Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1854-04-11, Seite 129

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Katechismus 3

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Der Lutheraner.
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“ Offenb. Joh. Cap. 14, v 6. 7.
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrg. 10.  St. Louis, Mo., den 11. April 1854.  No. 17.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle anderen aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Abresse Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

Wie spricht man sich in Deutschland über die Lehre der evangelisch-lutherischen Synode von Missouri, Ohio und anderen Staaten aus?

Da die l. Leser in neuerer Zeit mehrere Stimmen aus dem alten Vaterlande haben hören müssen, welche zu bekunden scheinen, daß unsere Synode jenseits des Meeres nur übel angesehen sei, so dürfte es ihnen wohl recht sein, auch andere Stimmen von dort zu hören, welche bezeugen, daß es eine nicht geringe Anzahl deutscher Theologen gebe, die wenigstens die Lehre unserer Synode als die echt lutherische und biblische mit großer Freude anerkennen. Wir meinen, daß uns dies reichlich tröste für die Ungunst, womit hie und da über unsere Handlungsweise im Betreff der Buffalo Synode geurtheilt worden ist; denn dies betrifft unser Leben, das bestimmende Urtheil aber unsere Lehre. So fest wir aber überzeugt sind, daß so wohl unsere Gegner, als unsere Freunde auch unsere Handlungsweise mit Recht nicht strafen können, so wichtig ist es für uns, daß beide wenigstens unsere Lehre unangetastet lassen müssen. Daß wir mit unser Leben vor Gott nicht bestehen können, daß wissen und gestehen wir, unserer Lehre aber rühmen wir uns vor Gott u. Menschen. Wir erinnern hierbei an jenes Wort Luthers: „Summa, meine Lehre ist das Hauptstück, darauf ich trotze, nicht allein wider Fürsten und Könige, sondern auch wider alle Teufel, und habe sonst zwar nichts mehr, das mein Herz erhält, stärkt, fröhlich und je länger je mehr trotziger macht. Das andere Stück, mein Leben und persönlich Wesen, weiß ich zu guter Maßen selbst wohl, daß es sündlich und keines Trotzens ist: ich bin ein armer Sünder, und lasse meine Feinde eitel Heilige u. Engel sein. Wohl ihnen, so sie es können erhalten! Nicht daß ich vor der Welt und den Unchristen solches sein will, sondern vor Gott und seinen lieben Christen. Vor der Welt will ich auch from sein, und bin's, so sehr, daß sie nicht werth sollen sein, mir die Schuhriehmen aufzulösen; sie sollen mir auch mit der Wahrheit nicht beibringen, daß ich vor der Welt jemand zu nahe lebe oder thue, wie ich wohl will ihnen beibringen. Kurz, ich bin niemand zu demüthig und niemand zu hochmüthig, gleich wie St. Paulus sagt: „Ich kann hoffärtig sein und kann auch demüthig sein, ich kann mangeln und kann auch genug haben! Phil. 2, 3. Meiner Lehre halben bin ich dem Teufel, Kaiser, König, Fürsten und aller Welt viel, viel, viel zu stolz, steif und hoffärtig; aber meines Lebens halben bin ich auch einem jeglichen Kinde demüthig u. unterworfen. Wer das nicht gewußt hat, der höre es jetzt.“ (Antwort auf des Königs in England Lästerschrift. XIX, 510. 511.)

So höre denn der Leser, wie man in Deutschland über unsere Lehre urtheilt. Die Gelegenheit, sich darüber auszusprechen, hat den deutschen Theologen das von unserer Synode herausgegebene Buch: „Die Stimme unserer Kirche in der Frage von Kirche und Amt,“ gegeben.

So lautet erstlich die Recension (Beurtheilung) der genannten Schrift unserer Synode in dem „Leipziger Repertorium der deutschen und ausländischen Literatur. Unter Mitwirkung der Universität Leipzig herausgegeben von Dr. E. G. Gersdorf.

„Während unsere deutschen Brüder hinüber ziehen nach Amerika, um dort sich ein Asyl leiblicher Art zu gründen, ist Amerika im Stande, der evangelisch-lutherischen Kirche im deutschen Mutterlande rathend und helfend unter die Arme zu greifen. Es war in den Tagen nach der Leipziger Conferenz als Professor Walther aus St. Louis das deutsche Vaterland wieder einmal besuchte, und bei dieser Gelegenheit Kenntniß nahm von der traurigen Erlahmung des protestantischen Bewußtseins und von den krankhaften Erscheinungen auf dem Kirchengebiete daselbst. Kirche und Amt hatten die Conferenz beschäftigt und waren doch zu keinem sicheren Abschluß gebracht worden, vielleicht weil man — bei aller Anerkennung des redlichen Willens jener Conferenz — mehr neu konstituirte, als eigentlich historisch entwickelte. Und es zeigte sich bald, daß die evangelische Kirche Amerika's, unter tausend Stürmen, Drangsalen, Täuschungen und

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Der Lutheraner.
"God's Word and Luther's doctrine pass not away, now or evermore." Rev. John, Chap. 14, v. 6, 7.
Published by the German Ev. Luth. Synod of Missouri, Ohio and other States.
Edited by C. F. W. Walther.
Volume 10.  St. Louis, Mo., April 11, 1854.  No. 17.
Terms: Der Lutheraner appears once every two weeks at the yearly subscription price of One Dollar for subscribers at a distance, who must pay in advance and bear the postage. In St. Louis each single number is sold for 5 cents. Only those letters which contain communications for the paper are to be sent to the editor; all others, which contain business matters, orders, cancellations, money, etc., are to be sent hither under the address Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo.

How Do They Speak in Germany of the Doctrine of the Evangelical Lutheran Synod of Missouri, Ohio and Other States?

Since our dear readers have of late had to hear several voices from the old fatherland which seem to testify that our Synod is regarded only with disfavor across the sea, they will no doubt be glad to hear other voices from there as well, which bear witness that there is no small number of German theologians who, at least, acknowledge with great joy the doctrine of our Synod as the genuinely Lutheran and Biblical doctrine. We think that this comforts us richly for the disfavor with which our manner of proceeding in the matter of the Buffalo Synod has here and there been judged; for this concerns our life, but the decisive judgment concerns our doctrine. However firmly we are convinced that our opponents as well as our friends cannot rightly censure our manner of proceeding either, yet it is important for us that both must at least leave our doctrine untouched. That we cannot stand before God with our life, that we know and confess; but of our doctrine we boast before God and men. We recall in this connection that word of Luther: "In sum, my doctrine is the main point, on which I defy not only princes and kings, but also all devils, and I have otherwise indeed nothing more that sustains my heart, makes it strong, cheerful, and ever the more defiant. The other part, my life and personal conduct, I know well enough myself, that it is sinful and nothing to defy with: I am a poor sinner, and let my enemies be nothing but saints and angels. Well for them, if they can remain so! Not that I wish to be such before the world and the unchristian, but before God and His dear Christians. Before the world also I will be pious, and am, so much so that they shall not be worthy to unloose my shoe-latchets; they shall not be able to charge me truthfully with wronging anyone before the world in my life or conduct, as I could well charge them. In short, I am too humble for no one and too proud for no one, even as St. Paul says: 'I can be proud and can also be humble, I can lack and can also have enough!' Phil. 2, 3. For my doctrine's sake I am far, far, far too proud, stiff and haughty for the devil, emperor, king, princes and all the world; but for my life's sake I am humble and subject also to every child. Whoever has not known this, let him hear it now." (Answer to the King of England's Libel. XIX, 510. 511.)

So let the reader hear how they judge our doctrine in Germany. The opportunity to express themselves about it was given to the German theologians by the book published by our Synod: "Die Stimme unserer Kirche in der Frage von Kirche und Amt."

First, then, this is the review (appraisal) of the said writing of our Synod in the "Leipziger Repertorium der deutschen und ausländischen Literatur. With the cooperation of the University of Leipzig, edited by Dr. E. G. Gersdorf.

"While our German brethren are moving across to America in order to found there an asylum of a bodily kind, America is in a position to take the evangelical Lutheran Church in the German motherland by the arm with counsel and help. It was in the days after the Leipzig Conference when Professor Walther of St. Louis once more visited the German fatherland, and on that occasion took notice of the sad paralysis of the Protestant consciousness and of the sickly phenomena in the field of the church there. Church and Ministry had occupied the Conference and yet had not been brought to any sure conclusion, perhaps because, with all recognition of the honest will of that Conference, they were constituting anew more than developing historically. And it soon showed itself that the evangelical church of America, born anew amid a thousand storms, tribulations, disappointments and