Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. September 1911, Seite 288

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Ver 2.TuthsraneE,

kann, Bibeln und Gebetbücher in die Hände solcher zu bringen,
die wohl einmal danach greifen und darin lesen würden. Wir
denken außer an Hospitäler namentlich auch an Armenhäuser und
Strafanstalten. Die Bemerkungen lauten so: „Obige Mittei⸗
lung aus dem „Lutheraner‘ veranlaßt uns zu den folgenden
Zeilen? Wohl bringen die meisten Kranken aus unsern Kreisen,
die Aufnahme in unserm Sanitarium finden, Bibel, Gebet⸗ und
Gesangbuch mit, aber nicht alle. Und doch sollten diese Bücher in
der Hand eines jeden Kranken sein, damit sie dieselben täglich
zur Hand haben, um darin Nahrung für ihre Seele zu suchen.
Es stellen sich bei uns ferner Leute ein, die nicht allein am Leibe,
sondern auch an der Seele sehr krank sind, die vielleicht jahrelang
ohne Gottes Wort dahingelebt haben, und bei denen der liebe
Gott durch die Krankheit angeklopft hat, um sie zu retten. Wie
heilsam möchte es sich bei solchen erweisen, wenn ihnen das Bibel⸗
buch in die Hände gegeben werden könnte! Sollte es unter unsern
lieben Mitchristen nicht auch „Gideons“ geben, die gewillt wären,
in jedes Zelt und Zimmer unsers Krankenheims eine deutsche und
eine englische Bibel zu legen? Auch der Kleine Gebetsschatz' so⸗
wie das englische Büchlein Little Treasury of Prayers' wäre
erwünscht.“ L. F.

Auf eine besondere Gefahr, die unserm Lande seitens der
römisch⸗katholischen Kirche droht, muß auch immer wieder auf⸗
merksam gemacht werden. Das ist die Einwanderung von Mön⸗
chen und Nonnen aus europäischen Ländern, in denen man sie
nicht mehr haben will, weil sie in ihren Klöstern Reichtümer über
Reichtümer sammeln, einen Acker an den andern ziehen und das
Land aussaugen. Das war in Frankreich der Fall, und der Staat
mußte einschreiten. Auch Spanien hat sich schon gerührt, und
Ahnliches wiederholt sich jetzt in Portugal, seitdem das Königtum
gestürzt und eine Republik eingerichtet ist. Es ist noch nicht Iange
her, da wurde von der Assoziierten Presse aus New Hork berichtet:
„Sechs Nonnen, von der republikanischen Regierung, die den
König Manuel entthronte, aus Portugal vertrieben, kamen heute
in New York an auf ihrer Reise nach Baker City, Oreg. Sie sind
von dem Bischof jener Diözese dorthin eingeladen worden, um die
Mission zu unterstützen und ein Kloster zu gründen.“ Von den
portugiesischen Jesuiten werden, wie berichtet wird, viele nach
Brasilien und England auswandern; ob nicht auch manche in
unser Land? Daß die römischen Mönchs⸗ und Nonnenorden auch
hierzulande immer mehr Eigentum an sich reißen, liegt klar zu⸗
tage, und es wäre der Mühe wert, wenn darüber einmal genaue
und zuberlässige Angaben gemacht werden könnten. Man redet
und schreibt viel über und gegen das Großkapital und vergißt den
römischen Großkapitalisten, der über einen ungeheuren Grund⸗

besitz und über enorme Reichtümer auch in unserm Lande verfügt.
L.
L. F.

Aus Welt und Zeit.

Mit Gott und der Welt zerfallen. Vor einiger Zeit lasen
wir in einem deutschländischen Blatt: „Die Oberprima eines
deutschen Gymnasiums hatte kaum ihr letztes Gymnasialjahr an⸗
getreten, als sie von der Nachricht erschreckt wurde, daß einer der
talentvollsten Mitschüler sich entleibt hatte. Nach den Weih⸗
nachtsferien folgte ein zweiter Selbstmord in derselben Klasse.
Und jetzt, wenige Wochen vor Beginn der schriftlichen Examens⸗
arbeiten, folgte ein dritter in der Parallelklasse. Alle drei Schüler
waren durch reiche Gaben des Geistes ausgezeichnet; sie waren
gesund, lebten in angenehmen Verhältnissen, nicht ausschweifend;
die Schule drückte sie nicht. und das frohe Studentenleben winkte
ihnen.“ — Als waͤhrscheinlicher Grund des Selbstmordes wird
genannt die moderne, trostlose, pessimistische Philosophie, die den
Schülern das Leben schal und gehaltlos gemacht habe. — Nur

dann erzieht eine höhere Lehranstalt die auf ihr Studierenden
recht, wenn sie nach dem Schriftwort arbeitet: „Die Furcht des
HErrn ist der Weisheit Anfang; das ist eine feine Klugheit“,
Ps. 111, 10. „Des SeErrn Jurcht ist Anfang zu lernen“,
Spr. 1, 7. Das ist der große Vorzug, der unvergleichliche Ruhm
unserer Hochschulen. L. F.
Gotteslüsterlich hat man in Frankreich den vor einigen Mo⸗
naten verstorbenen vielgenannten russischen Schriftsteller Tolstoi
verehrt. In der Sorbonne, der Pariser Universität, hat man ihm
zu Ehren ein besonderes Fest veranstaltet, bei dem unter anderm
der bekannte Schriftsteller Anatole France gesagt hat: „Nein,
Tolstoi, du bist nicht die Inkarnation irgendwelches traurigen
Gottes. Du bist weit mehr als ein Messias, du bist ein Homer.
du bist der Goethe Rußlands. du bist der heilige Fluß, an dem die
Völker trinken. Du hast uns nie betrogen, du hast nie geirrt,
du hast immer die Wahrheit gesagt, weil du der Schönheit Aus⸗
druck gegeben hast, und weil die Schönheit die einzige Wahrheit
ist, die der Mensch erreichen kann, die einzige, die im richtigen
Verhältnis zu seinem Verstand und zu seinen Sinnen steht.“ Der
Büste von Tolstoi hatte man bei der Feier eine Dornenkrone auf⸗
gesetzt. — Das ist nichts anderes als modernes nacktes Heidentum!
L. F.

Klugheit der Gerechten.

Es liegt irgendwo im Meer eine kleine liebliche Insel. Alle
Jahre wird ein Schiffbrüchiger nackt und arm an ihre Ufer ge⸗
worfen. Sogleich wird er von den Einwohnern herrlich aufge—
nommen, zu ihrem Könige gemacht. und alles Gut der Insel steht
zu seinem Befehl. Er lebt in Reichtum und Fülle und denkt nicht
daran, wie er auf die Insel gekommen ist. Nun lebt auf der
Insel ein Greis, der tritt nach einiger Zeit an ihn heran und
rüunt ihm ins Ohr: „Du, deine Herrlichkeit währt hier nur ein
Jahr. Wenn das um ist, koinmt ein neuer König. Du wirst
dann von deinem Throne gestoßen, in ein leeres Schiff gesetzt und
hinübergefahren dort an die Küste jenes festen Landes. Das
Land ist öde und beut dir weder ein Haus noch Brot. Ich gebe
dir folgenden guten Rat, und du tust wohl, wenn du ihn be—
obachtest. Weil du jetzt noch in deiner Macht bist, so rüste dein
Schiff aus mit allen Gütern, die wir hier haben. Fahre hin⸗
über nach dem festen Lande, baue dir ein Haus; bestelle dir dort
das Land, daß du Wohnung und Brot habest, wenn dein König⸗
tum aus ist.“

Die Insel ist die Erde. Der Schiffbrüchige ist jeder Mensch.
Er kommt nackend hier an und ist doch ein Herr und König der
Erde. Das feste Land ist die Ewigkeit. Das leere Schifflein ist
der Sarg; das volle das gläubige neue Herz, das hinüberschifft,
sich dort ein Haus baut und Samen zum ewigen Leben streut.
Wüst und öde ist dieses Festland für jeden, der vorher im Glau⸗
ben nicht hinüber⸗ und herübergefahren ist. (Vgl. Joh. 10, 9.)

Etliche von den Königen verachteten das Wort des Greises.
Sie lebten ihr lustiges Jahr aus. Dann wurden sie hinausge⸗
stoßen. Elend und Darben war ihr Teil. Einer aber gehorchte
der Stimme des Greises. Früh im Jahre fing er an, sich drüben
anzubauen. Mit Freudigkeit schaute er auf die Stunde, wo es
hier mit seinem Königtum aus sein sollte. Fröhlich stieg er in
das leere Schiff, fröhlich an das Ufer. Er hatte eine neue Hei⸗
mat, über der er die alte vergessen konnte.

Mit wem willst du es halten? Mit dem Darbenden oder
mit dem, der wohl versorgt war? „Mit dem letzteren“, ist deine
Antwort. Nun denn, „machet euch Freunde mit dem ungerechten
Mammon, auf daß, wenn ihr nun darbet, sie euch aufnehmen in
die etvigen Hütten“!

(Nach D. Aug. Pfeiffers Evangelischen Erquickstunden.)

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