Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1901, Seite 212

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Leiden Chrini · Leiden Chriſti 9

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212 Eine Studie über den Kreuzestod unsers OErrn.

meinem Herzen, wie du, unser Heil zu sein, littest alle Schmerzen. Meine
Seele sehen mach deine Angst und Bande, deine Speichel, Schläg und
Schmach, deine Kreuzesschande, deine Geißel, Dornenkron, Speer- und
Nägelwunden, deinen Tod, o Gottessohn, und den Leib voll Schrunden.“

Wo das Kreuz, an welchem unser HErr den Tod erlitten hat, ge⸗
blieben ist, wissen wir nicht; und es ist gut, daß wir es nicht wissen.
Nicht jenes Kreuz, sondern der Gekreuzigte ist uns von Gott gemacht zur
Erlösung. Wie einst der fromme König Hiskias das Vorbild des Kreuzes
Christi, die eherne Schlange, zerstieß, weil das Volk diesem Bilde räucherte,
diese Reliquie abergläubisch verehrte (2 Kön. 18, 4.), so hat Gott selbst das
Kreuz, an welchem Christus unsere Erlösung vollbracht hat, verschwinden
lassen, um dem Aberglauben und der Abgötterei zu wehren. Die römische
Kirche feiert am 3. Mai das Fest der Kreuzeserfindung) und am 14. Sep⸗
tember das Fest der Kreuzeserhöhung.?) An beiden Festtagen hat Luther
im Jahre 1522 gepredigt. (Kirchenpost. XI, 2240. 2372. XII, 1854.)
In diesen Predigten sagt Luther u. a.: „In der Erfindung äußerlich ist
dem Kreuz Christi größere Unehre geschehen, denn da es unter der Erden
war.“ „Es mag sein, daß man an etlichen Orten vom heiligen Kreuze ein
Stücklein habe; aber es sind der Stücke so viel überall, daß auch wohl
möchte schier ein groß Haus davon gebaut werden; welches man denn alles
dafür hält, daß es vom heiligen Kreuze Christi sei. Da denn auch nicht
ein wenig Unehre dem heiligen Kreuze widerfährt, daß es besser wäre, es
wäre nie erfunden, denn daß es eine Ursache gebe zur größten Sünde, zur
Abgötterei.“ „Wenn mir ein Stück von dem heiligen Kreuze geschenkt
würde und in meiner Hand stünde, ich wollte es bald dahin thun, daß es
die Sonne nicht viel bescheinen sollte, allein darum, daß der Mensch so gar
sehr geneigt ist auf die Mißbräuche.“ „Darnach ist noch ein anderer Miß⸗
brauch kommen durch Thomam von Aquin, dem man die Taube ins Ohr
malet.“) Ja, ich meine, es sei ein junger Teufel gewesen. Der hat große
Klugheit vorgegeben mit dulia, hyperdulia“) und was des Dinges mehr
ist, und sagt, man sollte es anbeten, aber doch so fern, daß man zusammen
knüpfe den, der im Himmel ist, mit dem, das der Maler gemalet hat. Ja,
knüpf's auch an den Teufel und bete ihn auch an. Wörtlein sind's, damit
man die Leute umführet. . . . Derhalben wollte ich, daß man alle Kreuze

1) Die Sage geht, daß Helena, die Mutter Constantins des Großen, auf Gol⸗
gatha habe nachgraben lassen; an dem genannten Tage seien die drei Kreuze ge⸗
funden und Christi Kreuz daran erkannt worden, daß ein Kranker durch Berührung
mit demselben geheilt worden sei.

2) Weil an diesem Tage (im Jahre 628) das Kreuz, nachdem es vierzehn Jahre
lang im Besitz der heidnischen Perser gewesen, wieder nach Golgatha gebracht wor⸗
den sei.

3) Anzuzeigen, daß der Heilige Geist ihm die guten Gedanken eingeflüstert habe.

4) Die govield, die einfache Verehrung, sei erlaubt und nur die vreoͤovele,
der übermäßige Dienst, sei verboten.

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