Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1850-01-08, Seite 74

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Miſſion 29

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ist, von wo aus sie früher bedient wurde, so machte sie im Jahre 1842 das Anerbieten, allein das ganze Pastorengehalt aufbringen zu wollen, wenn sie nur einen eigenen Pastor erhalten könnte. Sie erhielt einen. Unter ungeheuren Anstrengungen brachte sie bis 1847 das Nöthige auf. Doch durch die schwere Zeit, die bekanntlich auf Oberschlesien in den letzten Jahren ruhte, ist es dahin gekommen, daß jetzt nur noch dreißig Mitglieder überhaupt beitragsfähig sind, welche die ganze Last allein tragen sollen, aber nicht können, wenn der HErr nicht hilft. — Die Gemeinde zu Woiselwitz, bei Strehlen, aus 567 Seelen bestehend, seufzt unter der enormen Schuldenlast von 7500 Thaler, wovon sie Zinsen bezahlen und daneben auch das Pastorgehalt und sonstige kirchliche Bedürfnisse decken soll. Sie ist in völliger Rathlosigkeit, und da verschiedene Miethseinnahmen, mit denen sie sich früher geholfen hat, jetzt weggefallen sind, so weiß sie nicht, wie sie für die Zukunft ohne brüderliche Unterstützung fortbestehen soll. — In ähnlicher Noth befindet sich die schon in den Verfolgungsjahren ausgesogene Gemeinde Züllichau, deren 500 Seelen allein an Schulden eine Last von 3000 Thalern zu tragen haben.

Doch, geliebte Brüder, wir fürchten, durch die trockene Aufzählung von dergleichen Nothständen, die sich bei den meisten unserer Gemeinden einförmig wiederholen, Euch zu ermüden. Wir haben nicht alle Gemeinden und auch rücksichtlich der genannten Gemeinden nicht alle Noth namhaft machen wollen. Nur darauf wollen wir noch aufmerksam machen, daß die zum öftern genannte allgemeine Kirchenkasse, an welche die Pastoren rücksichtlich ihres Gehaltes gewiesen sind, aus den Beiträgen sämmtlicher Gemeinden gebildet wird, und nur dadurch bisher einigermaßen im Stande war, ihren Verpflichtungen zu genügen, daß einige wohlhabende Gemeinden aus Liebe zu ihren ärmeren Schwestergemeinden mehr aufbrachten, als die Gehälter ihrer eigenen Pastoren betrugen. Doch ist diese Besoldungskasse jetzt nicht blos erschöpft, sondern schon bis auf die Höhe von 500 Thalern verschuldet.

Das wenige aber, was wir erzählt haben, wird hinreichen, Euer brüderliches Mitgefühl zu erwecken. Daß unsere Kirche in Preußen, die bis auf eine Handvoll Leute zusammengeschmolzen war, in ihrem Kampf mit der gesammten Staatsmacht — einer Großmacht Europa's — den Sieg davon getragen hat, auch allen ihren unzähligen Geldverlegenheiten nicht unterlegen, sondern vielmehr unter diesen für unsere glaubensmatte Zeit außerordentlichen Hemmnissen und Schwierigkeiten von Jahr zu Jahr gewachsen ist, so daß aus den 14 Pfarrbezirken mit 10,000 Seelen, die wir 1841 zählten, und aus den 17 Pfarrbezirken mit 16,000 Seelen von 1844 nun 35 Pfarrbezirke mit 27,200 Seelen geworden sind, — das ist offenbar Gottes Werk, und unsere Geschichte ist eins der Zeichen der Zeit, durch welche der verborgene Gott offenbar werden will diesem argen Geschlecht, auf welches nur die Heuchler und Ehebrecher nicht merken wollen.

Sind wir aber mit unserer wunderbaren Errettung und bisherigen Geschichte Gottes Werk und Bau in Christo JEsu, solltet Ihr da nicht Gottes Mitarbeiter werden wollen? Der HErr lenke Eure Herzen zum thätigen Erbarmen gegen uns, Eure Haus- und Glaubensgenossen. Gebt Ihr uns, so viel an Euch ist, dem Untergange preis, so dürften auch über Euch bald Tage kommen, in welchen ihr seufzen und sagen werdet: „Das haben wir an unserm Bruder Joseph verschuldet, da er uns flehete, und wir wollten ihn nicht erhören: darum kömmt nun diese Trübsal über uns.“ Wiederum aber, thut Ihr Barmherzigkeit an uns, so wird an Euch erfüllt werden das Wort: „Wer sich des Armen erbarmet, der leihet dem HErrn, und der HErr wird es ihm wieder vergelten.“

Nun, lieben Brüder, wir fürchten nicht, daß Ihr unser Angesicht beschämen und ungerührt vorüberziehen werdet an diesem Gemälde unserer Noth und unseres Mangels. Ihr werdet für uns und mit uns beten; Ihr werdet uns trösten und rathen; Ihr werdet Eure milde Hand aufthun und uns helfen. Was Ihr aber an Trost, Rath und milden Gaben uns darreichen wollt um der Liebe Christi willen, das reicht unserm Ober-Kirchen-Collegium in Breslau dar; dasselbe wird alles dankbar annehmen, gewissenhaft verwalten und auch den besonderen Bestimmungen, welche die theuren Geber rücksichtlich einzelner Nothstände oder Gemeinden treffen möchten, pünktlich nachleben. Zum Voraus sagen wir für Alles Dank, was Eure Liebe thun wird. Alles dessen, was Ihr an uns thut, die wir mit Euch unter dem Herzen Einer Mutter gelegen, und aus Einer Mutter Brust getrunken haben, dessen wolle der HErr, welcher ein Vergelter heißt und ist, um JEsu willen gedenken. Er wolle und wird es Euch gedenken in allen Nöthen, die auch über Euch und Eure Kinder noch hereinbrechen möchten, — gedenken in der letzten Noth, wenn's Euch am allerbängsten wird um das Herze sein, — gedenken endlich in der Auferstehung der Gerechten am jüngsten Tage, daß Ihr dann aus JEsu Munde vernehmet das süße Gnadenlob: „Wahrlich, was Ihr gethan habt Einem unter diesen Meinen geringsten Brüdern, das habt ihr Mir gethan.“

Wir grüßen Euch Alle, die Ihr diesen unsern Nothbrief leset, zum Schlusse mit dem herzlichsten Brudergruß und schlagen im Geist unsre Hände in Eure zu einem ewigen Bunde auf JEsu Marter, und befehlen Euch Dem, der Euch kann behüten ohne Fehl und stellen vor das Angesicht Seiner Herrlichkeit, unsträflich mit Freuden. Ihm, der allein weise ist, unserm Gott und Heilande, sei Ehre und Majestät, Gewalt und Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Breslau, den 4. October 1848.

Die Generalsynode der evangelisch-lutherischen Kirche in Preußen.

Liebesgaben für diese armen Glaubensgenossen nimmt zur Beförderung an den Ort ihrer Bestimmung mit Freuden an

der Sonntagsblattschreiber.

(Eingesandt von Missionar Pastor Baierlein.)

Einiges über die Ureinwohner dieses Landes, und was von der evangelisch-lutherischen Kirche für sie gethan wird.

III.

Der Herbst.

Wenn der fromme Landmann nach der Verordnung Gottes im Schweiße seines Angesichts den Boden bearbeitet hat, und ihm in solcher Berufsarbeit die zeitigende und prüfende Sommerhitze auf den knospen- und hoffnungsreichen Frühling gefolgt ist und endlich auf beide der bewährende Herbst, so pflegt er wohl zurückzublicken und dem Segen Gottes nachzuspüren, der aufs Neue seine Berufstreue, der Verheißung Gottes gemäß, gekrönt hat. Und findet er auch die Scheuer des Nachbars voller als die seinige, sieht er, daß es Gott gefallen hat, die Arbeit Anderer sichtbarer und reicher zu segnen, als die seinige, so wird ihm dennoch immerhin Ursache genug verbleiben, ein „Nun danket Alle Gott“ ꝛc. von ganzem Herzen anzustimmen. — Auch das Missionsgebiet ist ein Ackerfeld, und seine Bebauer haben von der Mühe und dem Schweiße des Landmanns ebensowohl ihr Theil bekommen, als sie es, gleich jenen, durch unzeitige Sorge, Furcht und Hoffnung sich erschweren. Was nun jener zu thun pflegt, sei auch diesem erlaubt, nemlich zurückzublicken, und dem Segen Gottes nachzuspüren.

Das Feld, welches uns zur Bearbeitung angewiesen wurde, ist klein, und hat lange nicht den Umfang, den wir uns gewünscht hätten. Der HErr des Feldes und der Ernte aber, der einem jeden Arbeiter sein Tagewerk anweiset, weiß gewiß viel besser, als wir selbst, was unsern Kräften, unserm Fleiße und unserer Treue angemessen ist; daher wir auch darüber, daß unser Feld klein ist, nicht klagen. Daß aber Satanas auch dieses kleine Feld mit seinem Unkraut so reichlich heimgesucht hat, das preßt uns wohl manchmal Seufzer und Klagen aus.

Wenn wir nun den Blick zuerst auf unsre Schule in Frankenmuth und Bethanien richten, so vermissen wir freilich manchen Schüler und Schülerin, die wir liebten und für die wir hofften, und die uns der Vater der Lüge, der nicht zugeben will, daß die Kindlein zum HErrn JEsus kommen und das Himmelreich ererben, auf mancherlei Weise unter Mitwirkung — der Methodisten entführte. Ob ihnen das hier vielfach gehörte Wort des Lebens ein Geruch des Todes zum Tode werden, oder ob es einst noch, und vielleicht im bittern Todesstündlein — dessen Ernst gar Manchem die Augen aufthut, den Ungrund erkennen läßt, auf welchen er so sicher baute, und alles schwinden macht, was Wahn und Lüge für felsenfest ausgaben — hervorbrechen wird unter dem Schutte, der es verbarg, und dem fliehenden Leben zum einzigen Halt, der betenden Seele zum einzigen Trost und Licht gereichen, und zum sicheren Stabe durch das dunkle Todesthal, zu den Pforten des Paradieses: das ist Gott, nicht uns bekannt; hoffen aber dürfen wir und beten.

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is, from which it was formerly served, it made the offer in the year 1842 to raise the whole pastor's salary alone, if only it might obtain a pastor of its own. It obtained one. With tremendous exertions it raised what was needful until 1847. But through the hard times which, as is well known, have weighed upon Upper Silesia in the last years, it has come to this, that now only thirty members at all are able to contribute, who are to bear the whole burden alone, but cannot, unless the LORD help. — The congregation at Woiselwitz, near Strehlen, consisting of 567 souls, sighs under the enormous burden of debt of 7500 thalers, on which it is to pay interest and besides is also to meet the pastor's salary and other church needs. It is in utter perplexity, and since various rental incomes, with which it formerly helped itself, have now fallen away, it does not know how it is to continue to exist in the future without brotherly support. — In similar distress is the congregation at Züllichau, already drained in the years of persecution, whose 500 souls have to bear, in debts alone, a burden of 3000 thalers.

But, beloved brethren, we fear that by the dry enumeration of such distresses, which repeat themselves monotonously in the most of our congregations, we weary you. We have not wished to name all the congregations, nor, even as regards the congregations named, all the distress. This only we wish still to point out, that the general church treasury, so often mentioned, to which the pastors are referred as regards their salary, is formed from the contributions of all the congregations, and has hitherto been in some measure able to meet its obligations only because some well-to-do congregations, out of love for their poorer sister congregations, raised more than the salaries of their own pastors amounted to. Yet this salary fund is now not merely exhausted, but already in debt to the amount of 500 thalers.

The little, however, that we have related will suffice to awaken your brotherly sympathy. That our Church in Prussia, which had melted down to a handful of people, has in its struggle with the whole power of the state — a great power of Europe — carried off the victory, and has not succumbed even to all its countless money embarrassments, but rather, under these hindrances and difficulties, extraordinary for our faith-weary age, has grown from year to year, so that out of the 14 parish districts with 10,000 souls which we numbered in 1841, and out of the 17 parish districts with 16,000 souls of 1844, there have now become 35 parish districts with 27,200 souls — that is plainly God's work, and our history is one of the signs of the times, by which the hidden God desires to become manifest to this wicked generation, to which only the hypocrites and adulterers are unwilling to give heed.

But if, with our wonderful deliverance and our history hitherto, we are God's work and building in Christ JESUS, should you not wish to become God's fellow-workers? May the LORD turn your hearts to active compassion toward us, your kinsmen in the household and in the faith. If you give us up, as far as lies with you, to destruction, then days may soon come also upon you in which you will sigh and say: "We are verily guilty concerning our brother Joseph, in that we saw the anguish of his soul, when he besought us, and we would not hear; therefore is this distress come upon us." But again, if you show mercy to us, then the word will be fulfilled in you: "He that hath pity upon the poor lendeth unto the LORD; and that which he hath given will he pay him again."

Now, dear brethren, we do not fear that you will put our countenance to shame and pass by unmoved this picture of our distress and our want. You will pray for us and with us; you will comfort and counsel us; you will open your bountiful hand and help us. But whatever you would extend to us of comfort, counsel and bountiful gifts for the sake of the love of Christ, hand it to our Supreme Church Consistory in Breslau; the same will thankfully accept all, administer it conscientiously, and also punctually observe the particular stipulations which the dear givers may make with regard to individual distresses or congregations. In advance we give thanks for everything that your love will do. Of all that you do to us, who with you have lain under the heart of one Mother and have drunk from one Mother's breast, may the LORD, who is called and is a Recompenser, be mindful for JESUS' sake. May He, and He will, be mindful of it to you in all the troubles which may yet break in upon you and your children, — be mindful in the last distress, when it will be most anxious to you at the heart, — be mindful finally in the resurrection of the just at the last day, that you may then hear from the mouth of JESUS the sweet praise of grace: "Verily I say unto you, Inasmuch as ye have done it unto one of the least of these My brethren, ye have done it unto Me."

We greet you all, who read this our letter of distress, in conclusion with the most hearty brotherly greeting, and in spirit clasp our hands in yours in an eternal covenant upon JESUS' passion, and commend you to Him that is able to keep you from falling, and to present you faultless before the presence of His glory with exceeding joy. To Him, the only wise, our God and Savior, be glory and majesty, dominion and power, from everlasting to everlasting. Amen.

Breslau, October 4, 1848.

The General Synod of the Evangelical Lutheran Church in Prussia.

Gifts of love for these poor fellow-believers will be received with joy, for forwarding to the place of their destination, by

the Sonntagsblattschreiber.

(Sent in by Missionary Pastor Baierlein.)

Some Things About the Aboriginal Inhabitants of This Country, and What Is Being Done for Them by the Evangelical Lutheran Church.

III.

Autumn.

When the pious husbandman, according to the ordinance of God, has tilled the ground in the sweat of his face, and in such labor of his calling the ripening and testing heat of summer has followed upon the bud- and hope-filled spring, and at last upon both the proving autumn, he is wont to look back and trace the blessing of God, which has anew crowned his fidelity in his calling, according to the promise of God. And even if he finds his neighbor's barn fuller than his own, if he sees that it has pleased God to bless the labor of others more visibly and richly than his own, there will nevertheless always remain to him cause enough to strike up with his whole heart a "Now thank we all our God," etc. — The mission field also is a field of tillage, and its cultivators have received their share of the toil and sweat of the husbandman just as much, in that, like those, they make it hard for themselves through untimely care, fear and hope. What that man is wont to do, let it be permitted also to this one, namely to look back, and to trace the blessing of God.

The field which was assigned to us for cultivation is small, and by far has not the extent which we would have wished. But the LORD of the field and of the harvest, who assigns to every laborer his day's work, surely knows much better than we ourselves what is proportionate to our strength, our diligence and our fidelity; wherefore we also do not complain that our field is small. But that Satan has visited even this small field so abundantly with his tares, that wrings sighs and complaints from us at times.

When we now turn our glance first to our school at Frankenmuth and Bethany, we miss indeed many a pupil, boy and girl, whom we loved and for whom we hoped, and whom the father of lies, who will not allow that the little children come to the LORD JESUS and inherit the kingdom of heaven, carried off in manifold ways with the co-operation — of the Methodists. Whether the word of life, heard here so many times, will become to them a savor of death unto death, or whether it may yet some day, and perhaps in the bitter hour of death — whose earnestness opens the eyes of many a one, lets him recognize the abyss upon which he built so securely, and makes vanish all that delusion and falsehood gave out to be rock-firm — break forth from under the rubbish that hid it, and serve the fleeing life as its only hold, the praying soul as its only comfort and light, and as a sure staff through the dark valley of death, to the gates of Paradise: that is known to God, not to us; but hope and pray we may.