Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 10. Januar 1911, Seite 420

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TutssvaneESEN.

das nicht auch heute noch tun? Laßt uns einmal zusehen!
Myconius, der Freund und Mitarbeiter Luthers am Werke der
Kirchenreformation, beschreibt die Kapelle, in der Luther zuerst
das reine Evangelium gepredigt hat, als ein altes, baufälliges,
mit Lehm verklebtes Gebäude, vergleicht es mit dem Stalle
zu Bethlehem und sagt, darin habe Gott durch Luthers Predigt
sein heiliges Evangelium und das JEsuskindlein neugeboren
werden lassen. „Bald aber“, schreibt er, „ward diese Kirche
zu enge, und es ward Luthern befohlen, in der Pfarrkirche zu
predigen, und also ward das Kind IEsus auch in den Tempel
gebracht.“ Manche arme Missionsgemeinde hat wohl in der
Predigt des Evangeliums das JEsuskindlein bei sich, findet
aber keine rechte Herberge für dasselbe und muß bald hier,
bald da an ganz ungeeigneten Orten: in einem schmutzigen
Schulhause mit engen Bänken, in einem Gerichtssaal, in einer
Logenhalle und dergleichen, ihre Gottesdienste halten. Das ist
ein großes Hindernis für die Mission, sonderlich in Städten.
Die Erfahrung lehrt, daß die Missionsarbeit nicht recht gedeihen
kann, solange eine Gemeinde nicht ihre eigene, wenn auch noch
so bescheidene, kirchliche Heimat hat. Da ist es nötig, den
dürftigen Glaubensbrüdern zu helfen, daß sie das IEsuskind⸗
lein in die Herberge oder in den Tempel bringen können. So
hilft man das Wort von diesem Kinde ausbreiten. Die Weisen
aus dem Morgenlande gaben dem Kindlein Gold, Weihrauch
und Myrrhen. Wir wollen ihm erstlich geben die Myrrhen
wahrer Buße, dann den Weihrauch des Gebets, auch für die
Mission, und ferner unser Gold, je nach dem Segen, den uns
Gott beschert hat.

Die Hirten breiteten das Wort aus, welches zu ihnen von
diesem Kinde gesagt war. Laßt uns ihrem Beispiel folgen!

C. H.

Epiphanias.

Ihr seid das Licht der Welt. Matth. 5, 14.

Epiphanias heißt Erscheinung. Das Zeitwort, von wel⸗
chem dies Hauptwort gebildet ist, hat die Bedeutung: von oben
herab scheinen. Die christliche Bedeutung von Epiphanias ist
die, daß das wahre ewige Licht, Christus, von oben her, vom
Vater her, gekommen ist und nun in der Finsternis dieser Welt

scheint. Weil dies wahre Licht in dieser Welt erschienen ist,
so scheint es nun in dieser Welt. In einem Abendliede singen
wir daher:

Christ, der du bist der helle Tag,
Vor dir die Nacht nicht bleiben mag;
Du leuchtest uns vom Vater her
Und bist des Lichtes Prediger;
und in dem schönsten aller Weihnachtslieder und aller Lieder:
Das ewig' Licht geht da herein,
Gibt der Welt ein'n neuen Schein;
Es leucht't wohl mitten in der Nacht
Und uns des Lichtes Kinder macht.

Christus, das ewige Licht, scheint und leuchtet, erscheint
und erleuchtet hier auf Erden durch sein Wort. Und wir
Christen, die wir durch ihn, durch sein Wort, erleuchtet sind,
sollen sein Wort predigen auf Erden, sollen auf Erden eine
große Epiphanias anrichten. Das ist unser Beruf. Deshalb

sagt Christus, das ewige, wahre Licht, zu uns Christen: „Ihr

seid das Licht der Welt.“ Des halb ruft er weissagend durch

seinen Geist, der in dem Propheten Jesaias war, der Christen⸗
heit zu: „Mache dich auf, werde Licht! Denn dein Licht kommt,
und die Herrlichkeit des HErrn gehet auf über dir“, Jes. 60, 1.

Da wir Christen das Licht der Welt sind und sein sollen,
so sollen wir naturgemäß am hellsten und klarsten da leuchten,
wo Gott uns hingestellt hat: in unserer nächsten Umgebung.
Durch Wort und Werk sollen wir von Christo zeugen in unserer
Familie, bei unsern Freunden, Nachbarn, Arbeits⸗ und Ge⸗
schäftsgenossen. Unsere Kirche und Schule soll weit auf sein
für unsere Stadt oder sonstige Umgebung. Und nicht das
allein. Wir sollen — ach, ich fürchte, ich kann nur sagen: wir
sollten — unser Licht nehmen und damit in alle finsteren Ecken
und Winkel unserer Stadt oder Umgegend leuchten und nach
dem Verlorenen suchen.

Und wir sollen das Licht unsers ganzen Landes sein. Von
unserer Heimat aus sollen wir das Licht bringen, senden zu
den vielen Verlaufenen, Verlassenen in Ost und West, in Nord
und Süd, welche die Finsternis zu verschlingen droht, da sie
das Wort von Christo nicht haben. Und daß wir ja dabei der
Neger nicht vergessen, die Gott durch der Menschen Sünde in
unser Land gebracht hat!

Und —

Der armen Heiden Herde

Liegt dunkel weit und breit;
und auch allen Heiden

Ist aufgericht't

Dies ewig' Licht.
Die Heiden sollen Epiphanias haben. Gerade dies besonders
lehrt uns dies Kirchenfest. Die Heiden, die nicht nach der Ge⸗
rechtigkeit stehen, sollen die Gerechtigkeit erlangen; ich sage
aber von der Gerechtigkeit, die aus dem Glauben an JIEsum
Christum kommt. Gott wartet mit seinem Jüngsten Tage und
der Aufrichtung des ewigen Gottesreiches, bis die Fülle der
Heiden eingegangen sein wird. Und dies soll durch unsern
Dienst geschehen. Willig und brünstigen Herzens und mit bren⸗
nenden Lippen sollen Boten aus unserer Mitte zu den Heiden
gehen. Der Eifer Gottes und die Liebe Christi sollen uns
dringen und erfüllen, daß wir solche Boten senden, ausrüsten,
erhalten, mit unsern Gebeten sie umgeben, mit Liebeseifer ihrer
und ihres Werkes wahrnehmen.

Christen, ihr seid das Licht der Welt! C. M. 3.

Eine dringende Bitte.

Schon wieder eine Bitte? Ja, lieber Christ. Du weißt
doch, daß das Bitten nicht aufhört, solange die Not nicht auf⸗
hört. Und die Not hört nicht auf, solange die Welt noch steht.
Du bittest doch selbst Gott so oft um Hilfe in der Not, um seine
Güter und Gaben. Wird er müde, deine Bitten zu hören?
Sagt er jemals zu dir: Schon wieder eine Bitte!? Gewiß
nicht! Die sieben Bitten im heiligen Vaterunser und andere
Bitten, die du täglich ihm vorlegst, hört und erhört er immer
wieder gerne. Das ist wahr, sagst dꝓu. Wo bliebe ich, wenn
Gott meiner Bitten überdrüssig würde? Ich hätte dann nichts
und würde in meiner Not vergehen. Nein, ich will nicht sagen:
Schon wieder eine Bitte? sondern: Laß mich deine Bitte hören!

Um was handelt es sich denn bei deiner Bitte? Es handelt
sich um die Mission unter den Taubstummen, deutlicher

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