Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 28. November 1911, Seite 399

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Staatsſchule

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r „Tutherane

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Zeit gerade habe ich einen Gemeindezuwachs von fünf solchen
Familien bekommen.“ L. F.

Einen warmen Missionsfreund hat unsere Synode in einem
der nördlichen Staaten, den die Leser des „Lutheraner“ aus den
Quittungen unsers Allgemeinen Kassierers als den „nördlichen
Missionsfreund“ kennen. Schon seit mehreren Jahren schickt er
alljährlich an unsern Kassierer eine größere Summe Geldes, und
so kam auch vor einigen Tagen wieder ein Brief von ihm mit
folgenden Begleitworten: „Hiermit sende ich Ihnen eine An⸗
weisung auf 8600.00 für Missionszwecke. Es ist wenig, was ich
Ihnen diesmal senden kann. Machen Sie, wie früher, den besten
Gebrauch davon. Es soll mich freuen, wenn alles nach Wunsch
geht.“ Dieser unser Missionsfreund gehört offenbar in eine Klasse
mit dem schon öfters an dieser Stelle und in der „Missionstaube“
erwähnten „Herrn Unbekannt“, dem langjährigen Freund und
Wohltäter der Negermission, und mit dem Freund unserer Inneren
Mission, der erst in diesem Frühjahr wieder 85000.00 für Allge⸗
meine Innere Mission durch einen Pastor unserer Synode ein⸗
gesandt hat. Sie sind unserm Gott und Heiland bekannt, und
der wird es ihnen nicht vergessen, was sie aus Liebe zu ihm und
zu seinem Reich tun für das große, heilige Werk der Mission.
L. F.
Ausland.

Eine interessante Quittung kam uns dieser Tage zu Gesicht,
die wir zwar im „Lutheraner“ nicht in ihren Einzelheiten ver⸗
öffentlichen können, von der wir aber doch Mitteilung machen
möchten. Auf unserm College in St. Paul studiert der Sohn
eines unserer ostindischen Missionare, und da in St. Paul eine
Turnhalle sehr wünschenswert, ja nötig war, so haben viele
Schüler dafür bei Bekannten kollektiert. So auch dieser Mis⸗
sionarssohn in seiner Heimat in Indien. An der dortigen Samm⸗
lung haben sich aber nicht nur unsere Missionare beteiligt, son⸗
dern auch eingeborene Christen. Wir lesen in der Quittung
30 ostindische Namen, deren Träger alle eine an sich kleine, aber
für ihre Verhältnisse große Gabe beigetragen haben. So lernen
unsere Heidenchristen auch von Anfang an das Geben. L. F.

Walthers hundertjähriger Geburtstag ist auch in der euro⸗
päischen Freikirche gefeiert worden. P. Rosenwinkel in Kopen⸗
hagen in Dänemark schreibt uns: „Am letzten Sonntag haben
wir auch hier in Kopenhagen ein Waltherfest gefeiert und haben
Walthers als unsers Lehrers, der auch uns das Wort Gottes
gesagt hat, gedacht. Meine Gemeinde kennt Walther besonders
durch seine Evangelienpostille, die in unsern Lesegottesdiensten ge⸗
braucht wird, und durch sein Buch: „Die rechte Gestalt einer vom
Staate unabhängigen ev.⸗luth. Ortsgemeinde“, das auch in däni⸗
scher bersetzung in den Händen unserer Glieder ist. Walthers
»Evangelienpostille ist im Jahre 1877 von einem P. Th. C. Bern⸗
hoft herausgegeben worden in Bergen in Norwegen. Man könnte
fast sagen, daß Walthers Zeugnis von Pol zu Pol gehört wor⸗
den ist.“

Aus Welt und Zeit.

In einer Rede, die er am 21. November in St. Paul hielt,
sagte Bird S. Coler, der demokratische Kandidat für das Gouver⸗
neursamt des. Staates New York im Jahre 1908, folgendes:
„Ich habe längst geglaubt, daß nur ein positiv. religiöser Unter⸗
richt unser Land schützen kann. Unsere Schulen werden auf einer
grundverkehrten Basis geführt und sind für die Ausbreitung des
Sozialismus verantwortlich. Aus je zehn Lehrern in New York
sind sieben Sozialisten, die die Kinder Unzufriedenheit lehren.
Ich widme meine Zeit einem Versuche, dieses System zu verbessern,
und ich glaube, die Zeit muß kommen, wo Eltern für ihre Kinder

neben anderem auch religiösen Unterricht (supplementary religious
instruction) in den Schulen erlangen können. . .. Die öffent⸗
lichen Schulen werden immer mehr zu Tempeln einer neuen
Religion, die von manchen Agnostizismus (Zweifelglaube), von
andern Atheismus (Gottesleugnung), von noch andern Sozialis⸗
mus und von einigen sittliche Bildung (ethical culture) genannt
wird. Diese Religion redet eine feste, bestimmte Sprache und ist
unduldsam.“ So berichtet im S. Louis Globe-Democrat am
22. Novbember. Herr Coler gehört nicht zur Missourisynode.
D.

Eine Pestbeule an unserm Volkskörper ist die sogenannte
Lynchjustiz. Da ist irgendwo ein Verbrechen begangen worden.
Vielleicht kennt man den Verbrecher, vielleicht mutmaßt man ihn
auch nur — ganz gleichgültig: ist der Beschuldigte ein übel⸗
berüchtigter oder vielleicht bloß mißliebiger Mensch, findet sich ein
gewissenloser, heißblütiger Geselle, der zu hetzen versteht, so kann
es im Handumdrehen geschehen, daß sich ein Volkshaufe sammelt,
den Beschuldigten aus dem Gefängnis holt und umbringt. Be⸗
sonders oft wird dieses Verbrechen an Negern verübt. So vor
kurzem in Newark. O., an einem Negerjungen, der noch nicht
einmal eines Verbrechens beschuldigt war, sondern sich bloß miß⸗
liebig gemacht hatte, indem er als Geheimpolizist gegen eine ge⸗
wisse Klasse von Mitbürgern tätig gewesen war. Das war denn
doch den anständigen Bürgern des Ortes zu viel; sie bestanden
darauf, daß dieser scheußliche Mord von der Obrigkeit bestraft
werde. Infolgedessen ist der Rädelsführer bei diesem Mordwerke
mit lebenslänglichem Zuchthaus bestraft worden. „Diese Ver⸗
urteilung wird etwas helfen“, sagt eine weltliche englische
Zeitung und fügt dann hinzu: „Dieses Gesetzesverfahren sollte
gegen alle angewendet werden, die teilgenommen haben, und zwar
nach dem Grade ihrer Tätigkeit. Wenn alle aktiven Teilnehmer
mit Zuchthausstrafen und alle, die der Tat Anerkennung gezollt
haben, mit schweren Geldstrafen belegt werden, dann wird in
Newark das Lynchen ein sehr unpopuläres Vergnügen werden.
Später mögen dann andere Ortschaften dieses heilsame Verfahren
aufnehmen zu ihrer sozialen Besserung.“ Soweit es geht, hat
diese Zeitung recht. Es ist tief zu beklagen, daß nicht alle
Zeitungen so stehen. Noch mehr ist es zu beklagen, daß viele
Obrigkeiten sich nicht aufraffen können, ebenso zu verfahren oder
noch schärfer als das Gericht in Newark, O. Wir Christen müssen
jedoch weiter gehen, als jene Zeitung befürwortet. Durch die
strengen Gesetzesstrafen können die Verbrecher einigermaßen im
Zaum gehalten und viele Verbrechen gehindert werden; aber es
kann durch solche Strafen auch nicht ein Verbrecher wirklich
umgewandelt, gebessert werden. Das kann allein durch Gottes
Wort geschehen. Darum wollen wir als Christen nicht bei dem
stehen bleiben, was wir als Gerechtigkeit liebende Bürger be⸗
fürworten und fordern müssen, sondern wir wollen uns auch
durch diese schändlichen Lynchgreuel antreiben lassen, unsern Mit⸗
menschen das Wort Gottes zu bringen. Je eifriger wir darin

werden, desto mehr können wir uns als das Salz bewähren, das

der sittlichen Fäulnis unsers Volkes entgegenwirkt.
C. C. K.

Opfere Gott Dauk!

„Wie soll ich dem SErrn vergelten alle seine Wohltat, die
er an mir tut?“ So fragt David im 116. Psalm, im 12. Vers.
Mit dieser Frage will David erstlich bezeugen, daß er dem HErrn
seine Wohltat keineswegs vergelten kann. Und so ist es auch
bei uns. Vergelten und zurückzahlen können wir dem HErrn
seine Wohltaten nie.

Oder womit wollen wir dem SErrn seine Wohltaten ver⸗
gelten? Etwa mit unsern Werken? Alle unsere Werke sind ja

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