Freude an göttlichen Dingen wie—
der verschüttet, verschwätzt, verwahrlost und vergessen werden.
Aber Aufmerksamkeit auf die Worte und Werke des, Bewahrung
dessen, was man darunter gelernt und erfahren hat, das tut
gut. . . . Wer da hat, dem wird gegeben. Wer irgend mit Got⸗
tes Wort auch jetzt noch fleißig und gewissenhaft umgeht und dar⸗
aus Unterricht, Trost und Hoffnung schöpft, der kommt gewiß
durch jeden Anstoß und Zweifel hindurch, von Glauben in Glau—
ben, bis er das Ende seines Glaubens davonbringt, nämlich der
Seelen Seligkeit. (Rieger.)

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Todesanzeige.

Viktor Leimer, ein Sohn P. M. Leämers und Schüler
der fünften Klasse des Lehrerseminars zu Seward, Nebr., ist am
7. Oktober im kindlichen Glauben an seinen Heiland entschlafen.

G. Weller.

J——
Neue Drucksachen.

Alle an dieser Stelle angezeigten Bücher, Musikalien, Bilder ꝛc. können
durch das Concordia Publishing House, St. Louis, Mo., zu den beige⸗
fügten Preisen bezogen werden, wenn uicht ausdrücklich eine andere, aus⸗
schließliche Bezugsauelle angegeben wird. Sollte etwas nicht auf Lager sein,
so wird es sofort bestellt.

Erster Synodalbericht des Nord-⸗Illinois⸗Distrikts der Deutschen
Ev.⸗Luth. Synode von Missouri, Ohio u. a. St. St. Louis,
Mo. Concordia Publishing Ilouse. 1909. 96 Seiten
5 ½8½. Preis: 20 Cts.

Dieser Bericht ist 32 Seiten oder 50 Prozent umfangreicher, als er nach
dem Beschluß unserer letzten Delegatensynode sein dürfte. Aber da der
Nord⸗Illinois-Distrikt für die verursachte Mehrausgabe aufkommen will,
so können wir uns diese Ausnahme um so lieber gefallen lassen, als es in
der Tat bedanerlich gewesen wäre, wenn an dem trefflichen Referat über die
Inspiration der Heiligen Schrift wesentliche Kürzungen hätten vorgenom—
mieen werden müssen. Es wird uns hier von dem Referenten, P. E. Zapf,
in der ersten These gezeigt, worin die Inspiration der Heiligen Schrift
eigentlich bestehe, nämlich darin, daß Gott die menschlichen Schreiber der
heiligen Bücher zum Schreiben veranlaßt und ihnen dabei mitgeteilt und
eingegeben hat nicht nur alle Sachen, die sie schreiben sollten, sondern auch
alle Worte, deren sie sich zu bedienen hatten. Somit enthält die Heilige
Schrift nicht nur Gottes Wort und etwa daneben auch Menschenwort, son⸗
dern sie ist durch und durch überall eitel Gotteswort. So lehrt die Heilige
Schrift von sich selbst (Thesis 1I). Alle gegen diese Lehre erhobenen Ein⸗
wände sind eitel und nichtig (Thesis III). Und an dieser Lehre von der
Inspiration ist sehr viel gelegen. Auf ihr beruht im letzten Grunde eigent—
lich alle Gewißheit unsers Glaubens und unsers Heils (Thesis IV). Um so
treuer müssen wir sie festhalten, müssen die Prediger für sie einstehen: um
so treuer und fleißiger aber auch sollen wir die Heilige Schrift lesen und in
ihr forschen (Thesis V). — An die 66 Seiten Lehrverhandlungen schließen
sich von S. 78 an die Geschäftsverhandlungen. Die Synodalrede (S. 7—10)
bereitet trefflich vor auf beide. Anstatt des sehr umfangreichen Kassen⸗
berichts ist ein völlig genügender Auszug auf S. 96 dargeboten. — Die
Lehrverhandlungen sind sehr frisch und lebendig; man liest sie mih nur
mit Nutzen, sondern auch mit Freude.

Amerikanischer Kalender für deutsche Lutheraner auf das Jahr
1910. Concordia Publishing House, St. Louis, Mo.
80 Seiten 749. Preis: 10 Cts.

Einer besonderen Empfehlung wird dieser unser Kalender kaum noch
bedürfen. Denn nachdem er in den letzten Jahren jedesmal in mehr als

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