Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. Mai 1910, Seite 134

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S Der Vutheranetss

des, der alles in allen erfüllet“. Er ist dieser Welt nahe, seiner
Gemeinde so nahe wie das Haupt dem Leibe, uns so nahe, daß,
wenn unsere Augen geöffnet würden, wir ihn wie die Jünger
vor uns sehen und sprechen würden: „Es ist der HErr!“ Die
Vernunft kann das freilich nicht begreisen, daß er da oben im
Himmel sitze und doch bei uns und in uns sei und uns regiere;
aber der Glaube tröstet sich dessen, daß der HErr die Seinen
nicht verlassen hat, sondern sich auf den Thron Gottes gesetzt
hat, um ihnen nahe zu sein und sie zu schützen vor, dem Wüten
des Satans umd der Welt. Die Vernunft kann es freilich nicht
begreifen, wenn sie sieht, wie in der Welt die Bosheit sich mehrt
und der Kirche darin oft angst und bange wird; aber ich glaube
an IEsum Christum, dem alle Feinde zum Schemel seiner Füße
gelegt sind.

Diese Allgegenwart des Gottmenschen verstehst du nicht,
viel weniger aber noch die darin sich offenbarende Gnade JEsu
Christi. Von diesem Punkte aus sehen wir Wunder über
Wunder. Die Propheten und Apostel weisen immer darauf
hin, daß die Himmelfahrt Christi uns zu gut geschehen ist, daß
er sich auf den Thron Gottes gesetzt hat, unn uns nahe zu sein
und uns zur Seligkeit zu führen. Das war kein so großes
Wunder, daß er gen Himmel fichr, denn dort wohnt sein Vater;
aber was sind wir, daß er bei uns bleiben will bis an der Welt
Ende? Wir sind doch Sünder, unreine Kreaturen, seiner gar
nicht wert. Seine Allgegenwart erscheint uns nicht so wunder—
bar wie seine Gnade, daß er sich setzen läßt zun Haupt der Ge⸗
mieinde. Er weiß ja wohl, und wir wissen es auch, daß, wenn
er uns den Rücken kehrte, wir verloren wären. Gäbe er nicht
seinen Geist, so würde kein Mensch bekehrt; teilte er uns nicht
täglich die Vergebung der Sünden mit, so wäre es aus mit
uns. Das verstehen wir gar wohl; aber welch eine unbegreif⸗
liche Gnade ist es, daß er sich nicht trennen kann von uns armen
Sündern!

Endlich glaube ich, daß, weil IEsus Christus aufgefahren
ist gen HDimmel, auch ich geringer Mensch, ich armer
Sünder, gen Himmel fahren werde. Darauf kommt
nicht so viel an, ob unsere Mitmenschen die feurigen Rosse und
Wagen sehen, auch nicht darauf, daß der Leib erst ins Grab
gesenkt werden muß, sondern das ist das Wunder, daß Gott
uns überhaupt zu sich in den Himmel nimmt. Und je besser
der Christ sich selber kennt, desto unglaublicher will es ihm
vorkommen. Aber es wird geschehen um Christi Himmelfahrt
willen. Er ist hingegangen, uns die Stätte zu bereiten. Er
hält unsere Feinde, die uns den Hingang streitig machen wollen,
darunter die Sünde, gefangen. Er hat die Herrschaft über
alles übernommen, um uns zur Seligkeit zu führen. Das
Wunder der Himmelfahrt wird sich millionenfach wiederholen.
Das Gebet Christi wird nicht unerhört bleiben: „Vater, ich will,
daß, wo ich bin, auch die bei mir seien, die du mir gegeben
hast.“ Um seines Sohnes willen wird Gott noch immer Wun—
der iun.

Ja, das Wunder hat schon seinen Anfang genommen. „Ich
glaube an IEsum Christum . . . aufgefahren gen Himmel.“
War es nur Christus, dem sich da die Tore des Himmels
öffneten? Freilich, als Elias im Wetter gen Himmel fuhr, da
hatte Elisa keinen Anteil daran. Die beiden waren eben ver⸗
schiedene Personen. Die Seligkeit und Herrlichkeit des einen
floß nicht über auf den andern. Wir dürfen und sollen aber,
wenn wir Christo nachschauen, wie er gen Hinunel fährt,

sprechen: „Das widerfährt uns.“ Denn wir stehen in einem!
ganz andern Verhältnis zu ihm als Elisa zu Elias. Wir sind,
um so zu reden, nicht getrennte Personen; Christus heißt viel⸗
mehr „das Haupt der Gemeine“, und die Worte heißen, was“
sie sagen, und sie sagen, daß, wenn das Haupt erhöht wird,
auch die Glieder erhöht werden; geht das Haupt in den Him⸗
mel ein, so haben auch die Glieder teil am himmlischen Leben.
Wie können wir kurz und klar diese wunderbare Tatsache aus⸗
drücken, daß unsere Himmelfahrt schon begonnen hat — nicht
die Tatsache, daß wir ein Anrecht an den Hinimel haben, auch
nicht die Wahrheit, daß wir am Jüngsten Tage nach Leib und
Seele in den Himmiel werden eingeführt werden, sondern die
Tatsache, daß in Christi Himmelfahrt unsere Himmelfahrt schon
begonnen hat? Der Apostel drückt es also aus, Eph. 2, 6:
„Gott hat uns samt ihm in das himmlische Wesen gesetzt in
Christo IEsu.“ Als wir zu Christo bekehrt wurden, da wirkte!
dieselbe Kraft, die Christum erhöhte, und verband uns so innig
mit ihm, daß wir an allem teilhaben, was ihm widerfuhr; wir
wurden da in ihn einverleibt, und damit wurde das himmlische!
Leben in uns eingepflanzt. Was am Jüngsten Tag geschehen
wird, wird nicht eigentlich etwas Neues sein, sondern nur die
Entfaltung der wunderbaren Herrlichkeit, die schon in uns ist.!
Wir haben jetzt schon teil an den himmlischen Gütern, wir ge⸗“
nießen jetzt schon ein gut Teil der himmlischen Wonne, wir
sind jetzt schon Glieder eines himmlischen Hauptes und warten
sehnlich auf den Tag, da das wunderbare Ereignis sich vollenden
wird und wir nach Leib und Seele, frei von aller Schwachheit
und Sünde, bei dem SErrn sein werden. Christi Himmelfahrt
und die unsrige ist ein Ding; von dem Haupte fließt das
himmlische Wesen über in die noch auf Erden wallenden Glie⸗
der und bewahrt sie bis zu ihrem völligen Eingang in des
Vaters Haus.

„Ich glaube an IEsum Christum . . . aufgefahren gen—
Himmel.“ Ich glaube, daß ich um seinetwillen und in ihm
schon ein Bürger des Hinimels bin, Phil. 3, 20. 21. E.

Das Gebiet der deutschen Lutheraner ein „Missionsseld“
der englischen Lutheraner der Generalsynode.

Der Lutheran Observer vom 22. April beklagt es, daß
die Generalsynode nur wenig Gemeinden im Staate Missouri!
hat. Er berichtet: „Im Staate Missouri gibt es elf general⸗
synodistische Gemeinden, sechs selbständige und fünf von der !
Missionsbehörde unterstützte. Zwei der letzteren sind in Kansas
City, eine in St. Louis und je eine in Sedalia und Queen
City.“ Der Observer bedauert diese geringe Anzahl general⸗ 1
synodistischer Gemeinden in Missouri mit der Begründung, daß
die Plätze, an denen die deutschsprechenden Gemeinden sich be⸗
finden, die besten Missionsfelder für die englischredende Kirche
seien. „These towns into which these German-speaking
nations have gone make the best kind of fields for our Englisb-
speaking Church.“ Eine ähnliche Ansicht äußerte vor mehreren!
Wochen der Lutheran vom General Council. Er behandelte )
die kirchliche Arbeit an den lutherischen Studenten, die anf den
Staatsuniversitäten studieren. Er sagte, im Osten des Landes
sei die kirchliche Arbeit unter den lutherischen Studenten fast
aussichtslos, weil dort eine lutherische Jugend heraugewachsen

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