Collection › Der Lutheraner (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 105, Nummer 22 › Seite 360

Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1949-10-25, Seite 360

Scans courtesy of Concordia Historical Institute, sent by Daniel Harmelink, 1 Nov 2026

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streckt werden, so daß dann damit wieder andern geholfen werden kann.

Wir beantragen mit diesem Notschrei nicht eine besondere synodalweite Kollekte, wohl aber hoffen wir, daß man unsere Bitte nicht unbeachtet läßt, und bitten Gott, er wolle unsere Christen abermals willig machen, ohne daß sie dabei sonst ihren kirchlichen Gaben Abbruch tun, ein besonderes Opfer zu bringen und damit ihrem Heiland dienen, der es ja ist, der sie bittet, sie möchten doch die Hungrigen speisen, die Nackenden kleiden, die Kranken mit Heilmitteln versehen, den Kindern, damit sie zur Kirche und Schule gehen können, Schuhe verschaffen und vielen alten und heimatlosen Flüchtlingen ihr großes Elend etwas lindern.
Emergency Planning Council
L. Meyer, Exekutivdirektor

Unsere Lebenslänge

Die Schrift lehrt einerseits, daß das Lebensende jedes Menschen unverrückbar feststeht. „Der Mensch hat seine bestimmte Zeit. . . . Du hast ein Ziel gesetzt, das wird er nicht übergehen“, Hiob 14, 5. Andererseits sagt die Schrift ebenso klar, daß das menschliche Leben der Verlängerung und der Verkürzung fähig ist. Hiskias betet zu Gott um Verlängerung seines Lebens, und sein Gebet wird erhört. In bezug auf die Verkürzung des Lebens heißt es Ps. 55, 24 von den Blutgierigen und Falschen, daß sie ihr Leben nicht auf die Hälfte bringen.

Beides, der unverrückbar feststehende Todestag und seine Verkürzung und Verlängerung, ist als wahr festzuhalten. Jenes ist vom Standpunkt Gottes aus geredet, dieses vom menschlichen Standpunkt aus, zu dem Gott sich herabläßt und wonach Gott uns Menschen an die Mittel weist, die er für unser Leben hier auf Erden geordnet hat. Die Betrachtung unsers Lebensendes vom göttlichen Standpunkt aus unter Beiseitesetzung der von Gott geordneten Mittel paßt nicht für die Fassungskraft, über die wir in unserm Erdenleben verfügen. Deshalb ist es Gottes Wille und Ordnung, daß wir uns an die Mittel halten, an die wir zur Erhaltung und Verlängerung unsers Lebens gewiesen sind. Die Ausnahmen, wonach Gott uns auch ohne Mittel erhalten kann, überlassen wir ihm. Solche Mittel sind das Arbeiten, Essen und Trinken, ein frommes Leben führen, auch vor Gefahr fliehen. Weil diese Mittel von Gott geordnet sind, so sind sie in die göttliche Providenz aufgenommen. Indem wir uns an die von Gott geordneten Mittel halten oder sie verachten, kommen wir zu dem Lebensende, das Gott unverrücklich festgesetzt hat.
Dr. F. Pieper
(in „Christliche Dogmatik“)

Zum Gedächtnis

Gedenket an eure Lehrer, die euch das Wort Gottes gesagt haben. Hebr. 13, 7.

P. Julius Nickel wurde am 1. Dezember 1868 in Richton, Ill., geboren. Sein vorbereitendes Studium machte er auf unsern Anstalten in Milwaukee und Fort Wayne. Nach Vollendung seiner theologischen Ausbildung in St. Louis im Jahre 1891 diente er dem Herrn der Kirche 55 Jahre lang in folgenden Gemeinden: Salem, Springdale, Ark.; First English, Fort Smith, Ark.; Concordia, Akron, Ohio; Grace, Strasburg, Ill.; St. Paul, Wine Hill, Ill. Während des ersten Weltkrieges diente er als Seelsorger der lutherischen Soldaten in Camp Dodge, Jowa, wurde dann Anstaltsmissionar in Cleveland, Ohio, versorgte dort auch die St. Petrigemeinde, organisierte dann die Concordiagemeinde in Dayton, Ohio, und wirkte zuletzt an der St. Johannisgemeinde in Perham, Minn. Auch seiner Synode widmete er einen guten Teil seiner Zeit und Kraft, nämlich dem Süd-Illinois-Distrikt als Vizepräses und Vorsitzender der Missionsbehörde und dem Minnesota-Distrikt als Visitator in der West Park Region-Konferenz. Im Jahre 1946 trat er in den Ruhestand und zog mit seiner Gattin nach Winfield, Kans.

Pastor Nickel war zweimal verheiratet. Seine erste Gattin war Frl. Ada Belle Campbell von Springdale, Ark. Diese Ehe wurde mit sieben Kindern gesegnet. Im Jahre 1928 verheiratete er sich mit Frl. Hulda Krato, die ihn überlebt.

Mit seinem Abscheiden aus diesem Jammertal hatte es eine eigentümliche Bewandtnis. Bei einbrechender Abenddämmerung wanderte der an Geistesabwesenheit leidende Greis hinaus aufs Land und stürzte dort unversehens in den Fluß. Sein Leichnam wurde zwei Tage später von etlichen Studenten unserer Winfielder Anstalt gefunden. Der Leichengottesdienst fand am 4. Oktober in der Dreieinigkeitskirche statt, bei dem der Unterzeichnete auf Grund von Röm. 8, 31. 32 die Predigt hielt. Die Bestattung fand auf dem Highland-Friedhof in Winfield statt.
C. Zehnder

P. Herman C. Wehrs wurde am 4. November 1873 in Gilmer, Ill., geboren. Seine Eltern waren P. H. W. und Anna Wehrs, geb. Hemmer. Sein Vater war einer der ersten Pastoren unserer Synode im Staate Jowa, der ihn auch schon früh in den klassischen Sprachen unterrichtete. Herman Wehrs wurde im Jahre 1895 vom Concordia-Seminar, Springfield, Ill., ins Predigtamt entlassen. Seine erste Stelle war die St. Johannesgemeinde in Bleecker, N. Y., wo er am 8. September 1895 von P. J. C. Kretzmann ordiniert und eingeführt wurde. Von 1900 bis 1901 bediente er die St. Johannesgemeinde in Depew, N. Y., 1901 bis 1905 die St. Paulusgemeinde in Eden Valley, N. Y., und 1905 bis 1914 die St. Matthäusgemeinde in Hudson, N. Y. Am 13. September 1914 wurde er eingeführt als Pastor der ältesten lutherischen Gemeinde in Wisconsin, der Dreieinigkeitsgemeinde in Freistadt. Der Herr der Kirche segnete seine Arbeit dort, so daß er mit seiner Gemeinde im Jahre 1927 eine Schule mit vier Zimmern aus Backsteinen bauen konnte. Er war auch ein sehr fleißiger Lutherschüler. Er führte die englischen Gottesdienste in der Freistadter Gemeinde ein und war weit und breit bekannt als ein gewaltiger Kanzelredner. Im Jahre 1948 legte er sein Amt nieder, diente der Gemeinde jedoch bis Ende Dezember. Die letzten Monate seines Ruhestandes brachte er in Burlington, Wis., zu.

Während seiner Amtszeit hat er dem Süd-Wisconsin-Distrikt in vieler Hinsicht vorzügliche Dienste geleistet. Dreißig Jahre diente er als Glied des Distriktsrats und mit großer Treue von 1927 bis 1948 als Visitator des Freistadt-Bezirks. Als die Valparaiso University Association organisiert wurde, schloß er sich alsbald an und diente der Universität als Vertreter in seinem Bezirk.

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vanced, so that then others can be helped again with them.

With this cry of distress we do not propose a special synod-wide collection, but we do hope that our request will not be left unheeded, and we pray God that He would once more make our Christians willing, without thereby otherwise diminishing their church gifts, to bring a special offering and so serve their Savior, who indeed is the one who asks them to feed the hungry, clothe the naked, provide the sick with medicines, procure shoes for the children so that they can go to church and school, and somewhat relieve the great misery of many old and homeless refugees.
Emergency Planning Council
L. Meyer, Executive Director

The Length of Our Life

On the one hand Scripture teaches that the end of every man's life stands fixed immovably. "Seeing his days are determined. . . . Thou hast appointed his bounds that he cannot pass," Job 14:5. On the other hand Scripture says just as clearly that human life is capable of being lengthened and shortened. Hezekiah prays to God for the lengthening of his life, and his prayer is heard. With regard to the shortening of life it is said in Ps. 55:24 of the bloody and deceitful men that they shall not live out half their days.

Both, the immovably fixed day of death and its shortening and lengthening, are to be held fast as true. The former is spoken from God's standpoint, the latter from the human standpoint, to which God condescends and according to which God directs us men to the means that He has ordained for our life here on earth. To consider the end of our life from the divine standpoint, setting aside the means ordained by God, does not suit the power of comprehension at our disposal in our earthly life. Therefore it is God's will and ordinance that we hold to the means to which we are directed for the preservation and lengthening of our life. The exceptions, according to which God can preserve us also without means, we leave to Him. Such means are working, eating and drinking, leading a godly life, also fleeing from danger. Because these means are ordained by God, they are included in divine providence. By holding to the means ordained by God or despising them, we come to the end of life that God has immovably fixed.
Dr. F. Pieper
(in "Christliche Dogmatik")

In Memoriam

Remember them which have the rule over you, who have spoken unto you the word of God. Heb. 13:7.

Rev. Julius Nickel was born on December 1, 1868, in Richton, Ill. He took his preparatory studies at our institutions in Milwaukee and Fort Wayne. After completing his theological training in St. Louis in the year 1891, he served the Lord of the Church for 55 years in the following congregations: Salem, Springdale, Ark.; First English, Fort Smith, Ark.; Concordia, Akron, Ohio; Grace, Strasburg, Ill.; St. Paul, Wine Hill, Ill. During the First World War he served as pastor to the Lutheran soldiers in Camp Dodge, Iowa, then became institutional missionary in Cleveland, Ohio, where he also served St. Peter's congregation, then organized Concordia congregation in Dayton, Ohio, and last labored at St. John's congregation in Perham, Minn. To his Synod too he devoted a good part of his time and strength, namely, to the Southern Illinois District as vice-president and chairman of the mission board and to the Minnesota District as visitor in the West Park Region Conference. In the year 1946 he retired and moved with his wife to Winfield, Kans.

Pastor Nickel was married twice. His first wife was Miss Ada Belle Campbell of Springdale, Ark. This marriage was blessed with seven children. In the year 1928 he married Miss Hulda Krato, who survives him.

There was a peculiar circumstance about his departure from this vale of tears. As evening twilight fell, the old man, who suffered from absent-mindedness, wandered out into the country and there fell unawares into the river. His body was found two days later by some students of our Winfield institution. The funeral service took place on October 4 in Trinity Church, at which the undersigned preached on Rom. 8:31-32. The burial took place in Highland Cemetery in Winfield.
C. Zehnder

Rev. Herman C. Wehrs was born on November 4, 1873, in Gilmer, Ill. His parents were the Rev. H. W. and Anna Wehrs, née Hemmer. His father was one of the first pastors of our Synod in the State of Iowa, and he also taught him the classical languages early. Herman Wehrs was dismissed into the ministry by Concordia Seminary, Springfield, Ill., in the year 1895. His first charge was St. John's congregation in Bleecker, N. Y., where he was ordained and installed on September 8, 1895, by the Rev. J. C. Kretzmann. From 1900 to 1901 he served St. John's congregation in Depew, N. Y., from 1901 to 1905 St. Paul's congregation in Eden Valley, N. Y., and from 1905 to 1914 St. Matthew's congregation in Hudson, N. Y. On September 13, 1914, he was installed as pastor of the oldest Lutheran congregation in Wisconsin, Trinity congregation in Freistadt. The Lord of the Church blessed his work there, so that in the year 1927 he was able with his congregation to build a four-room brick school. He was also a very diligent student of Luther. He introduced English services in the Freistadt congregation and was known far and wide as a powerful pulpit orator. In the year 1948 he resigned his office but served the congregation until the end of December. He spent the last months of his retirement in Burlington, Wis.

During his ministry he rendered excellent services in many respects to the South Wisconsin District. For thirty years he served as a member of the District Board and with great faithfulness from 1927 to 1948 as visitor of the Freistadt circuit. When the Valparaiso University Association was organized, he joined it at once and served the university as representative in his circuit.