Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. März 1910, Seite 74

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74 en Tutheranees.

sion. Mit Gottes Hilfe gelang es, einen Anfang zu gewinnen,
eine christliche Schule ins Leben zu rufen und eine Gemeinde zu
organisieren. Die Schule zählt jetzt über 70 Kinder und die Ge⸗
meinde 20 Glieder. Groß und zahlreich wären die Gemeinden,
die unter diesen Leuten in manchen Staaten hätten gesammelt
werden können, wäre vor etwa zwanzig Jahren mit christlicher
Schule das Missionswerk unter ihnen in Angriff genommen
twvorden.“ Und aus dem fernen Salt Lake City, der bekannten
Mormonenstadt am Salzsee, schreibt der Missionar, der einzige
Pastor unserer Synode in Utah: „Beiliegend mein BVericht für
diesen ganzen Staat. In Ogden sind nur etliche Seelen, und
ich habe sie mit Salt Lake City eingerechnet. Mit Lob und Dank
gegen Gott konnten wir im letzten Jahre unser Schulgebäude ein⸗
weihen und mit knapper Not im September die Schule anfangen.
Wir haben noch gerade zur rechten Zeit einen Lehrer bekommen,
den wir mit einer kleinen Mithilfe aus der Missionskasse ent⸗
sprechend besolden können. Ich hoffe zuversichtlich, daß die
Schülerzahl im nächsten Jahre sich ziemlich heben wird.“ Die Ge⸗
meinde zählt jetzt 140 Seelen, 57 Kommunizierende, 15 Stimm⸗
fähige und 23 Schulkinder. — Wo es hingegen mit der Schule
nicht so steht, wie es stehen sollte, wird Klage laut. So schreibt
ein Pastor, der eine Gemeinde von mehr als 100 stimmfähigen
Gliedern, aber nur etwa 30 Kinder in der Schule und noch keinen
eigenen Lehrer für sie hat: „Unser größter Mangel ist das Fehlen
einer ordentlichen Gemeindeschule; doch hoffe ich, daß mit der
Zeit die Erkenninis auch in diesem Stücke wachsen wird.“ Ein
anderer bemerkt: „Das Schulwesen war bisher mein schwerstes
Kreuz. Einst war die Gemeinde so weit, daß sie einen Lehrer
hatte. Zerwürfnisse führten zum Wegzug. Leider fielen dabei
solche Reden, wie, daß die Gemeinde sich nicht wieder in das
„Unglück stürzen wolle. Auch sind die Verhältnisse derart, daß
eine volle Schule ihre Schwierigkeiten hat. Die Kinder wohnen
in einer Anzahl englischer Schuldistrikte, und der Besuch der
Kleineren muß im Winter unterbleiben wegen der Witterung und
der Wege.“ Ofters ist auch der Grund, daß an manchen Orten
die Gemeindeschule noch nicht blüht, dieser, daß die Leute von
andern Shnoden, wo es keine Gemeindeschulen gab, zu uns ge⸗
kommen sind und noch nicht die rechte Erkenntnis in diesem Stücke
gewonnen haben. Davon schreibt einer unserer Pastoren: „Es
sind hier Schwierigkeiten vorhanden, eine Gemeindeschule nach
missourischem Muster einzurichten. Die kennen keine Ge—-
meindeschule und wollen keine.“ Aber auch in solchen Gemeinden
wird durch anhaltendes evangelisches Belehren und Ermuntern
in diesem und in andern Stücken etwas auszurichten und zu
bessern sein. Das hat die Gemeindegeschichte in unserer Synode
schon mehr als einmal gezeigt, das geht auch aus manchen Briefen
hervor. Darüber schreibt ein Pastor: „Beiliegend mein Paro⸗
chialbericht für das verflossene Jahr. Bemerkenswertes ist darin
nicht zu verzeichnen. Alte Glieder sterben, Männer in reiferem
Alter suchen neue Gegenden auf, und die Jugend ist genötigt,
auswärts Beschäftigung zu suchen, da wir hier keine Fabriken
haben. Stillstand. ja kleiner Rückgang zeigt sich daher in den
Zahlen. Innerlich aber hat die Gemeinde zugenommen, und die
Scheidung von der ⸗Gemeinde wird alle Tage offenbarer.“
Ein anderer berichtet: „Letztes Jahr hatte ich nur über eine Ge⸗
meinde zu berichten, jetzt sind es ihrer drei. Eine hat sich von
der ⸗Synode an uns gewandt, und die andere habe ich selbst
gegründet. Letztere liegt mitten im Territorium. Die
Leute scheinen recht eifrig zu sein, und es ist Aussicht vorhanden,
daß wir hier mit der Zeit eine schöne Gemeinde bekommen werden.
In der Hauptgemeinde ist es noch ziemlich beim alten geblieben.
Sie wurde vor einer Reihe von Jahren von der „Synode
gegründet, die hier schändlich gewirtschaftet hat. Ich bin der erste
missourische Pastor hier. So geht es denn noch langsam.“ Ja,

wenn alle Lutheraner unsers Landes sich zur rechten Lehre und
Praxis bekennen würden, welch eine Macht wäre dann der luthe⸗
rische Name, welchen Einfluß könnte das rechte Bekenntnis auf
andere Kreise ausüben! Statt dessen wird gerade durch solche
Lutheraner die Wirksamkeit unserer Gemeinden nach außen hin
gehindert.
Wir müssen uns hier damit
zufrieden geben, daß wir nur langsam vorwärts kommen. Eigent⸗
lich ist es zu verwundern, daß wir überhaupt vorwärts kommen
und nicht ganz rückwärts gehen, denn die andern Lutheraner
unserer Stadt geben kein gutes Beispiel, und wir sind ganz und
gar in der Minderzahl. Wären die hiesigen Lutheraner alle
rechter Art, dann könnte unsere Lehre und Praxis wohl mehr Ein—
fluß gewinnen.“

Wiederholt haben wir in diesen Mitteilungen schon erwähnt,
daß viele Pastoren sich freuen, daß sich größere Opferwilligkeit in
ihren Gemeinden zeigt und daß sich die Beiträge für Gemeinde⸗
zwecke und auswärtige Zwecke schön gehoben haben. Wir haben
auch schon eine Aussprache gebracht, die das Steigen der Bei⸗
träge ganz bestimmt auf die Einführung des sogenannten Kuvert⸗
systems, und zwar des Duplex-Envclope System“, zurückführt.
Dieses System besteht bekanntlich darin, daß jedem konfirmierten
Gliede der Gemeinde, auch allen Jünglingen und Jungfrauen,
ein mit einer Nummer versehenes Doppelkuvert für jeden Sonn⸗
tag des Jahres eingehändigt wird, in dessen eine Hälfte sie ihren
Beitrag für die Gemeindekasse und in die andere Hälfte eine Gabe
für auswärtige Zwecke legen; nur Hausvater und Hausmutter
erhalten zusammen bloß ein Kuvert. Dieses Kuvert wird jeden
Sonntag in der Kirche abgegeben; ist man verhindert, an einem
Sonntag die Kirche zu besuchen, so werden am darauffolgenden
Sonntag zwei Kuverte abgegeben. Dieses System, dessen Ein⸗
führung wir schon wiederholt an dieser Stelle empfohlen haben,
hat überall so günstige Erfolge gebracht, daß wir auch nicht von
einem einzigen Falle gehört haben, wo es sich nicht bewährt hätte.
So schreibt ein Pastor einer Stadtgemeinde, die etwa 60 stimm⸗
fähige und etwa 300 kommunizierende Glieder zählt: „Ein⸗
liegend finden Sie meinen Parochialbericht für 1909, auch ein
Exemplar des Berichts, den ich heute morgen verlesen und an den
Kirchtüren verteilt habe. In letzterem macht mir besondere Freude
die Summe von 8511.88, die wir für auswärtige Zwecke kollek⸗
tiert haben. Das ist eine bedeutende Zunahme gegen 1908, denn
die Summe für 1908 (5474.48) schließt eine größere Gabe von
5100.00 ein, die von einem einzelnen Gliede kam, während das
bei der Summe des letzten Jahres nicht der Fall ist. Ich schreibe
diese Zunahme nicht nur einem regeren Interesse für das Reich
Gottes, sondern vor allem der Einführung des Duplex-Envelope
System' zu. Wir haben es erst seit Juli 1908 in Gebrauch, und
der Erfolg übertrifft alle unsere Erwartungen. Für auswärtige
Zwecke bringen wir durchschnittlich 940.00 im Monat auf; dazu
kommit dann noch die Missionsfestkollekte. Und niemand tut sich
weh; die 840.00 konnmen fast alle in kleinen Gaben, aber jeder
gibt und gibt regelmäßig. Auch unsere Gemeindekasse fährt
sehr gut. Während sonst immer Ebbe herrschte, konnte unser
Kassierer neulich 5200.00 aus der Haushaltskasse an die Schul⸗
dentilgungskasse überweisen. Wenn nur unsere Gemeinden alle
systematisch zu Werke gingen, dann litten unsere Synodalkassen
weniger Not. Jede Gemeinde hat ein business end', und das
sollte auch businesslike' verwaltet werden. Und ich bin der festen
üÜberzeugung, daß das Duplex-Envelope System' in seiner großen
Anpassungsfähigkeit die Schwierigkeiten, auch in Landgemeinden,
löst. Ich glaube, es wäre gut, wenn der Lutheraner‘ diese Sache
wieder besprechen würde. Manche Brüder und Gemeinden sind
zaghaft und befürchten, daß mit den Kuverten die Gelder nicht
zusammenkämen.“ So schreibt uns ferner der Vorsitzer der Mis⸗

Darüber klagt ein Schreiber: „Mein Parochialbericht
für 1909 lautet fast wie der vorige.

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