Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 10. Januar 1911, Seite 418

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Der „VTutheranesss.

spiegeln die Herrlichkeit Gottes wider. Damit sind sie zur
Seligkeit gekommen; denn dazu ist der Mensch geschaffen,
Gottes Ehre zu verkündigen. — Im Gottesdienst teilt aber
Gott auch reiche Güter aus. Indem nun die Seligen Gottes
Herrlichkeit erkennen, sind sie zum Genuß der seligsten Güter
gekommen. So innig mit Gott verbunden sein heißt, aus seiner
Fülle nehmen Gnade um Gnade, Güter um Güter, Seligkeit
um Seligkeit. Je näher bei Gott, je reicher die Gaben. —
Darum findet sich dort auch dieser Teil des Gottesdienstes: der
heiße Dank der Seligen, Dank für die Errettung von der un—
säglichen Höllenqual, die sie ebenso wie die andern verdient
hatten, Dank für den Genuß der ewigen Seligkeit, die Gottes
Gnade ihnen bereitet hat. Schon hier danken wir unserm
Gott, aber noch unter Tränen; die Seligen aber, von deren
Augen Gott alle Tränen abgewischt hat, die hier in großer
Trübsal geweint haben, nun aber den Zweck des Leidens er⸗
kennen, die es hier mit Tränen beklagt haben, daß ihre Sünden
Gott so oft beleidigt haben, nun aber in seinem Lichte heilig
und selig sind, die hier mit Tränen Gott angefleht haben, sie
zu sich zu nehmen, und jetzt in seine innigste Gemeinschaft ge⸗
kommen sind, die feiern einen immerwährenden Gottesdienst;
da ist „jeder Puls ein Dank und jeder Odem ein Gesang“, und
der Gesang lautet, in dürftige, menschliche Worte gefaßt: „Heil
sei dem, der auf dem Stuhl sitzt, unserm Gott und dem Lamm!“
— Selig sind, die zum Gottesdienst des Lamntes berufen sind!

Wir dürfen es wohl den Gottesdienst des Lammes nennen.
In allen unsern Gottesdiensten steht ja IEsus Christus im
Vordergrunde. Darum dürfen wir auch unsere Feste, in denen
in besonderer Weise IEsus und sein Werk verherrlicht wird,
als Vorbilder der himmlischen Seligkeit ansehen. Dort wird
der rechte Weihnachtsgottesdienst gefeiert wer⸗
den. Die Hirten taten ein Dreifaches: voller Wonne und An⸗
betung blickten sie auf das Kindlein in der Krippe, die Güter
Gottes nahmen sie aus der Hand des Heilandes und zu Ehren
des Kindes ließen sie ihre Loblieder erschallen. Wer ist es
darum, den unsere Augen in den seligen Räumen des Himmels
vor allem suchen werden? Den, den unsere Seele hier geliebt,
den, der uns Sünder zu Gott gebracht hat; und wir werden
ihn schauen, durch unmittelbares Schauen seine Herrlichkeit er⸗
kennen, die Herrlichkeit des eingeborenen Sohnes vom Vater,
voller Gnade und Wahrheit. Unverhüllt, in göttlichem Glanze
wird diese Herrlichkeit uns umstrahlen, die Herrlichkeit seiner
ewigen Gottheit, die wunderbare Herrlichkeit der mit der Gott⸗
heit vereinigten Menschheit, die Herrlichkeit der unendlichen
Gnade, die das Wort Fleisch werden ließ. — Aus der Hand des
Heilandes empfangen die Seligen alle Güter. „Das Lamm
mitten im Stuhl wird sie weiden und leiten zu den Wasser⸗
brunnen.“ Daß sie vor Gott erscheinen können, das hat ihnen
das Lamm erworben. Das Lanim führt sie hinein in die
Tiefen der Gottheit, tränkt sie dadurch „mit Wollust als mit
einem Strome“ und teilt also die himmlischen Weihnachtsgaben
mit reicher Hand aus. Es ist ein beständiges Geben und Neh⸗
men. — Darum erschallt auch fortwährend das Hohelied: „Heil
sei dem, der auf dem Stuhl sitzt, unserm Gott und dem Lamm!“

Die Engel gelüstet es immer wieder, hineinzuschanen in das

Geheimnis der Erlösung; die Herzen der Auserwählten, die
mit jedem Atemzug die Seligkeit genießen, wallen mit jedem
Pulsschlag in freudiger Anbetung, und der himmlische Weih—
nachtsgesang, die Stimme der mächtigen Engel, gleich dem

Brausen gewaltiger Gewässer, zusammenklingend mit den er⸗
greifenden Weisen, die seliggewordene Sünder anstimnien, er⸗
schallt dem Heiland zu Ehren

Mit Jubelklang, mit Instrumenten schön,

Auf Chören ohne Zahl,

Daß von dem Klang und von dem süßen Ton

Erbebt der Freudensaal.
— O du barmherziger Gott, führe auch uns zum Gottesdienst
des Lammes!

Das will der barmherzige Gott tun. Das versichert er
uns aufs nachdrücklichste gerade in dieser Weihnachtszeit. Denn
dazu ist Gottes Sohn Mensch geworden, daß er
uns zum himmlischen Gottesdienstbringe. „Wer
sind denn diese, mit den weißen Kleidern angetan? .. . Diese
sind's, die ihre Kleider helle gemacht haben im Blut des Lam⸗
mes.“ Wäre Gottes Sohn nicht Mensch geworden, um für
unsere Sünden zu sterben, so würde unser keiner vor Gottes
Thron stehen; wir müßten in den unflätigen Kleidern unserer
Sünde hinausgeworfen werden in die äußerste Finsternis.
Aber Gottes Sohn ist zu den Abtrünnigen gekommen, um sie
in das Gotteshaus zurückzuführen; er wurde in Windeln ge⸗
wickelt, damit sie im weißen Kleide der Gerechtigkeit vor Gott
erscheinen könnten. Bei seiner Menschwerdung war es nicht
nur auf den himmlischen Gottesdienst auf Bethlehems Fluren
abgesehen: wir sollen ihm auch dienen in seinem himmlischen
Tempel Tag und Nacht.

Ich will dein Halleluja hier

Mit Freuden singen für und für;

Und dort in deinem Ehrensaal

Soll's schallen ohne Zeit und Zahl.
Halleluja.

Der neugeborene Heiland schenkt uns die Seligkeit, und
er schenkt uns alles, was dazu gehört, daß wir dahin gelangen;
und alles, was er uns in diesem Leben schenkt, hat den Zweck,
uns zum himmlischen Gottesdienst zu führen. Daher kommt
es, daß auch unser ganzes irdisches Leben schon gewissermaßen
ein Gottesdienst sein soll, wie das auch in der Tat schon ein
Gottesdienst ist, wenn wir vor dem Kirchgang den Predigttext
ansehen. Unser Leben, alle unsere Jahre und Tage sind eine
Vorbereitung auf den himmlischen Gottesdienst. Durch alles,
was wir im kommenden Jahre erfahren und leiden, tun und
treiben werden, will Gott uns zum himmlischen Gottesdienst
bereiten. Gott schenkt uns das neue Jahr doch wahrlich nicht
dazu, daß wir darin so und so viel Geld erwerben und weiter
nichts erreichen, so und so viel Geld verlieren und weiter nichts
erfahren. Es würde ein verlorenes Jahr sein, wenn wir darin
weiter nichts gewönnen als etliche hundert Dollars, und wäre
das unsere Hauptsorge, daß wir etliche hundert Dollars ver⸗—
loren haben, so wäre alles verloren. Nein, in dem kommenden
Jahre sollen Dinge geschehen, die von großem Einfluß sind auf
die Zahl derer, die vor Gottes Thron stehen werden, und auf
das, was sie dort tun. Hast du noch nicht deinen Heiland er⸗
kannt, so wird dir das neue Jahr vornehmlich dazu geschenkt,
daß du der Verdammnis entgehst und dem Ruf zum Gottes⸗
dienst des Lammes folgst. Hast du ihn angenommien, so soll
alles, was du hörst und erfährst, dir dazu dienen, daß du vor
Abfall bewahrt bleibst. Auch dazu sollst du die kostbare Zeit
anwenden, daß du Mitsünder zum Heiland, zur Seligkeit führst.
Und wenn du im kommenden Jahre große Trübsal leiden mußt,
so ist das kein Anzeichen, daß Gott dich nicht bei seinem himm—

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