Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. Dezember 1906, Seite 411

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606 Und ich sahe cinen Enge

Aiegen mitlen durch den
Himmiel, der hatte ein ewig
nangelium, zu verkiindigen
deuen, dit auf Erden sihen
und wohnen, und allen i
den, und Gt schlechlern, und
Sprachen, und Völkern, und
sprach miit großer Stimme:
Lüxchlti Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit.
stines Gerichts isl kommien,
und betel au den, der gemacht
hat Himmel, und Erde, und
Meer, und dit Wasser⸗

runnen. Ossb. Joh. 14. 6.7 e 4 .
— — *

Herausgegeben von der Beutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode van Missouri, Ohio u. a. Staaten.

Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Louis.

62. Jahrgang.

Ht. Louis, Mo., den 18. Dezember 1906.

——

No. 26.

Ehre sei Gott in der Hähe und Friede auf Erden und den
Menschen ein Wohlgefallen!

O heil'ge Nacht, der nie ein Tag zu gleichen

An Glanz und Schein und himmlisch hehrem Licht;
O heil'ge Nacht, so reich an Gnadenzeichen,

Reich an Gerechtigkeit und an Gericht:

Kein Mund mag deinen hohen Segen künden,

Kein Lied umfassen deine Seligkeit;

Du gabest uns den Tilger aller Sünden,

Den Heiland uns, den SErrn der Herrlichkeit.

Nur was der Engel Chöre droben singen,

Daß es durch Herz und Seele freudig dringt:

Das Lied, das erdwärts schwebt auf heil'gen Schwingen
Und himmelaufwärts jauchzend wiederklingt,

Nur dieses Lied, das Gott selbst hat erdacht,

Umfaßt dein ganzes Heil, o heil'ge Nacht!

Zum heiligen Feste der Geburt unsers HErrn
JEsu Christi.

„Das Wort ward Fleisch und wohnete unter
uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine
Herrlichkeit als des eingebornen Sohnes vom
Vater, voller Gnade und Wahrheit.“ Joh. 1, 14.

Herbei, o ihr Gläubigen! Herbei zu fröhlichem Lobpreis
dessen, der euch durch die allerseligste Kunde zu himmlischem
Jubel und anbetender Verwunderung erweckt. Ihr alle seid in
großen Gnaden bedacht. Ihr Großen, ihr Kleinen, ihr Alten,
ihr Jungen, ihr Fröhlichen, ihr Betrübten: hier begegnet euch
ein Wort, das euch allen vermeint ist und das Freude über
Freude darbietet. Ihr Menschenkinder allesamt, kommet zu⸗
hauf, daß ihr vernehmet die Wundermär, die obige Rede uns
eröffnet, und gläubig anbetet die Gabe, die da bildet aller Gaben

bhöchste und beste.

Die Rede hebt also an: „Das Wort ward Fleisch.“
Sier erfahren wir sofort, um welch reiche Gabe es sich handelt.

Von dem Worte, welches Fleisch ward, war kurz zuvor ausge⸗
sagt worden, daß alle Dinge durch dasselbige gemacht seien, daß
es im Anfang bei Gott war und daß es Gott selbst war. Des⸗
gleichen wird das Wort alsbald hernach bezeichnet als der ein⸗
geborene Sohn vom Vater, voller Gnade und Wahrheit. Ist
nun, o Mensch, auch etwas, was höher wäre als Gott? Der
Schöpfer aller Dinge also, der HErr der Engel, vor dem sie
anbetend sich neigen, ist die Gabe. Die Majestät selbst
wird Fleisch. Daß aber dies Geschenk des himmlischen
Vaters an uns Wort genannt wird, geschieht zu dem Zweck,
die Hoheit unsers Geschenkes uns noch reicher vorzuführen. Gar
schön sagt davon Luther: „Ein Wort heißet nicht allein, das der
Mund redet, sondern vielmehr der Gedanke im Herzen, ohne
welchen das äußerliche Wort nicht geredet wird. . .. Also hat
Gott auch in Ewigkeit in seiner Majestät und göttlichem Wesen
ein Wort, Rede, Gespräch oder Gedanken in seinem göttlichen
Herzen mit sich selber, allen Engeln und Menschen unbekannt.
Das heißt sein Wort, das von Ewigkeit in sei⸗
nem väterlichen Herzen inwendig gewesen, da⸗
durch Gott beschlossen hat, Himmel und Erden zu schaffen.“).
Solch hohe göttliche Person ist Fleisch geworden.

Aber, fragst du nun: Wo steht denn, daß jene hohe Maje⸗
stät uns zur Gabe verehrt worden sei, da es doch nur heißt:
„Das Wort ward Fleisch“? Antwort: Wenn der Sohn
Gottes Fleisch geworden ist, ward er dann nicht unsereiner,
unsers Fleisches und Blutes teilhaftig? Wenn er aber unser⸗
einer ward, was heißt das? Kann das etwas anderes besagen
als dieses: Ich will euer Bruder sein? Fürwahr, diese Worte
können nur dieses meinen: Ich bin eures Geschlechts. Ich
will mit euch teilen euer armes Leben, eure Not, euren Jam⸗
mer, euren Schmerz. Ihr hingegen sollt teilhaben an meinem
Himmel, an meiner Seligkeit, an meiner Herrschaft, an meiner
Herrlichkeit. Gott ist demnach mit uns, und so haben wir
teil an Gott. Brüder besitzen nicht nur gemeinsam das Erbe

1) St. Louiser Ausg. VII, 1543.

English translation

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