Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1849-05-29, Seite 154

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Paſtor 5 · Predigtamt. — 8

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Glanz und die, so viele zur Gerechtigkeit weisen, wie die Sterne immer und ewiglich.“

Was ist aber gegen solchen zwiefachen Gnadenlohn der ganzen Welt Gold, Silber, Perlen, Edelgestein, Macht, Pracht und Lust anders, als Schaum, Spreu, Staub, Koth und Asche? Doch ich will hier inne halten und einen andern Mann von des heiligen Predigtamts Würdigkeit und Hoheit in Gottes Reiche und vor Seinem Angesicht reden lassen — einen Mann voll Glaubens und Heiligen Geistes, gegen dessen lebendige Gedanken und Worte die meinen nur todte Buchstaben sind. Es schreibt nemlich unser lieber Vater und Lehrer Dr. Martin Luther in der Predigt: „daß man Kinder zur Schule halten solle“, folgendermaßen:

„Du magst von Herzen dich freuen und fröhlich sein, wo du dich hierinn findest, daß du von GOtt dazu erwählet bist, mit deinem Gut und Arbeit einen Sohn zu erziehen, der ein frommer, christlicher Pfarrherr, Prediger oder Schulmeister wird, und damit GOtt selbst erzogen hast einen sonderlichen Diener; ja, wie droben gesagt ist, einen Engel GOttes, einen rechten Bischof vor GOtt, einen Heiland vieler Leute, einen König und Fürsten in Christi Reich, und in GOttes Volk einen Lehrer, ein Licht der Welt. Und wer will oder kann alle Ehre und Tugend erzählen eines rechten treuen Pfarrherrns, so er vor GOtt hat? Es ist ja kein theurer Schatz, noch edler Ding auf Erden und in diesem Leben, denn ein rechter, treuer Pfarrherr oder Prediger.

„Denn, rechne du selbst, was Nutzens das liebe Predigtamt und die liebe Seelsorge schaffet, dieselbige schaffet gewißlich auch dein Sohn, der solch Amt treulich führet: als, daß so viel Seelen täglich durch ihn gelehret, bekehret, getauft und zu Christo gebracht und selig gemacht werden, und von Sünden, Tod, Hölle und Teufel erlöset, zur ewigen Gerechtigkeit, zum ewigen Leben und Himmel durch ihn kommen, daß wohl Daniel am 12ten, Vers 3, sagt, „„daß die, so andere lehren, sollen leuchten, wie der Himmel, und die, so viel zur Gerechtigkeit weisen, sollen sein, wie die Sterne in Ewigkeit.““ Denn weil GOttes Wort und Amt, wo es recht gehet, muß ohn Unterlaß große Dinge thun, und eitel Wunderwerke treiben, so muß dein Sohn auch ohne Unterlaß große und eitel Wunder thun vor GOtt, als Todten auferwecken, Teufel austreiben, Blinde sehend, Taube hörend, Aussätzige rein, Stumme redend, Lahme gehend machen: obs nicht leiblich geschieht, so geschiehts doch geistlich in der Seele, das es viel größer ist, wie Christus spricht Joh. 14, 12.: „„Wer an mich gläubet, der wird die Werke thun, die ich thue, und noch größere Werke thun.““ Kann solches ein Gläubiger thun, gegen einzelne Personen; wie viel mehr wird solches thun ein öffentlicher Prediger, gegen und in einem ganzen Haufen? Nicht, daß ers thue, als ein Mensch, sondern sein Amt, von GOTT dazu geordnet, das thuts, und das Wort GOttes, das er lehret; denn er ist ja das Werkzeug daselbst zu.

„Thut er nun solche große Werke und Wunder geistlich, so folget daraus, daß er sie auch leiblich thut, oder je ein Anfänger und Ursache dazu ist. Denn woher kömmts, daß die Christen am Jüngsten Tage von den Todten auferstehen werden, daß alle Taube, Blinde, Lahme, und was für Plagen am Leibe gewest sind, müssen ablassen, und ihre Leichname nicht allein fein hübsch, gesund, sondern auch so helle und schön leuchten werden als die Sonne, wie Christus spricht? Kömmts nicht daher, daß sie durchs Wort Gottes hie auf Erden sind bekehret, gläubig, getauft, und Christo eingeleibet? wie Paulus sagt Röm. 8, 11., „„daß Gott wird unsere sterblichen Leichname auferwecken, um seines Geistes willen, der in uns wohnet““. Wer hilft nun den Menschen zu solchem Glauben und Anfang der leiblichen Auferstehung, ohne das Predigtamt und Wort Gottes, das dein Sohn führet? Ist nun das nicht ein unermeßlich größer, herrlicher Werk und Wunder, denn so er leiblich oder zeitlich Todte auferweckte wieder zu diesem Leben, oder Blinden, Tauben, Stummen, Aussätzigen hülfe in der Welt, und in vergänglichem Wesen?

„Wenn du gewiß wärest, das dein Sohn dieser Werke eines an einem einigen Menschen sollte thun, nemlich daß er nur einen Blinden sollte sehend machen, einen Todten auferwecken, eine Seele dem Teufel nehmen, einen Menschen aus der Hölle erretten; oder welches der eines wäre: solltest du nicht billig mit allen Freuden dein Gut daran wagen, daß er zu solchem Amt und Werke möchte erzogen werden, und vor großen Freuden springen, daß du mit deinem Gelde vor Gott so ein groß Ding hättest gestiftet? Denn was sind alle Stifte und Klöster, wie sie jetzt sind und im Brauch gehen, mit ihren eignen Werken, gegen einen solchen Pfarrherrn, Prediger oder Schulmeister? Wiewohl sie vorzeiten und anfänglich von frommen Königen und Herren allzumal zu diesem theuren Werk gestiftet sind, daß man solche Prediger und Pfarrherren drinnen erziehen sollte; nun aber, leider! durch den Teufel in den Jammer gerathen, daß es Mördergruben und eitel Vorgebirge der Höllen worden sind, zum Verderben und Schaden der Christenheit.

„Nun siehe, dein Sohn thut solcher Werke nicht eins allein, sondern viel, ja allesammt, dazu täglich; und das das allerbeste ist, vor Gott thut er sie; derselbige siehet sie dafür an, und hält sie so theuer und hoch, wie gesagt ist, obs gleich die Menschen nicht erkennen noch achten; ja, wenn ihn die Welt gleich einen Ketzer, Verführer, Lügner, Aufrührer schilt, das ist so viel desto besser, und ein gut Zeichen, daß er ein rechtschaffener Mann ist, und seinem HErrn Christo ähnlich. Mußte doch Christus selbst auch ein Aufrührerischer, Mörder, Verführer sein, und also mit den Mördern gerichtet und gekreuziget werden. Was läge mir daran, wenn ich ein Prediger wäre, daß mich die Welt einen Teufel hieße, wenn ich weiß, daß mich Gott seinen Engel heißt? Die Welt heiße mich einen Verführer, wie lange sie will, indeß heißt mich Gott seinen treuen Diener und Hausknecht, die Engel heißen mich ihren Gesellen, die Heiligen heißen mich ihren Bruder, die Gläubigen heißen mich ihren Vater, die elenden Seelen heißen mich ihren Heiland, die Unwissenden heißen mich ihr Licht, und Gott spricht Ja dazu, es sei also; die Engel auch, sammt allen Creaturen. Ei, wie hübsch hat mich denn die Welt sammt dem Teufel getäuscht, mit ihrem Lästern und Schmähen? Ei, wie groß hat sie an mir gewonnen? Wie großen Schaden hat sie mir gethan? die liebe Traute.

„Das ist nun gesagt von den Werken und Wundern, die dein Sohn thut gegen die Seelen, von Sünden, Tod und Teufel zu helfen. Ueber das thut er auch gegen die Welt eitel große, mächtige Werke, nemlich daß er alle Stände berichtet und unterweiset, wie sie äußerlich und in ihren Aemtern und Ständen sich halten sollen, damit sie vor Gott recht thun; kann die Betrübten trösten, Rath geben, böse Sachen schlichten, irrige Gewissen entrichten, Friede helfen halten, söhnen, vertragen, und der Werke ohne Zahl viel und täglich. Denn ein Prediger bestätiget, stärket und hilft erhalten alle Obrigkeit, allen zeitlichen Frieden, steuret den Aufrührerischen, lehret Gehorsam, Sitten, Zucht und Ehre, unterrichtet Vateramt, Mutteramt, Kinderamt, Knechtamt, und Summa, alle weltlichen Aemter und Stände. Dies sind wohl die geringsten guten Werke eines Pfarrherrns, noch sind sie so hoch und edel, daß sie noch nie keine Weisen unter allen Heiden erkannt noch verstanden, viel weniger zu thun vermocht haben, auch noch nicht kein Jurist, keine hohe Schule, Stift noch Kloster solche Werke weiß, und weder in geistlichem noch weltlichem Recht gelehret werden. Denn da ist niemand, der solche weltliche Aemter Gottes große Gaben oder gnädige Ordnung heiße, sondern das Wort Gottes und Predigtamt allein preiset, und ehret sie so hoch.“

Wie viel aber die Aufrichtung des heiligen Evangeliums und Predigtamtes gekostet habe und deshalb hoch und theuer werth zu achten sei, darüber schreibt Dr. M. Luther in derselben Schrift also:

„Daß wir das Evangelium und Predigtamt haben, was ists anders, denn Blut und Schweiß unsers HErrn? Er hats ja durch seinen ängstlichen blutigen Schweiß erworben, durch sein Blut und Kreuz verdienet und uns geschenkt, habens gar umsonst und nichts darum gethan noch gegeben. Ach HErr Gott, wie herzlich bitter und sauer ists ihm worden? Wie freundlich und gern hat ers dennoch gethan? Wie viel haben die lieben Apostel und alle Heiligen drüber gelitten, auf daß es bis auf uns kommen möchte? Wie viel sind ihrer zu unsrer Zeit drüber getödtet?

„Und daß ich mich auch rühme, wie manchmal habe ich den Tod drüber müssen leiden, und ist mir auch so herzlich sauer worden, und noch wird, auf daß ich meinen Deutschen hierinn dienete. Aber alles nichts gegen dem, das Christus, Gottes Sohn, unser liebes Herz, dran geleget hat; und soll nun nichts anders damit verdienet haben bei uns, denn daß etliche solch sein theuer erworben Amt verfolgen, verdammen, lästern, unter alle Teufel hinunter. Die andern aber die Hand abziehen, weder Pfarrer noch Prediger nähren, noch

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splendor, and they that point many to righteousness, as the stars for ever and ever."

But what is all the gold, silver, pearls, precious stones, might, pomp, and pleasure of the whole world, compared with such a twofold reward of grace, other than foam, chaff, dust, mire, and ashes? Yet I will pause here and let another man speak of the dignity and loftiness of the holy ministry in God's kingdom and before His countenance — a man full of faith and of the Holy Ghost, beside whose living thoughts and words mine are but dead letters. For our dear father and teacher, Dr. Martin Luther, writes in the sermon, "daß man Kinder zur Schule halten solle," as follows:

"Thou mayest rejoice from thy heart and be glad, if thou findest thyself herein, that thou art chosen of GOD thereunto, with thy goods and labor to bring up a son who shall become a pious, Christian pastor, preacher, or schoolmaster, and thereby hast brought up for GOD Himself a special servant; yea, as was said above, an angel of GOD, a right bishop before GOD, a savior of many people, a king and prince in Christ's kingdom, and in GOD's people a teacher, a light of the world. And who will or can recount all the honor and virtue of a right faithful pastor, which he has before GOD? There is indeed no dearer treasure, nor nobler thing on earth and in this life, than a right, faithful pastor or preacher.

"For, reckon thou thyself what profit the dear ministry and the dear care of souls accomplish; the same thy son also certainly accomplishes, who faithfully carries on such an office: namely, that so many souls are daily taught, converted, baptized, and brought to Christ and made blessed through him, and, redeemed from sin, death, hell, and the devil, come through him unto eternal righteousness, unto eternal life and heaven, so that Daniel well says in the 12th chapter, verse 3, 'that they that teach others shall shine as the heaven, and they that point many to righteousness shall be as the stars for ever and ever.' For since GOD's Word and office, where it goes aright, must without ceasing do great things and work nothing but wonders, thy son also must without ceasing do great and nothing but wonderful things before GOD, as raising the dead, casting out devils, making the blind see, the deaf hear, the lepers clean, the dumb speak, the lame walk: if it be not done bodily, yet it is done spiritually in the soul, which is much greater, as Christ says, John 14:12: 'He that believeth on me, the works that I do shall he do also; and greater works than these shall he do.' If a believer can do such things toward individual persons, how much more will a public preacher do such things toward and in a whole multitude? Not that he does it as a man, but his office, ordained thereto of GOD, does it, and the Word of GOD, which he teaches; for he is indeed the instrument thereunto.

"If he now does such great works and wonders spiritually, it follows that he also does them bodily, or at least is a beginner and cause thereof. For whence comes it that the Christians at the Last Day shall rise from the dead, that all the deaf, blind, lame, and whatever plagues of the body there have been must cease, and their bodies shall not only be fair and comely and sound, but shall also shine as bright and beautiful as the sun, as Christ says? Does it not come from this, that they have been converted here on earth through the Word of God, have become believing, baptized, and incorporated into Christ? as Paul says, Rom. 8:11, 'that God shall quicken our mortal bodies by His Spirit that dwelleth in us.' Who helps men now to such faith and beginning of the bodily resurrection, without the ministry and Word of God, which thy son carries on? Is not this an immeasurably greater and more glorious work and wonder than if he were bodily or temporally to raise the dead again to this life, or to help the blind, the deaf, the dumb, the lepers in the world and in perishable being?

"If thou wert sure that thy son should do one of these works upon a single man, namely, that he should but make one blind man see, raise one dead man, take one soul from the devil, rescue one man from hell, or whichever of these it might be: shouldst thou not justly, with all joy, venture thy goods thereon, that he might be brought up to such office and work, and leap for great joy that with thy money thou hadst founded so great a thing before God? For what are all the foundations and cloisters, as they now are and are in use, with their own works, compared with such a pastor, preacher, or schoolmaster? Although in former times and at the beginning they were founded by pious kings and lords, one and all, for this precious work, that such preachers and pastors should be brought up therein; but now, alas! through the devil they have fallen into such misery that they have become dens of murderers and the very foothills of hell, to the destruction and harm of Christendom.

"Now behold, thy son does not do one only of such works, but many, yea all together, and that daily; and, what is the very best, he does them before God; the same regards them as such and holds them as dear and high, as has been said, though men neither recognize nor esteem them; yea, though the world call him a heretic, seducer, liar, rebel, that is so much the better, and a good sign that he is an upright man, and like his Lord Christ. Even Christ Himself had to be a rebellious one, a murderer, a seducer, and so be judged and crucified with murderers. What would it matter to me, if I were a preacher, that the world should call me a devil, when I know that God calls me His angel? Let the world call me a seducer as long as it will; meanwhile God calls me His faithful servant and house-servant, the angels call me their fellow, the saints call me their brother, the believers call me their father, the wretched souls call me their savior, the ignorant call me their light, and God says Yea to it, that it be so; the angels also, together with all creatures. Ah, how prettily the world together with the devil has deceived me, with their reviling and slandering! Ah, how much has it gained of me! What great harm has it done me! the dear darling.

"This is now said of the works and wonders which thy son does toward souls, to help them from sin, death, and the devil. Besides this he also does toward the world nothing but great and mighty works, namely, that he instructs and teaches all estates how they are to conduct themselves outwardly and in their offices and stations, that they may do right before God; he can comfort the troubled, give counsel, settle evil matters, set straight erring consciences, help to keep peace, reconcile, and compose differences, and of works without number many and daily. For a preacher confirms, strengthens, and helps to maintain all authority and all temporal peace, restrains the rebellious, teaches obedience, morals, discipline, and honor, instructs in the duties of father, mother, child, servant, and in sum, all worldly offices and estates. These are indeed the least of the good works of a pastor, yet they are so high and noble that no wise men among all the heathen have ever recognized or understood them, much less been able to do them, nor does any jurist, any high school, foundation, or cloister yet know such works, nor are they taught in either spiritual or worldly law. For there is no one who calls such worldly offices God's great gifts or gracious ordinance, but the Word of God and the ministry alone praises and honors them so highly."

How much, however, the establishment of the holy Gospel and ministry has cost, and that it is therefore to be esteemed highly and dearly, Dr. M. Luther writes on in the same work as follows:

"That we have the Gospel and the ministry, what is it other than the blood and sweat of our Lord? He has indeed won it by His anguished, bloody sweat, merited it by His blood and cross, and given it to us; we have it altogether for nothing, and have done and given nothing for it. Ah, Lord God, how heartily bitter and grievous has it been to Him! How kindly and gladly has He yet done it! How much have the dear apostles and all the saints suffered for it, that it might come down to us! How many of them have been put to death for it in our time!

"And, that I too may boast, how often have I had to suffer death for it, and it has been so heartily grievous to me, and still is, that I might serve my Germans herein. But it is all nothing compared with what Christ, God's Son, our dear Heart, laid upon it; and He shall now have earned nothing else with us than that some persecute, condemn, and revile this His dearly bought office, down below all devils. The others, however, withdraw the hand, neither feed pastor nor preacher, nor