Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. März 1910, Seite 70

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Kirche 3 · zwei Jahre Ugendwo in Koſt geben! Konfirmation 7 · Sünde 13

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kauft hat. Sie wissen, an wen sie glauben, wem sie leben und
sterben sollen. Gerade die letzten Konfirmandenstunden wird
ihr Lehrer und Seelsorger besonders seelsorgerlich gestalten.
Der Katechismus, die Sprüche, die Lieder sind gelernt und er⸗
klärt worden. Nun wird die Heilswahrheit, der ganze Weg
und Rat zur Seligkeit, nochmals den Kindern ans Herz gelegt.
Der ganze letzte Unterricht soll zur ernsten, herzandringenden
Mahnung werden, daß die Kinder bleiben in dem, was sie ge⸗
lernt haben, daß sie treu bleiben ihrem Gott und Heiland, vor
Sünden und Weltliebe sich hüten und ein gutes Gewissen be⸗
wahren, daß sie wachsen in der Gnade und Erkenntnis ihres
HErrn und Heilandes JEsu Christi. Es ist gut und heilsam,
daß dieser letzte Unterricht in der Regel in die letzten Wochen
der heiligen Passionszeit fällt. Denn es gibt kein besseres Mit⸗
tel der Heiligung als die andächtige, gläubige Betrachtung des
Leidens und Sterbens IEsu Christi. Aber eben darum sollen
nun auch unsere Konfirmanden alle weltliche Zerstreuung mit
allem Ernste meiden und alle böse Gesellschaft fliehen. Und
christliche Eltern wollen mit ganzem Ernste darauf sehen, daß
die äußeren Vorbereitungen auf die Konfirmation in den rechten
Schranken bleiben, damit der Segen des Unterrichts nicht ver⸗
schüttet werde und das Herz der Kinder nicht hingenommen sei
von den Gedanken an eitlen Staat und Flitter, an Augenlust
und Kleiderpracht, und das eine, das not ist, darüber fast ver⸗
gessen wird. Es ist ganz traurig, werm sich bei der Konfirma⸗
tion so mancher Christenkinder fast alles nur um irdische Dinge
dreht. Auch den jungen Konfirmanden gilt, was St. Petrus
sagt: „Ihr Schmuck soll nicht auswendig sein mit Haarflechten
umd Goldumhängen und Kleideranlegen, sondern der verborgene
Mensch des Herzens unverrückt, mit sanftem und stillem Geiste,
das ist köstlich vor Gott“, 1 Petr. 3, 3. 4.

Unsere Alten haben in ihrer frommen, sinnigen Weise die
Konfirmanden „Betkinder“ genannt. Das sind sie wirklich und
sollen es sein. Wie sie selbst gerade auch durch den Konfirman⸗
denunterricht in das Gebetsleben, in den rechten, vertrauten
Herzens⸗ und Gebetsumgang mit ihrem Gott und Heiland ein⸗
geführt werden sollen, so muß nun auch für sie ganz beson⸗
ders fleißig und brünstig gebetet werden. Die Konfirmanden
sind die Gemeinde der Zukunft. Bleiben sie treu, so wird die
Gemeinde blühen; gehen sie verloren, so bedeutet das Rückgang,
Untergang. Darum wollen wir unsere Konfirmanden für rechte
Betkinder halten. Nicht nur die Eltern und Geschwister, nicht
nur die Paten und Freunde, nicht nur die Pastoren und Lehrer,
sondern die ganze Gemeinde gedenke ihrer in anhaltender Für⸗
bitte, damit sie in der Wahrheit bleiben und in der Wahrheit
wandeln. Dem SErrn seien sie befohlen! Er ist treu. Er
wolle sie stärken und bewahren vor dem Argen! 2 Thess. 3, 3.

L. F.

„Es sind nicht alle Israeliter, die von Israel sind.“
Rö m. 9, 1—13.

Geliebte Christen! Nach längerer Unterbrechung wollen
wir unsere Briefe aus dem Römerbrief wieder aufnehmen und
vollenden. Früher schon ist in diesen Briefen von den Juden
geredet worden. Es soll jetzt wieder geschehen, und zwar ein⸗
gehend. Die Juden standen ja zwei Jahrtausende lang als das
erwählte Gottesvolk da. Und nie ist das Geschlecht der Juden

vergangen. Sie sind jetzt noch da. Darum hat der Heilige
Geift in der Schrift und auch gerade im Römerbrief viel von
ihnen zu sagen. Und indem wir uns das vor die Seele stellen,
werden wir viel heilsame Lehre finden für uns, die wir Chri⸗
sten sind.

St. Paulus schreibt: „Ich sage die Wahrheit in Christo
und lüge nicht, des mir Zeugnis gibt mein Gewissen in dem
Heiligen Geist, daß ich große Traurigkeit und Schmerzen ohne
Unterlaß in meinem Herzen habe. Ich habe gewünscht, ver⸗
bannt zu sein von Christo für meine Brüder, die meine Ge⸗
freundten sind nach dem Fleisch.“ Er bezog sich mit diesen Wor⸗
ten auf die Juden. Denn wie stand die Sache mit ihnen? Was
bewegte Paulum, so zu schreiben? Die große Masse der Juden
hatte Christum, den Messias, den einigen Heiland, der ihnen
von den Aposteln gepredigt war, entschieden verworfen. In
allen Ländern, in denen Juden wohnten und wohin die aposto⸗
lische Predigt gekommen war, stimmten die Juden ein in das
grause Osterfestgeschrei ihrer Brüder: „Hinweg mit diesem!“
Und so haben sie es seitdem immer getan und tun es heute noch.
Sie waren und sind also verbannt von Christo. Sie waren und
sind ein Anathema, ein Bann, ein Zorn, ein Fluch Gottes, weil
sie fern waren und sind von Christo. Sie haben sich selbst dazu
gemacht, weil sie Christum, den einigen Heiland, verworfen
haben. Das tat dem Apostel Paulus, der ja selbst ein Jude
war, über die Maßen und unablässig weh. Das versichert er
als Christ; daß das eine wahrhaftige Traurigkeit und ein echter
Schmerz war, das wußte er in seinem vom Heiligen Geist
regierten Gewissen. Ja, es waren ihm die Gedanken gekom⸗
men, wie einst Moses, daß er selbst verbannt sein möchte von
Christo für die, die seine Brüder waren nach dem Fleisch, nach
Herkunft und Volksgenossenschaft. Und nicht nur, daß die Juden
seine Verwandten waren nach dem Fleisch, sondern es war ihnen
so Vieles und Großes gegeben! Von Jakob, der auch Israel
hieß, hatten sie den Ehrennamen Israeliten geerbt. Die „Kind⸗
schaft“ hatten sie empfangen, zu Gottes Volk waren sie erwählt
und gemacht vor allen Völkern der Erde. Ihnen war die „Herr⸗
lichkeit“ gegeben: in der Schechina, in der Wolke, die auf ihrem
Zug durch die Wüste dunkel und leuchtend mit ihnen zog, die
sich in der Stiftshütte und später im Tempel niederließ und „die
Herrlichkeit des HErrn“ genannt wurde, hatte Gott ihnen seine
Gnadengegenwart offenart. Den Bund, den oft wiederholten
Bund, hatte Gott mit ihnen gemacht, daß er ihr Gott sein wollte,
und daß sie sein Volk sein sollten. Das Gesetz Gottes war ihnen
deutlich offenbart und anvertraut; der rechte Gottesdienst war
unter ihnen aufgerichtet; die Verheißungen von Christo waren
ihnen in reichster Fülle durch Propheten gegeben worden. Abra⸗
ham, Isaak und Jakob, diese Großen, waren ihre Väter. Und
Christus selbst kommt von ihnen her nach dem Fleisch, nach
seiner menschlichen Natur, Christus, der da ist Gott über alles,
gelobt in Ewigkeit. Amen. Wo ist je so ein herrliches Volk ge⸗
wesen wie Israel? Und nun — nun waren, nun sind sie ver⸗
bannt von Christo! Das bewegte, das erschütterte, das betrübte
den Apostel in allerhöchstem Maße. Und in der Tat, es ist
entsetzlich!

Aber damit soll doch nicht gesagt sein und das darf doch
nicht dahin verstanden werden, als ob Gottes Wort, das er
über Israel geredet, und Gottes Verheißung, die er Israel ge⸗
geben hat, nun aus, hingefallen sei. Welches Wort? welche
Verheißung? Das Wort und die Verheißung, daß Israel ge⸗

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