Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. November 1910, Seite 357

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Es sind noch keine dreißig Jahre her, daß die alte Luther—
hibel in Deutschland an vielen Stellen verändert und an gar
manchen Stellen verfälscht wurde. Das ist die sogenannte revi—
dierte oder durchgesehene Bibel, die drüben fast allgemein ge—
braucht und je länger je mehr auch in Amerika eingeführt wird.
Und nun soll auch diese revidierte Bibel wieder revidiert werden.
Auf der letzten Versammtung des deurschen ebangelischen Kirchen—
ausschusses wurde gemeldet, daß die dazu eingesetzte Kommrission
ihre Arbeit bald vollendet haben uitd sie vielleicht noch in diesem
Jahre bekanmgeben wird. Leider steht nicht zu hoffen, daß inan
blöͤß die Fehler der revidierten Bibel beseitigen wird. Aber je
weiter man von dem alten, allen verständlichen und allen Chri—
sten liebgewordenen Luthertext abkommt, desto nötiger wird es,
immer wieder zur Vorsicht bei Bibelkäufen zu mahnen. Nach
unserer Erfahrung finden sich auch in unsern Kreisen gar manche
Bibeln in der revidierten Ausgabe, die in Unwissenheit gekauft
worden sind. Und wir wiederholen, was wir schon früher ge—
sagt haben, daß maan nur dann ganz sicher geht, wenn man die
Bibeln unsers Concordia-Verlags bezieht. L. F.

Eine Los⸗-von⸗Rom⸗Bewegung, die nicht viel von sich reden
macht, die aber auch von geschichtlicher Bedeutung ist, vollzieht sich
seit einigen Jahren in Russisch-Polen. Das ist die sogenannte
Mariaviten-Bewegung, die auf einen von einer Fran Kozlowska
vor siebzehnr Jahren gegründeten freien Orden dieses»Namens
zurückgeht, durch den Zutritt des eifrigen Priesters Kowalsky vor
zehn Jahren sehr gestärkt wurde und innerhalb der lesten fünf
Jahre gegen 360,65D0 Anhänger gewonnen hat. Die Mariaviten
babenmsich von der römisch-katholischen Kirche getrennt und bilden
eine Art altkatholische Gemeinschaft. Zuerst kinnmerten sich die
römischen Bischöfe wenig um die Belvogung; als sie stärker wurde,
suchten sie sie zu unterdrücken, namentlich durch Versetzung der
dabei beteiligten, Priester an entlegene Orte. Als die Unter—
drückung nicht gelang. wurde das römisch-katholische Volk aufge—
hetzt und eine regelrechte Verfolgung ins Werk gesetzt, bei der es
zu Blutvergießen kan und eimmal nicht weniger als 15 Tote und
150 Verwundete auf dem Platz blieben. Die Priester der Maria—
viten wurden ihres Amtes entsetzt, ihre Anhänger exkommuniziert.
Aber die Vewegung wuchs und ward stärker. Priester und Ge—
nieinden erklärten ihren Austritt aus der römischen Kirche,
schlossen sich um so fester zusanmen und suchten staatliche An—
erkeminng nach. Diese wurde ihnen endlich gewährt, aber alle
Kirchen und Pfarrhäuser wurden ihnen abgesprochen. Doch die
Maͤriaviten fingen nun an. sich neue Kirchen und Pfarrhäuser zu
bauen, und haben schou über 100 errichtet. In der Stadt Lodz
haben sie drei große Steinkirchen. Auch in anderer Weise sind sie
sehr tätig. In Amerika wird die Bewegung unter den ausge—
wanderten Polen ebenfalls immer stärker. Letztes Jahr wurde
ihr Bischof Kowalsky in Utrecht von dem dortigen Jaitsenisten—
bischof Guhl geweiht. — Leider haben auch diese Mariaviten nur
einige, nicht able Greuel des Papsttums erkannt. L. F.

Früchte der Reformation.

Es ist mit Worten nicht auszusprechen, welche hohe Wohltat
uns Gott damit erwiesen hat, daß wir die Heilige Schrift,
das teure Wort Gottes, durch Luthers Arbeit und Fleiß in un—
serer Muttersprache haben und lesen können.
Hatte der Papst früher die Onelle alles geistlichen Lichtes zur
Seligkeit der Menschen, die Heilige Schrift, dem Christenvolke
eutzogen, das Lesen der Bibel für eine der strafbarsten Sünden,
die ein Laice begehen könne, erklärt und viel tausend Menschen,
die sich Stücke der Heiligen Schrift zu verschaffen gewußt hatten
und iie nicht fahren lassen wollten, deswegen enthaupten, er—

hängen, verbrennen, durch ausgesandte Soldaten erwürgen lassen,
so dürfen wir doch jetzt näch Herzenslust aus diesem höchsten aller
Schätze unfern Geist reich machen für Zeit und Ewigkeit; denn
in der Heiligen Schrift finden wir die gewisse, untrügliche Wahr⸗
heit wider allen Irrtum, die Freiheit von allen verderblichen Men—
schengeboten, den göttlichen Trost in aller Traurigkeit und allem
Unglück, den Frieden Gottes wider alle äußere und innere Un—
ruhe, den klaren, deutlichen, von Gott selbst uns gezeigten Weg
zur Seligkeit, das ewige Leben wider den Tod und Verdammnis.
Wir haben unsern HErrn Christum darin in seinem eigenen Worte
und den Heiligen Geist, der uns durch dies Wort in die ewige Ge—
meinschaft mit dem seligen Gotte einführt.

Wir haben durch Luthers Dienst unsere schönen Got⸗
tesdienste, in denen wir den HErrn in unserer Muttersprache
mit geistlichen und lieblichen Liedern loben und preisen, in denen
wir unsere Kniee bengen, nicht vor Heiligenbildern und Toten—
gebeinen und erlogenen heiligen Kleidern und überresten, son—
dern in seliger Anbetung vor dem dreieinigen Gott, der uns
durch Christum versöhnt ist und uns zur ewigen Seligkeit be—
rufen hat.

Wir haben durch Luthers Dienst das reine, unver⸗
fälschte Sakrament, das wir, als alle einander vollkom—
inen ebenbürtige Brüder und Schwestern, ohne Unterschied von
Priestern und Laien, ain heiligen Altar genießen zur Vergebung
der Sünden und Stärkung des Glaubens, und keiner ist aus—
geschlossen, als der sich selbst durch Unglauben und Bosheit
ausschließt.

Wir haben durch Luthers Dienst unsere christlichen
Schuhen, in denen unsere Kinder von der zartesten Jugend
an Gottes heiliges Wort lesen und verstehen lernen, die schönen,
Herz und Geist beseligenden biblischen Geschichten sich aueignen,
wodurch ihr Kinderherz hingezogen wird zur Liebe zu dem Gott
und Heilaud, der sie durch das hohe, göttliche Werk der Erlösung
schon selig gemacht und zu Gliedern seines ewigen Reiches be—
stimnit hat. Da lernen sie in dem herrlichen Kutechismus Luthers
die ganze christliche Lehre von der Seligkeit des Menschen, sie
lernen die schönen Gesänge unserer Kirche singen, sie lernen inn
Geist und in der Wahrheit beten zu dem Gott, der auch ihr HErr
und Heiland ist, und so viele andere nützliche Dinge nicht nur für
das ewige, sondern auch für dieses Leben, in einer Weise, twie es
in der Zeit vor der Reformation ganz unerhört war.

Wir werden nicht mehr, wie unsere Vorfahren, ge—
uüngstet mit der Fabel des Fegfeuers, nicht mehr,
wie sie, zu ewigem Schaden betrogen mit der Lüge
des päpstlichen Ablasses. Wir wissen, wenn wir uns
von unsern Sünden zu dem lebendigen Gott bekehren und das
für uns erworbene Verdienst Christi, des Sohnes Gottes, im
(Slauben ergreifrn, so werden wir selig. Wir wissen, daß wir
einen täglich offenen Zugang haben zu dem Gnadenthron unsers
HErrn JéEsu Christi. und was wir, durch seinen Geist gelehrt,
bitten, das sollen wir auch von ihm nehmen und können so allezeit
unser Herz vor ihm stillen. Und da uns täglich solche hohe gött—
liche Gnade zuteil wird, so geben wir, die wir wahre Kinder der
Reformation sind, uns auch dem treuen Heiland, der uns so teuer
erkauft hat, hin zu willigem Gehorsam. Wir fragen nicht lange,
wie wir gute Werke tun können, sondern wir wissen, daß ein jeder
in seinem Stande im Gehorsam gegen Gottes heilige zehn Ge—
bote Gott gefällig und angenehm ist. So sind wir von dem himm—
lischen Lichte des Evangel iums, das durch die Reformation über
uns aufgegangen ist, zu unserer ewigen Freude beschienen und er—
lenchtet, und wer es an sich erfahren hat, was es heißt, der Hölle
entfliehen und den Himmel erlangen, von aller Schuld der Sünde
losgesprochen sein und den Frieden Gottes, die güttliche Wahr—
heit und die Gewißheit des ewigen Lebens int Herzen tragen,

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