Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 20. November 1906, Seite 394

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Danken 4 · Glaube 12 · Tod 3

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auf, damit er die Streitfrage zwischen ihnen schlichten möge. Groß
war seine Freude, als er sie am Ende der Verhandlung völlig mit—
einander versöhnt fortgehen sah.

Wie manche bittere Streitigkeit, wie mancher beklagenswerte
Familienzwist könnte mit ein wenig überlegung vermieden oder
an der Quelle verstopft werden! Hast du je davon gehört., daß
einer etwas dadurch gewonnen hätte, daß er sich der Bitterkeit und
der Rachsucht hingab? Mit unfern nächsten Blutsverwandten
brechen, heißt die natürlichen Bande zerreißen, mit denen Gott
selbst uns gebunden hat, und unser eigenes Leben verletzen und
verstümmeln. Und ebenso ist es, bis zu einem gewissen Grade,
wenn wir mit irgend einem Menschen streiten und brechen; denn
„haben wir nicht alle einen Vater?“ Und ist daher nicht jeder
Mensch unser Bruder, vor allem aber derjenige, mit dem wir in
einem Glauben verbunden sind? Darum ermahnt die Schrift
die Christen: „So ziehet nun an als die Auserwählten Gottes,
Heiligen und Geliebten, herzliches Erbarmen, Freundlichkeit, De⸗
mut, Sanftmut, Geduld, und vertrage einer den andern und ver⸗
gebet euch untereinander, so jemand Klage hat wider den andern;
gleichwie Christus euch vergeben hat, also auch ihr. über alles aber
ziehet an die Liebe, die da ist das Band der Vollkommenheit. Und
der Friede Gottes regiere in euren Herzen, zu welchem ihr auch
berufen seid in einem Leibe, und seid dankbar“, Kol. 3, 12 ff.

Erntedankfest.

Zu allen Zeiten und bei allen Völkern ist der Schluß der
Ernte, wenn nicht schwere Sorgen durch Krieg, Seuche oder Miß⸗
wachs hervorgerufen worden waren, als ein Freudenfest begangen
worden. Und die Freude hat sich immer irgendwie im Danke be⸗
tätigt. Selbst die blinden Heiden brachten ihren Göttern Speis⸗
und Trankopfer dar oder ließen für die Tiere des Feldes Früchte
und Garben zurück. Vor allen aber hat das Volk Israel dem
HErrn die Erstlingsfrüchte und Ahren geopfert und das in der
Ecke des Ackers stehende Getreide zum Besten armer Fremdlinge
ungeschnitten gelassen.

Einen schönen Erntedankfestbrauch erzählt der verstorbene
Missionsinspektor Plath in seinen Reisebriefen. Er besuchte auf
einer Inspektionsreise die Stationen der Goßnerschen Mission in
Indien und traf gerade vor dem zweiten Adventssonntage in
Ranchi, dem wichtigsten Platze, ein. Dieser Tag wird dort zu⸗
gleich als Erntedankfest begangen, und dabei wird ein sinniger
Brauch geübt. Wenn die Stunde des. Gottesdienstes gekommen
ist, betritt die ganze Gemeinde, geführt von den Missionaren, in
feierlichem Zuge, Loblieder singend, die schöne Christuskirche. So
zieht man zum Altarraume hin, und dort legt jeder einzelne sein
Dankopfer nieder, meist Feldfrüchte, seltener Geld. Reisgarben,
Reis in Hülsen, oder auch enthülst und gemahlen, alles das türmt
sich an den Seiten des Altars auf: ein seltsames, rührendes Bild.
— Wir amerikanischen Christen können das freilich nicht genau
nachahmen; wenn aber in den Berichten unserer Lehr- und Wohl⸗
tätigkeitsanstalten verzeichnet steht: ein Sack Kartoffeln, ein Korb
Apfel und dergleichen, soll te solche Liebesgabe nicht auch ein wohl⸗
gefälliges Erntedankopfer sein? Und wer kein Feld hat, der be⸗
sitzt vielleicht ein Bäumlein. das gut getragen hat, einen Rosenstock,
der noch wunderschön in Blüte steht, eine fleißige Henne. Nun,
der bringe Früchte, Blumen oder Eier in irgend ein Haus, wo
Armut, Krankheit oder Trübsal wohnt, oder bestimme den Erlös
für die Mission, die bei ihren großen, ständig wachsenden Ausgaben
so dringend neuer, opferfreudiger Freunde bedarf. Der große
HErr der Ernte blickt gnädig auf alle Gaben, die in der rechten
Gesinnung des Herzens dargebracht werden. „Ein Mensch siehet,
was vor Augen ist; der HErr aber siehet das Herz an“, 1 Sam.
16, 7.

SVer V„TutßeranesS

Von der Flüchtigkeit des Lebeus.

Zwischen Leben und Tod ist nur ein kleiner Schritt. In
einem Augenblick fallen wir aus dem Leben in den Tod; im
Augenblick lebendig, im Augenblick tot. Die Menschen machen

ihre Rechnung auf sehr lange Schritte, der eine auf fünfzig, der

andere auf sechzig, der dritte auf siebzig, ja wohl auf hundert

Jahre. Wieviel Gefahr ist beim langen Leben und wie wenig
Glück! Je länger du lebst, je länger sündigst du und je länger

leidest du. Sei auf kurze Schritte bedacht; in einem Augenblick
trifft dich gewiß der Tod; du kannst nicht wissen, in welchem.
Mir soll ein jeder der letzte sein. Deine Grenzen sind dir gesetzt;
du weißt nicht, wie nahe. Ich will nicht anders denken, als ob
ich am Ziel wäre. Deinen Abschied mußt du einmal nehmen,
weißt nicht wann. Mein Herz, merke dies! Ein jeder Augen⸗
blick, den du lebst, geht ab von deinem Leben; ach, daß du so
sicher vor dem Tod bist und trägst ihn doch allenthalben mit dir
herum! Ist nicht dein Leib ein Leib des Todes? Wohnt nicht
die Sünde drin, des Todes Mutter? Fühlst du nicht viel Schwach⸗
heiten, des Todes Vorboten? Bereite dich, bereite dich! Unselig
ist, den der Tod nicht bereitet findet; er wartet nicht einen Augen⸗
blick: wie er dich im letzten Augenblick findet, so nimmt dich die
Ewigkeit an. Daran gedenk! Sei immer bereit, der Tod ist
nicht weit. Ich rate dir's.
(D. Heinrich Müillers „Geistliche Exquickstunden“.)

Wer weiß, wie nahe mir mein Ende!

Als einst in dem Städtchen Unna in Westfalen ein schreck⸗
licher Brand wütete, und am zweiten Tag der Feuersbrunst ein
Knabe die Feuerglocke zog, da rief ihm ein Kamerad zu: „Hör'
auf! Der Brand ist gelöscht; morgen geht's wieder in die
Schule!“ „Mir ist's recht“, erwiderte der Glöckner, „ich kann
meine Lektion, das Lied: ‚„Wer weiß, wie nahe mir mein Ende!““

In diesem Augenblick löste sich der große Stein, durch den der

Glockenstrang lief, vom Gewölbe los und erschlug den unter ihm
befindlichen Knaben. So war er, ohne es zu ahnen, sein eigener
Prophet gewesen. — Kannst du auch die Lektion, die dieses Lied
dich lehrt?

Das habt ihr mir getan. Matth. 25, 40.

Ein wohltätiger Mann erzählt: „Vor einigen Tagen brachte
ich einer armen Christin ein schon ziemlich abgetragenes, aber
immer noch warmes Tuch und zwei Laib gutes, aber schon alt⸗
backenes Brot. Das Wetter war kalt und das Tuch wurde dank⸗
bar angenommen. Die arme Frau war hungrig und das Brot
war besser als das, welches sie gewöhnlich zu essen hatte. Aber
als ich heute der Predigt lauschte, sagte ich zu mir: wenn ich be—
dacht hätte, daß es JEsus war, den ich in der armen Frau be⸗
suchte, so würde ich ihr ein neues Tuch und zwei frische Brote
gebracht haben.“

Kindesglaube.

Ein Mägdlein, das mit Lust und Liebe die Kinderpflege be⸗
sucht hatte, lag todkrank an Diphtherie. In banger Atemnot
blickte es unruhig und hilfesuchend umher, oft faltete es die heißen
Händlein wie in stillem Ringen, kaum konnte es sich den weinen⸗
den Eltern noch verständlich machen. Jetzt endlich merken sie,
was es will — sein biblisches Bilderbuch. Hastig greift es danach:
aber das erste Blatt mit Adam und Eva in dem schönen Paradies⸗
garten hat heute keinen Reiz, in fieberhafter Eile blättert es weiter,

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