Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. November 1910, Seite 358

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Er utheraners.

durch das lautere Wort und Sakrament Gottes immer aufs neue
zu gottseligem Leben gestärkt und so immer mehr ein Licht in dem
HErrn werden, der wird auch Gott herzlich danken für die Wohl⸗
tat, ein Glied der lutherischen Kirche zu sein.

(Aus einer Reformationsfestpredigt.)

Ein römisches Urteil über einige ihrer Päpste.

In einem römisch-katholischen Buche, dessen vollständiger
Titel lautet: „Chronologische Reihenfolge der römischen Päpste
von Petrus bis auf Gregorius XVI., aus dent römischen Staats⸗
kalender ins Deutsche übersetzt und mit geschichtlichen Zusätzen
vermehrt von einem katholischen Geistlichen“, und das „allen recht⸗
schaffenen katholischen Christen aus inniger Liebe gewidmet ist“,
lesen wir folgendes über einige Päpste. (Wir zitieren aus der
5. Auflage des Buches vom Jahre 1842.)

Stephanus VII. tvurde im Jahre 896 erwählt. „Stephanus
tvar unwissend und gottlos; er wurde durch die Gewalttätigkeiten
der mächtigsten Partei in Ron zur päpstlichen Würde erhoben
und, um größere übel abzuwenden, als Papst anerkannt. Er
entehrte sein Andenken durch die schändlichste Grausamkeit, welche
er an dem verstorbenen Papste Formosus beging und begehen ließ.
Er ließ den Leichnam seines Vorgängers ausgraben, mit den
päpstlichen Zeichen bekleiden, auf den apostolischen Stuhl setzen
und ihm einen Advokaten geben, der für ihn antworten mußte.
Stephanus, der ein Konzilium versammelt hatte, verurteilte nun
den gegenwärtigen Leichnam seines Vorgängers: daß er seiner
Kleidung beraubt, ihm drei Finger und das Haupt abgehauen und
der Leichnam in die Tiber geworfen würde.“ (Bd. IJ, S. 420 f.)

Christophorus nahm im Jahre 903 mit Gewalt Besitz von
der päpstlichen Würde, nachdem er seinen Vorgänger, Leo V., ins
Gefängnis hatte werfen lassen. (S. 423.)

Sergius III. wurde 904 erwählt. „Um diese Zeit herrschten
zu Rom drei verrufene Weiber, Theodora und ihre Töchter, Theo—
dora und Marozzia, welche ihren schändlichen Einfluß selbst auf
die Wahl und den Wandel der Päpste geltend machten. Ser—
gius III. war ein Vertrauter der Marozzia und entehrte sein
Andenken.“ (S. 424.)

Lando wurde 913 erwählt.
der verrufenen Theodora.
sein.“ (S. 425.)

Johannes X., 914 —928. „Johannes lernte die Theodora
kennen und entehrte sich durch seinen Umgang mit ihr.“ „Johan⸗
nes, dessen Regierung gewissermaßen löblich war, war ein besserer
Soldat als Priester, und es gelang ihm, die Sarazenen aus Ita⸗
lien zu vertreiben; weil er aber anfing, der Marozzia zu miß⸗
fallen, ließ ihn diese gefangen nehmen, einsperren und ermorden.“
(S. 426.)

Johannes XI., 931—935 oder 936. „Er starb im Gefäng⸗
nisse, einer seiner würdigen Wohnung.“ (S. 426.)

Johannes XII., 956—964. „Er war, wie Johannes XI.,
ein Sohn der vberrufenen Marozzia.“ „Es wurden gegen Johan—
ies XII. die schrecklichsten Klagen geführt, so daß derselbe mehr
für ein Ungeheuer als für einen Christen und für das Oberhaupt
der ganzen Kirche gehalten zu werden verdiente.“ „Da wurde
nun von hochgestellten Zeugen . . . gegen den Papst geklagt:
. . . daß er ... den heiligen Palast in ein Bordell verwandelt
habe; daß er seinen geistlichen Vater Benedikt der Augen beraubt
habe.“ „Dem Kardinal-Diakon Johannes, einem der Zeugen,
ließ der Papst die rechte Hand, einem andern Kleriker zwei Finger,
Nase und Zunge abschneiden, und es begann nun von neuem das
alte Schandleben, bis ihn, im Ehebruche mit einer Römerin be⸗
griffen, die Rache traf.“ (S. 429—431.)

„Er war leider ein Günstling
Sein Andenken kann daher nicht gut

Bonifazius VII., 984. „Er bemächtigte sich zweimal des
apostolischen Stuhles, nachdem er zuerst im Jahre 972 Bene⸗
dikt VI. und 984 Johannes XIV. hatte umbringen lassen.“
(S. 432—433.)

Johannes XX., 1024—1033. „Da Johannes durch Be⸗
stechung der Wähler zur päpstlichen Würde gelangt war, so ent⸗
sagte er nach zehnjähriger Verwaltung derselben.“ (S. 440.)

Benediktus IX., 1033—1044. „Er gehört unter die un⸗
würdigsten Päpste und machte viel Unruhe in der Kirche. Bene⸗
diktus fiel in alle Ausschweifungen, denen sich ein ausgelassener
Jüngling nur überlassen kann; er plünderte die Güter und beging
Menschenmord.“ (S. 441.) Er trat schließlich das Papsttum
um eine große Sunime an Gregorius VI. ab. (S. 441.) Im
Jahre 1047 trat er wieder hervor „und behauptete den päpstlichen
Stuhl abermal neun Monate“. (S. 443.)

Urban VI., 1378—1389. „Er starb allgemein gehaßt.“
(Bd. II. S. 94.)

So könnten wir noch weiter fortfahren, aus diesem römisch⸗
katholischen Buche zu berichten; doch dies mag genügen. Und
solche Ungeheuer, solche Mörder, Ehebrecher, Räuber sollen die
Statthalter Christi hier auf Erden gewesen sein!

(Lutherisches Volksblatt.)

Christus und Antichrist.

Gleichtwie uns die Heilige Schrift überall Christum vorbildet,
an den wir uns halten, auf den wir uns verlassen sollen, also
malet sie uns auch den Antichristen ab, vor dem wir uns hüten,
den wir meiden sollen. Wie wir am hellen Tag weiß und schwarz
voneinander, ja eins ohne das andere nicht kennen mögen, also
zeigt uns auch allein das helle Licht der Schrift Christum und den
Autichristen, den einen nicht ohne den andern, an. Ohne die
Schrift weiß man gar nicht, was Christus und sein Gegenpart, der
Antichrist, ist. Christum muß man erkennen und den, der ihn
gesandt hat, daß man durch ihn selig werde. Den Antichristen
muß man durch das Widerspiel von Christo auch erkennen, damit
uns die Erkenntnis Christi nicht wieder zur Verdammnis ver⸗
fälscht werde. Denn der Antichrist läßt seine Art nicht; alles,
was Christus immer sagen, setzen, trösten, warnen, lehren und
tun kann, das will der Antichrist, seinem Nanien gemäß, ins
Gegenteil umsetzen, lehren und tun. Und dieweil er über die
Maße alle seine Sachen verborgen und heimlich tut, also daß es
auch von außen fast ein gut Ansehen hat, so muß man auf diesen
Schalt desto fleißiger Anfsehen haben und alle seine Wege und
Wandel fleißig erspähen. Sonst sei einer so klug und weise er
wolle, lernet er doch seine Tücke nicht erkennen, er wird betrogen,
daß er, ehe er es inne wird, bis an den Hals und in den Ohren
im Abgrund der Hölle steckt. Bist du nun in der Schrift noch
unerfahren und ungeübt, so komme her und lies in diesem Buch,
was der Prophet Daniel Kav. 9 und 12 und der Apostel Paulus
2 Thess. 2 dir sagen; da wirst du finden und lernen, was die
rechte wölfische Art des Papstes, als des rechten Antichristen, ist,
daß er ist der Widerwärtige, der sich überhebt über alles, das Gott
oder Gottesdienst heißt, der sich setzt in den Tempel Gottes als
ein Gott und gibt sich vor, er sei Gott. (Paul Speratus.)

Protestanten mitten im Papsttum.

Vor hundert Jahren tvard beim Abbrechen eines Mönchs⸗
klosters in Ungarn in einer Zelle desselben ein in die Wand ver⸗
mauertes Kästchen mit einer schriftlichen Urkunde gefunden, worin
ein mit Namen genannter Mönch, noch lange vor der Reformation,

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