Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. August 1916, Seite 320

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Rom ausgeht und den Gemeinden verbietet, Tänze anzustellen,
um dadurch Geld für kirchliche Zwecke zu erlangen, wird nächstens
in St. Louis erwartet, wo es dann, wie in andern Diözesen, ver⸗
öffentlicht werden soll. Die katholische Geistlichkeit von St. Louis
sagt: die Meinung des Dekrets sei nicht, daß das Tanzen im
allgemeinen verboten werden solle als Vergnügen und Zeitver⸗
treib, sondern es solle nur nicht als Mittel zum Geldmachen ge⸗
braucht werden. Es ist das ein Wunsch, den Erzbischof Glennon
schon oft ausgesprochen hat, daß die Gemeinden doch durch direkte
Beisteuer das nötige Geld aufbringen sollten und nicht durch Ver⸗
anstaltung von Kartenspielen, Basaren usw. Eine ganz ähnliche
Regel betreffs des Tanzens wurde schon von dem Plenarkonzil in
Baltimore vor ungefähr dreißig Jahren aufgestellt.“ — Mit ge⸗
nannten und ähnlichen Veranstaltungen ist ja schon viel Argernis
gegeben worden, gerade seitens der Römischen. Wir sind ja
immer dafür eingetreten, daß die für kirchliche Zwecke nötigen
Gelder durch direkten Beitrag der Christen, das heißt, durch ihr
eigenes Geld, das sie aus Liebe und Dankbarkeit zu ihrem Gott
und Heiland darbringen, aufgebracht werden sollen. Dabei wollen
wir ja bleiben und lieber die Kirchtüren schließen, wenn wir die
nötige Liebe nicht mehr haben, Gottes Werk uns etwas kosten zu
lassen, als daß wir das äußere Werk im Gange halten durch sünd⸗
liche und zweifelhafte Mittel, durch die der Kirche und der Welt
Argernis gegeben wird. E. P.
Erzbischof Mundelein von Chicago hat das Dekret, welches
von Rom aus gegen das Tanzen erlassen worden ist, noch ergänzt,
indem er den Priestern seiner Diözese den Rat gibt, sich des
Theaterbesuchs zu enthalten. Der Erzbischof sagt: „„Die Ten⸗
denz des Theaters ist eine erniedrigende. Priester haben mit der
Pflege ihrer Gemeinde vollauf zu tun, und es fordert keine allzu
große Selbstverleugnung, wenn man von ihnen verlangt, daß sie
den Theaterbesuch aufgeben. Wenn die Priester ins Theater
gehen, glauben die Laien ein Recht zu haben, das gleiche zu tun,
und ich will nicht, daß sie hierin ermutigt werden.“ (Abol.)

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Vermißt.

Erzählung von Ernst Evers.

(Schluß.)

Als sie das Wort gesprochen hatte, war auch bei dem Stelz⸗
fuß der starke Bann gebrochen, und er jauchzte: „Ja, Mutter, ich
bin's. Habt ihr denn nicht erwartet, daß ich in dieser Zeit zu
euch heimkehren werde?“ ö

„Zu uns heimkehren, Viktor?“ fragte die Frau. „Wir
wußten nicht, daß du lebtest; wir meinten, du seiest gefallen in
der Schlacht an der Marne.“

„So habt ihr meine Briefe nicht erhalten?“ ö

„Nein, Viktor; wir haben nichts von dir erhalten und nichts
von dir gehört. Wir haben Trauerkleider deinetwegen getragen
und haben um deinen Tod geweint.“

„Ich wußte“, sagte er, „daß ich in den Händen schlechter
Menschen sei; daß sie so schlecht seien, den Meinen das Liebes⸗
und Lebenszeichen aus meinen Händen zu rauben, das hätte ich
nicht gedacht.. Und dann erzählte Viktor, daß in der Schlacht
eine Kanonenkugel ihm das Bein weggerissen habe;
Kompanie aber auf dem Flügel gestanden und vom großen Heere
sich ein wenig entfernt habe. Zwar sei der deutsche Arzt sofort
bei ihm gewesen und habe ihm einen Notverband angelegt; aber
ehe er sein Werk recht habe ausführen können, sei die Sanitäts⸗
kolonne von einem Haufen stürmender oder wahrscheinlich flie—
hender Franzosen hinweggedrängt worden. Als der Trupp der
Feinde ihn habe am Boden liegen sehen, hätten sie ihn auf einen

daß seine

Proviantwagen geworfen, und was weiter mit ihm geschehen sei,
davon habe er keine Ahnung. Er wisse auch nicht, wie lange er
besinnungslos unter den Händen der Feinde geblutet und geseufzt
habe; aber es müßten Wochen vergangen sein, denn als er zum
erstenmal in völlig klarem Bewußtsein die Hand nach seinem Bein
ausgestreckt habe und sich gefragt, ob er gelähmt sei, oder ob ihm
der Fuß fehle, und als er den ersten ihm völlig klar bewußten
Schrei ausgestoßen habe darüber, daß er nun sein Leben lang ein
Krüppel sein werde, da habe er an dem Tun und Treiben seiner
Umgebung bemerkt, daß ein Fest gefeiert werde: es müsse wohl
damals Weihnacht gewesen sein. Als er dann noch mehrere Wochen
im Lazarett gelegen habe, habe er wieder eine Bewegung in
seiner Umgebung bemerkt; er sei auf einen Wagen geladen und
hinaus, weit hinaus gefahren worden, bis er das weite Meer
gesehen habe. Dann sei er auf ein Schiff gebracht worden und
hinausgesegelt aufs Weltmeer. Aber wiederum seien ihm während
des Transportes die Sinne geschwunden, und als er erwachte wie
aus einem tiefen Traum, habe er in einem Stübchen gelegen, das
einem Gefängnis ähnlich sah. Als er sich aber auf seinem Lager
aufgerichtet und aus dem kleinen Fenster geblickt habe, habe er
das weite Meer gesehen und von seinem Wärter erfahren, daß er
sich mit sechs andern deutschen Gefangenen auf einer kleinen Insel
im Ozean befinde. Von den andern aber habe er nie jemanden
gesehen, so sehr er auch gebeten habe, daß man den einen oder
andern zu ihm führe. Nach etlicher Zeit habe man ihm gesagt,
daß die andern Deutschen wieder fort seien, daß aber sein Zustand
einen Transport noch nicht zulasse.

„Monate vergingen“, so fuhr Viktor fort; „ich lag noch
immer in großer Schwäche auf meinem Lager. Ich fragte nach
den Dingen draußen und nach den Siegen unsers Heeres; aber
niemand gab mir Antwort. Mein Wärter erklärte: um den
Krieg kümmere er sich nicht, und auch französische Zeitungen dürfe
er den Gefangenen nicht geben. Ach, wie peinigte mich dort die
Einsamkeit und Verlassenheit! Ich sah fast niemanden als meinen
Wärter; nur alle vierzehn Tage kam der Arzt und sah nach
meinem Bein. Aber obgleich ich ihn anflehte, dafür zu sorgen,
daß ich ein hölzernes Bein erhalte, schob er die Sache doch von
Woche zu Woche hinaus. Ich schaute hinaus aufs Meer; aber das
Meer redete immer eine und dieselbe Sprache, und seine Wogen
rauschten einen Tag wie den andern. Ich bat um Bücher, um
Papier und Tinte; aber monatelang sagte man mir, ich sei zu
schwach zum Lesen und Schreiben; ich müsse ruhen.

„Endlich war das hölzerne Bein angekommen. Schon war
es heiße Sommerszeit. Ich durfte mich im Gehen üben, aber
täglich nur kurze Zeit; zuerst nur Minuten und dann Viertel⸗
stunden. Dann kam der Wärter und schnallte mir das Bein
wieder ab und nahm es mit sich, und ich war wieder allein. Als
ich aber zuerst wieder aufstehen durfte, hatte der Wärter mir
eine Uniform gebracht, die ich anziehen sollte. Es war nicht
meine Uniform, sondern wahrscheinlich diejenige eines gefangenen
Deutschen, der hier gestorben war. Der Mann hatte sie vom Nagel
genommen, wie sie war, schmutzig und zerrissen. Aber als ich sie
angezogen hatte, bemerkte ich, daß sie einen köstlichen Schatz ent⸗
hielt. In der Rocktasche steckte ein Neues Testament. Das war
offenbar ein Geschenk aus barmherziger Christenhand. Es trug
auf dem ersten Blatt die Inschrift: „Zum Andenken an die Schlacht
an der Marne.“ Der Kamerad war also auch mit dabeigewesen.
Ich nahm sein Testament und verbarg es, wie einer einen Dia⸗
manten birgt im festverschlossenen Schrein. Zuerst barg ich's in
der Rocktasche; aber der Platz war mir nicht sicher genug; ich
richtete mir an meinem Hemde eine Art von Tasche ein und ver—
steckte meinen Schatz darin. ö

„Zuerst war das Neue Testament ein Genosse meiner Lange⸗
weile; es waren Worte, die mir daraus entgegentraten; es war

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