Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. September 1914, Seite 302

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SWer utheranee

Einfluß der Krieg auf unsere teure Heidenmission haben wird,
läßt sich natürlich nicht voraussagen. Nur das ist sicher: ihre
segensreiche Arbeit wird sehr gestört, wenn nicht gar gehindert
werden. — Es ist der Kommission noch immer nicht gelungen,
Mittel und Wege zu finden, um Geld nach Deutschland oder
Indien zu schicken. — Wollen unsere lieben Christen in diesen
bösen Tagen unserer Heidenmission und unserer Arbeiter in
derselben recht brünstig in ihrer Fürbitte gedenken!

Die große Lower Secondary School in Ambur I, die
wegen der Beulenpest geschlossen werden mußte, ist wieder er⸗
öffnet worden. Missionar Stallmann berichtet: „Allmählich
erholt sich die Schule wieder. Wir haben nun etwa 160 Schü⸗
ler — immer noch lange nicht so viele wie vor einem Jahre,
wo wir an die 300 hatten. . . . Der Religionsunterricht muß
jetzt wieder ordentlich in Gang kommen.“

Die Zahl der Kostschüler in Ambur II hat sich bedeutend
vermehrt. Es sind ihrer jetzt 16. Von Vaniyambadi und von
Nagercoil sind je vier neue Schüler hinzugekommen. Das ist
sehr erfreulich, denn wie Missionar Stallmann ganz richtig
schreibt: „Es ist eine hochwichtige Sache, daß wir recht bald
ordentliche christliche (eingeborne) Gehilfen bekommen. Ge⸗
rade dieser Mangel macht sich immer mehr fühlbar.“

Missionar Stallmann hat in dem zweieinhalb Meilen von
Ambur gelegenen Sudra⸗- und Pariadorf Periavareikkam die
Arbeit begonnen. Ein früherer eingeborner Lehrer, Daniel,
der seiner körperlichen Gebrechen wegen nicht mehr Schule hal⸗
ten konnte, hatte dort im Pariadorf auf eigene Faust eine Schule
angefangen und bat dann den Missionar, den Ort zu besuchen.
Er hat dort eine kleine Schule eingerichtet. Abends kommen
etwa 10 Erwachsene zum Unterricht.

In Vinnemangulam geht es nur sehr langsam vorwärts.
Die Erwachsenen hören der Heidenpredigt sehr aufmerksam zu
und sagen dann zum Missionar: „Es ist alles recht, was du
sagst“, wollen aber den letzten Schritt nicht tun. Sie sagen:
„Unsere Kinder, die jetzt in der Schule lernen, werden alle
Christen werden, aber wir können das nicht; wir wollen bleiben,
was wir immer gewesen sind.“ Missionar Stallmann schließt
diesen Teil seines Berichts mit den Worten: „Ich bin gewiß,
daß, wenn einmal einer den Anfang machte, eine ganze Masse
mitliefe und Christen werden wollte. Nun, wenn Gottes Stunde
kommt, werden wir schon ernten, was gesät ist. So lange
müssen wir weiter in Geduld arbeiten und warten.“

J. A. Friedrich.

Zur kirchlichen Chronik.

Einsegnung freikirchlicher Wehrpflichtiger. Am 2. August
fand in der St. Johanniskirche in Planitz eine ergreifende Feier
statt, indem die aus der Gemeinde einberufenen Wehrpflichtigen
eingesegnet wurden. Ohne daß eine vorherige Ankündigung statt⸗
gefunden hatte, war das Gotteshaus von Andächtigen überfüllt.
Schon im Beichtgottesdienst, an dem etwa 100 Beichtende teil⸗
nahmen, hatte P. Hempfing auf die Heimsuchungen Gottes als
auf Gnadenheimsuchungen hingewiesen. Dann sang die Ge—
meinde „Aus tiefer Not schrei' ich zu dir“ und nach Verlesung
des 130. Psalms: „Nimm von uns, HErr, du treuer Gott, die
schwere Straf' und große Not.“ Dann wurde der 46. Psalm
verlesen und das Lied „Ein' feste Burg ist unser Gott“ gesungen.
Hierauf hielt P. Willkomm sen. die Predigt. Nach derselben sang

der Männerchor das „Gebet vor der Schlacht“, und dann traten
alle Wehrpflichtigen, die anwesend waren, vor den Altar und wur—
den nach etlichen aus Ps. 118 und 121 genommenen ermuntern⸗
den Worten kniend gesegnet. An der dann folgenden Kom⸗
munion nahmen 29 Wehrpflichtige teil. Am Nachmittag fand
nach einmaligem Aufgebot die Trauung eines Paares statt, von
dem der Mann tags darauf sich in der Kaserne einstellen mußte.
Auch mehrere Privatkommunionen Wehrpflichtiger, die am Sonn⸗
tagvormittag nicht zugegen sein konnten, fanden an den folgenden
Tagen statt. Eine tiefe Bewegung ging durch die ganze Ge—
meinde, und es wurde beschlossen, die Wochengottesdienste als
Kriegsbetstunden zu halten. Diese Tage und besonders der Sonn⸗
tag werden sicherlich allen, die an dem Gottesdienste teilgenom⸗
men haben, unvergessen bleiben. Gott aber wolle alle unsere Ge—
meinden und besonders die aus ihnen zu den Waffen gerufenen
Männer und Jünglinge gnädig behüten. — Um es zu ermöglichen,
daß die zunächst wohnenden Pastoren oder auch solche, die etwa
nach den Lazaretten gesandt werden, die Leute aus unsern Ge⸗
meinden auffinden, ist beabsichtigt, eine Liste sämtlicher aus
unsern Gemeinden Einberufenen aufzustellen. Die Pastoren der
Freikirche sind durch Postkarten gebeten worden, die Namen der⸗
selben so bald als möglich an P. Willkomm sen. zu senden. Die
Liste kann dann auch vervielfältigt und den Soldaten zugestellt
werden, damit sie auch wissen, ob und welche Glaubensgenossen
etwa in ihrer Nähe liegen und mit ihnen Verkehr suchen können.
(Ev.⸗Luth. Freikirche.)

über den Gebrauch der Sammelkuverte für Missionskollekten
spricht sich der „Nebraska⸗Distriktsbote“ folgendermaßen aus:
„Woher mag das kommnien, daß durch Kuvertkollekten so viel
mehr einkommt? Werden Kuverte ausgestellt zu einer Kollekte,‚
so wird jedes einzelne beitragende Glied der Gemeinde einzeln
um eine Gabe gebeten, ebenso wie bei einer Hauskollekte, und
nicht nur ein Bruchteil der Gemeinde, dessen Größe sich nach dem
Kirchenbesuch an dem Sonntag richtet, an welchem die Kollekte
eingesammelt wird. Die eingesammelte Kollekte ist dann das
Opfer der ganzen Gemeinde und nicht nur eines Teiles derselben.
Die gesammelte Summe wird nun ganz bedeutend höher sein, als
wenn ein Teil der Gemeinde nicht beigetragen hätte. Woher
kommt das? Nicht daher, daß die einzelnen Glieder genötigt
gewesen wären, mehr zu geben, oder daß sie einen größeren Bei⸗
trag gegeben hätten, sondern daher, daß alle, oder doch fast alle,
gegeben haben.“ — über das sogenannte Duplex-System berichtet
ein Pastor des Michigan-Distrikts folgendes: „Seit Januar 1913
haben wir auch das Duplex-System. Unser Gemeindebeitrag
kommt infolgedessen sehr gut ein, und die Kollekten für aus⸗
wärtige Zwecke haben sich verdreifacht. Während wir
sonst an der Kirchentür etwa 20 bis 25 Dollars zu kollektieren
pflegten, bekommen wir jetzt zwischen 60 und 70 Dollars jeden
Monat. In andern Jahren haben wir etwa 70 Dollars für die
Synodalkasse gegeben. Durch die Kuverte bekamen wir letztes
Jahr etwa 185 Dollars.“ — Aus einer Gemeinde des Mittleren
Distrikts wird folgendes gemeldet: „Das Kuvertsystem beim Mis⸗
sionsfest hat sich auch hier als gut erwiesen.- 56 Jahre lang hatte
es die Gemeinde einfach beim Einsammeln der Gaben in der
Kirche bewenden lassen. Dieses Jahr versuchten wir es mit den
Kuverten. Am Sonntag vor dem Fest hielt der Pastor eine Vor⸗
bereitungspredigt und sandte bald darauf teils durch die Schul—
jugend, teils durch die Post jedem Abendmahlsgliede einen er⸗
munternden Brief nebst einem Kuverte zu mit der Bitte, hierin
seine Gabe am Feste in der Kirche abzugeben. Der Erfolg —
gegen 8300, wozu in den nächsten Tagen ohne Zweifel noch
manch Scherflein hinzuregnen wird — war so erfreulich, daß
ohne Zweifel viele, die dieser Neuerung früher etwas ablehnend
gegenüberstanden, nun herzlich dafür eintreten werden. Gerade
die Belehrung und Ermunterung des einzelnen, die auf diese

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