Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. Juli 1910, Seite 215

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Gute und Heilsame, das ich ja zeigen wollte. Denn das sage
ich: Wenn schon durch die Verwerfung Israels der Heidenwelt
das Gute und Heilsame gekommen ist, daß viele Heiden durch
den Glauben die Versöhnung mit Gott erlangt haben, meint
ihr nicht, daß dann erst recht etwas überaus Gutes und Heil⸗
sames konmien wird, wenn nun endlich alle Auserwählten in
Israel zum Glauben gekommen und zu Gottes rechtem Volk
angenommen sein werden? Und was ist das? Ja, was ist
das, was kommen wird, wenn die Zahl des erwählten Gottes⸗
volkes in Israel voll sein wird? Es ist „das Leben von
den Toten“. Dann steht das ganze große, zu allen Zeiten
gesammelte, aus Juden und Heiden gesammelte Gottesvolk
von den Toten auf, begrüßt und schließt in seine seligen Reihen
die allerletzten Gläubigen aus Heiden und Juden, die die letzte
Posaune erleben — und die ganze geeinte Schar des von Ewig⸗
keit erwählten Gottesvolkes, kein einziger fehlend, geht dann
ein in das ewige Leben. Dann wird man eine große Stimnie
hören von dem Stuhl Gottes und des Lammes, und die wird
sprechen: „Siehe da, eine Hütte Gottes bei den Menschen; und
er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und
er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein. Und Gott wird
abwischen alle Tränen von ihren Augen; und der Tod wird
nicht mehr sein, noch Leid, noch Geschrei, noch Schmerzen wird
mehr sein; denn das erste ist vergangen. Siehe, ich mache alles
neu!“ Das ist das Leben aus den Toten. Das ist das Ende
und Höchste all des Heilsamen, all der heilsamen Folgen, die
durch Gottes Gnade und Regierung von dem Fall der großen
Masse Israels gekommen sind und kommen werden.

Und so macht es der wunderbare Gott auch sonst und inimer
in seinem Reich. Wenn an einem Orte Menschen sein heil—
sames Wort mißachten, verwerfen, sich dawider verstocken iund
so sich selbst ins Verderben stürzen, dann läßt Gott aus ihrem
Fall heilsame Folgen für andere erwachsen. Dann sendet er
nämlich von ihnen aus sein Wort an einen andern Ort, läßt
es da Aufnahme finden, sammelt sich da seine Kinder und —
ja, und läßt dadurch wiederum nianche an dem früheren Ort,
wo man sein Wort verachtet hat, gereizt werden, daß sie nun
doch auch sein Wort annehmen und selig werden. Dies sehen
wir deutlich in der Geschichte der christlichen Kirche. Aber ich
will hier nicht Kirchengeschichte vortragen. Nur auf Deutschland
und Anierika will ich aufmerksam machen. Deutschland hatte
Gott sein Wort gegeben wie keinem andern Lande. Luther
war ein Deutscher. Aber Deutschland verwarf Gottes Wort.
Da brachten es denn Deutsche hierher. Wir haben es jetzt.
O laßt uns sein Wort lauter und rein bewahren und mit rech⸗
tem Glauben fassen! Dann werden durch uns wiederum manche
im alten Vater lande gereizt werden, sein Wort zu begehren, und
so selig werden, wie das denn auch im Gange ist. Und end⸗
lich kommt dann das „Leben von den Toten“.

„Ein Arbeiter ist seines Lohnes wert.“

III. Des Predigers Lohn.

Die Visitation war in vollem Gange. „Die Hauptsachen“,
sagte Visitator Eifrig, „hätten wir erledigt. Es bleibt noch eine
wichtige Nebensache übrig — die Besoldung eures Predigers.
Eine Gemeinde, die im Geringsten, im ungerechten Mammon,

auch hinsichtlich ihres Predigers treu ist, wird auch im Großen
treu sein. Hingegen eine Gemeinde, die in dem Stücke kargt“ —

„Eine Ordnungsfrage, Herr Vorsitzer“, unterbrach Herr
Spitzner; „gehört denn dies hierher? Ich mit vielen andern
stoße nich daran, daß man in der Predigt und in den Kirchen—
blättern und nun auch hier so viel vom Gelde redet.“

„Nun“, erwiderte Herr Schmidt, der gerne stille dem Ver—
laufe der Dinge zugesehen hätte, dem man aber den Vorsitz
übertragen hatte, „ich stimine einerseits mit Ihnen überein,
das heißt, was das Anstoßen anbetrifft; nur ist es eben unser
alter Adam, der sich daran stößt, und darum, Spitzner, bist du
niit deiner Ordnungsfrage doch nicht in der Ordnung.“

„Beweise das!“

„Das wird der Herr Visitator besser besorgen können!“

„Sie glauben doch, Herr Spitzner, daß Christi Befehle
hierher gehören?“

„Ei natürlich!“

„Nun, „der HErr hat befohlen, daß, die das Evangelium
verkündigen, die sollen sich vom Evangelio nähren“. Dabei hat
der HErr eine recht einfache Regel gegeben: „Esset und trinket,
was sie habenl' Also, wie es die Gemeindeglieder haben, so
soll es auch der Prediger haben — nicht besser, nicht schlechter.
Und wird eine arme Gemeinde im Irdischen bemittelter, werden,
wie das bei euch offenkundig der Fall ist, die Glieder mit der
Zeit wohlhabender, so wird die Verpflichtung dem Prediger
gegenüber sich demgemäß gestalten. Daß die Gehälter der
Prediger und Lehrer — übrigens freut es mich, daß ihr bereits
beschlossen habt, einen Lehrer zu berufen — schon wegen der
Verteuerung der Lebensmittel erhöht werden sollten, versteht
sich von selbst. Man kann wohl sagen, daß ein Pastor mit
sechzig, ja mit siebzig Dollars heute nicht so weit kommt wie
eheden mit fünfzig Dollars. Hierauf wird in den Zeitschriften
unserer Kirche mit Recht wiederholt hingewiesen. Ihr Ge⸗—
meindeglieder werdet in eurem Stande auch merken, daß die
Kaufkraft des Geldes wesentlich abgenonimen hat.“

„Ja, aber“, sagte Vorsitzer Schmidt, „man muß bedenken,
daß wir in unserm Beruf gewisse Ausgaben haben, die ein
Prediger nicht hat.“

„Das stimmt!“ unterstützte Spitzner.

„Ich als Schmied zum Beispiel brauche besonderes Werk⸗
zeug, mancherlei Material, entwickle auch beim Essen einen
geradezu großartig kostspieligen Appetit. Und mein Sohn, der
Briefträger ist, hat nicht nur seinen guten Appetit, sondern als
Extraausgabe müssen seine Kleider bei der regelmäßigen Muste⸗
rung ganz akkurat sein; und was der für Kleider verbraucht,
und besonders Schuhe und Strümpfe!“

„Unser Herr Vorsitzer“, fing der Visitator wieder an, „hat
klar gezeigt, was für Extraausgaben er und sein Sohn als
Schmied und Briefträger haben. Wenn ich nun zeige, daß
ein Prediger diese Extraausgaben, zum Teil sogar in erhöhtem
Maße, auch hat und noch eine ganze Reihe anderer Extraaus⸗
gaben obendrein, die sein Beruf mit sich bringt“ —

„Da wär' ich doch gespannt“, meinte Schmidt.

„Das glaube ich einfach nicht“, flüsterte ein Nachbar Spitz⸗
ners diesem ermunternd zu.

„Des Pastors Appetit, den er sich auf Wagenfahrten, auf
anstrengenden Märschen, bei seinen regelmäßigen Rundgängen'
holt, läßt sich wenigstens, mein lieber Herr Schmidt, wohl ver⸗
gleichen mit dem Ihrigen. Und haben Sie als Schmied Ihrer⸗

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