Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. Mai 1910, Seite 137

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und die Stimme des süßen Evangeliums ist lange nicht mehr
gehört. So schwindet ein Monat nach dem andern, das Leib—
liche wird besser, die Not ist gehoben, die Felder stehen üppig,
die Blockhäuser sind verschwunden und mit stattlicheren vor—
tauscht; du siehst bessere Kleider und fröhlichere Gesichter. Aber
sieh ihre Seelen — sie sind jahrelang nicht gespeist mit dem
Worte des Lebens; kein Tisch des HErrn ist ihnen gedeckt. Sie
haben sich an den Tod ihrer Seelen gewöhnt, sie können schon
ganz gut ohne ihren HErrn fertig werden, liefert ihnen doch
der Acker alles, was sie bedürfen, um ihres Leibes Lebens sich
zu freuen. Im Anfang freilich, wenn der Vater oder die Mutter
so einsam ans ihrer Hütte hinausschauten in den Wald, und
der Hintger oder der Tod in die Hütte herein, oder wenn ein
Kindlein geboren, oder das Herz einmal durch Gottes Gnade
stille geworden war, und unn in dem Gefühle des Heimwehs
sich auch die Erinnerungen an die schönen Gottesdienste der
Ingend und damit die Sehufucht nach oben in die Seele hinein—
stahl, da ward wohl ein Seufzer ausgestoßen: Ach, hätten wir
doch eine Kirche, einen Prediger, eine Schule! Was soll aus
unsern Kindern werden? Aber ihr wißt ja selbst, wie bald das
Irdische dergleichen Regungen erstickt, nammentlich wenn das ge—
hörte Wort Gottes nicht nachhilft. So schwindet durch des
Teufels Kunft und des Fleisches eigene Neigung die anfänglich
aufglimmende Sehnsucht dahin. Man gewöhnt sich daran, ohne
Kirche, ohne Gottesdienst, ohne Schule zu sein; das äußere
Leben gewinnt immer mehr Reiz, man lebt sich inmer mehr in
das Irdische hinein und sindet's am Ende bequem, nicht inehr
von der Wahrheit gestraft und gestört zu werden. Die alten

Sinden und Vorwürfe sind vergessen, das ruhige, einförmige

umd doch so geschäftige Leben im Wald gibt nicht so viel Ge—
legenheit zum Ausbruch der Sünde, verdeckt also den alten,
tiefliegenden Schaden des Herzens; man bildet sich am Ende
ein, gut zu sein und gut zu stehen mit seinem Gott, und kann
wohl ruhig so hinsterben. Denke dir Tausende von Familien
über diese weite Länderstrecke zerstreut: die Eltern sterben dahin,
ohne Gottes Wort zu hören; niemand erweckt und ermahnt,
niemand tröstet sie. Siehe da, Junge und Alte liegen auf ihren
Sterbebetten; ihre Seele denkt vielleicht nicht einmal daran, sich
auf das ernste Gericht vorzubereiten; aber der Diener des
HErrn könnte den Verlorenen hinweisen auf den heiligen Gott,
der ohne Christum ein verzehrend Feuer, in Christo ein ver—
söhnter Vater ist; er könnte ihn durch Gottes Gnade und des
Wortes Kraft zur Buße und zum Glauben leiten, und die ster—
bende Seele wäre gerettet. Oder es hat endlich der ernste
Schritt in die Ewigkeit und das nahe Gericht hinter dem Vor—
hang des Sterbebettes ihre Seele aufgeschreckt, und sie möchten
sich versöhnen mit ihrem Gott, nun noch, nun int letzten Augen—
blick; aber siehe, der Brunnen ihres Gedächtnisses ist versiegelt,
die alten Trostsprüche wollen nicht mehr heraus, und kein Die—
ner des HErrn ist da, ihnen kräftig nrit Gottes Wort von der
Gnade in Christo zuzusprechen. Die arme Seele sieht in die
eruste Ewigkeit hinein, und die Todesschauer inachen das Auge
des Geistes dunkel, daß es den versöhnten Gott und den Mittler,
den barmherzigen Hohenpriester im Allerheiligsten nicht schauen
kann. O welch ein Segen wäre nun der Friedensbate mit der
kräftigen Absolution für die bußfertige Seele und mit dem
Sakrament des Leibes und Blutes Christi, das die zweifelnde,
umherirrende Seele festbaunen und ihre Augen hinrichten könnte
auf den Leib, der für den Sünder gebrochen, und das Vlnt,

welches für die Sünder vergossen ist zur Vergebung der Sünde.
Wieviel Tausende fterben unvorbereitet und ungetröstet dahin
in die Ewigkeit!“ —

Das war die Not der deutschen Lutheraner, die aus deren
Vernachlässigung von seiten der Kirche des alten Vaterlandes
entstand. Die deutsche Einwanderung belief sich damals schon
auf 80,000 bis 100,000 jährlich. Dieser Bericht gibt uns
einerseits Veranlassung, Gott zu danken, daß die zerstreuten
Glaubensgenossen jetzt besser versorgt werden, andererseits hören
wir darin den Schrei, daß wir doch auch jetzt noch die Brüder
suchen möchten, die in Städteit und in der Wildnis Not leiden.

O. L

. L.

Aus dem Südlichen Distrikt.

Unser Distrikt hielt vom 13. bis zum 20. April seine
Synodalversammlung in der Christusgemeinde zu New Or—
leans, La. Als Vertreter der Allgemeinen Synode war Vize—
präses Miller von Fort Wayne erschienen. Auch mehrere Gäste
aus verschiedenen Staaten waren zugegen, unter andern '. Dre⸗
wes von St. Louis, ein Glied der Kommission für Negermission.
Am ersten Vormittag wurde die Synode mit einen Gottesdienst
eröffnet, in dem Vizepräses Miller eine lehrreiche Synodalpre—
digt hielt auf Grund der Worte: „Halte, was du hast, daß nie—
mand deine Krone nehme!“ Im ganzen wurden zehn Sitzungen
gehalten, von denen fünf den Lehr-⸗ und fünf den Geschäftsver⸗
handlungen gewidmet waren. Am Freitagabend veranstaltete
der Jugendverein der Christusgemeinde zur Abwechslung eine
Unterhaltung in den Räumen des nahegelegenen Waisenhauses.
Der Sonntag war allgemeiner Missionsfesttag. In den sieben
Kirchen von New Orleans, Algiers und Gretna wurden vor—
mittags fast durchweg zwei Festgottesdienste gehalten (in der
Christuskirche predigten die Pastoren Hennig und Herbert deutsch
und englisch), und am Nachmittag feierte man ein gemeinschaft⸗
liches Missionsfest im Garten des Waisenhauses. Anderthalb
tausend Lutheraner hatten sich zur Feier eingestellt. Welch
herrlichen, ergreifenden und erhebenden Anblick diese wogende
Menschenmenge bot, kann nur der unter uins recht würdigen,
der selten miehr als 25 Glaubensbrüder beieinander zu sehen
bekommt. Ja. Gott Lob, unser New Orleans ist die lutherische
Burg des Südens, eine Oase inmitten der Wüste — für den,
der es sehen kann. Die Festpredigten hielten P. Trautmann
von Lake Charles (deutsch) und “'. Schinidt vbon Napolconpille
(englisch). Zur Hebung der Feier trugen nicht wenig bei der
A Cappella-Chor und ein Orchester inter der Leitung Lehrer
Niermanns. Am Montagabend war Pastoralgottesdienst mit
Feier des heiligen Abendmahls, in dem . Von der Au die
Beichtrede und P. Reinhardt die Predigt hielt. Am Dienstag⸗
nachmittag um ½ 5 Uhr schloß die Synode ihre Sitzungen mit
dem Gesang: „Laß mich dein sein und bleiben, du treuer Gott
und HErr!“

Aus den Verhandlungen der Synode wäre unn folgendes
zu berichten. Als Referent war Prof. R. Pieper von Spring⸗
field, Ill., erschienen. Er legte uns eine Arbeit vor über die
Schöpfung auf Grund des 1. Kapitels im 1. Buch Mose. Seine
Vorträge über diesen Gegenstand waren sehr interessant und
lehrreich. Das wird schon die Einleitung andeuten, in welcher
der Referent etwa folgendes ausführte: Der Schöpfungsbericht,

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