Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. September 1916, Seite 347

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gibt, wie wir fürder gesehen haben — wie verhält es
sich dann mit dem Gesetz?

Das Gesetz ist doch auch Gottes Wort wie das Wort der
Gnade und heilige und unverbrüchliche Wahrheit. Matth. 5,
17—19. Und das Gesetz sagt nichts von Gnade, hat gar nichts
von Gnade. Das Gesetz stellt hohe und heilige Forderungen
an uns. Und es droht, verflucht und verdammt uns, wenn,
ja weil wir diese Forderungen nicht erfüllen noch erfüllen
können. Gal. 3, 12. 13.

Widerspricht das Gesetz dem Wort der Gnade, dem Evan⸗
gelium? Macht das Gesetz das Evangelium zunichte? Oder
macht das Evangelium das Gesetz zunichte? Beides kann doch
nicht sein!

Wie verhält es sich mit dem Gesetz?

Dies wollen wir im nächsten Artikel sehen. Denke einst⸗
weilen darüber nach! C. M. 3.

—
—

——

Daß unsere Feier des Reformationsjubiläums eine
gottwohlgefällige werde!

II. Eine Bekenntnisfeier soll es sein.

B. Auch das Bekenntnis der Tat darf nicht
fehlen.

Ein gemeinschaftliches Jubiläumskomitee der Ohiosynode,
Jowasynode, der Generalsynode und des Generalkonzils macht
die Empfehlung: „Für gewisse Zwecke sollten unbedingt alle
Lutheraner eines Gemeinwesens ihre Kräfte vereinigen zu
einer zeitweiligen Organisation.“ Unter diesen Zwecken wer⸗
den genannt musikalische Aufführungen, Sonntagsschulfeiern
und „numerous other features“. Aus der Generalsynode
kommt außerdem der Vorschlag, daß alle lutherischen Synoden
des Landes in der Bundeshauptstadt Washington am 31. Ok⸗
tober 1917 eine gemeinsame Feier veranstalten, zu der man
den Präsidenten und sein Kabinett einladen will. Mancherorts
haben sich auch schon Vereine verschiedener Synoden (außer halb
der Synodalkonferenz) zu gemeinsamen Vorbereitungen zu
solchen Feiern zusammengeschlossen. Auch wird von dem ge—
nannten Komitee zu gemeinschaftlicher Feier mit den Refor⸗
mierten aufgefordert. Was haben wir von solchen Vorschlägen
und Empfehlungen zu halten?

Dem Leser ist von vorneherein klar, daß dieses eine Frage
ist, die nach Gottes Wort beurteilt werden muß. Gestattet uns
Gottes Wort solche gemeinsame Feiern, so werden wir uns mit
Freuden daran beteiligen. Gestattet Gottes Wort sie nicht, so
sind sie zu meiden. Auch ein zweites ist ganz klar. Wir kön⸗
nen nur mit denen am 31. Oktober 1917 kirchlich zusammen
feiern, mit denen wir auch am vorhergehenden und nachfolgen⸗
den Sonntag und allen andern Sonn⸗ und Festtagen gemein⸗
same Gottesdienste haben können, das heißt, mit denen wir in
kirchlicher Gemeinschaft stehen. Drittens ist auch keine Frage
darüber, daß wir nur mit denen in kirchlicher Gemeinschaft
stehen können, mit denen wir eins sind in der Lehre und im
Bekenntnis. Gottes Wort sagt: „Seid fleißig, zu halten die
Einigkeit im Geist durch das Band des Friedens. Ein Leib,
ein Geist, . .. ein HErr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott
und Vater unser aller.“ Eph. 4, 3—6. Gottes Wort sagt:
„Habe acht auf dich selbst und auf die Lehre, beharre in

diesen Stücken.“ 1 Tim. 4, 16. Gottes Wort sagt: „So jemand
anders lehret und bleibet nicht bei den heilsamen Worten unsers
SErrn JEsu Christi und bei der Lehre von der Gottseligkeit,
der ist verdüstert und weiß nichts. . .. Tue dich von
solchen!“ 1 Tim. 6, 3—5. Gottes Wort sagt: „Ich ermahne
euch aber, liebe Brüder, daß ihr aufsehet auf die, die da Zer⸗
trennung und Ärgernis anrichten neben der Lehre, die ihr ge⸗
lernet habt, und weichet von denselbigen.“ Röm. 16, 17.
Gottes Wort sagt: „Einen ketzerischen Menschen mei de, wenn
er einmal und abermal ermahnet ist.“ Tit. 3, 10. Nach allen
diesen Stellen ist es Sünde, mit denen kirchliche Gemeinschaft
zu haben, deren öffentliche Lehre vom Worte Gottes abweicht.
Nun liegt aber viertens ganz offen am Tage, daß die in
manchen lutherischen Synoden unsers Landes vorgetragene
Lehre nicht in allen Punkten mit Gottes Wort stimmt, und
daß eben diese Synoden uns wegen unsers Bekenntnisses zur
Wahrheit der Schrift als Irrlehrer bekämpfen. Und weil dem
so ist, und weil Gottes Wort die Gemeinschaft mit solchen, die
falsche Lehre führen, verurteilt und als Sünde straft, deshalb
können wir den erwähnten Aufforderungen zu gemeinsamen
Jubelfeiern nicht Folge leisten, sondern müssen durch getrenntes
Feiern Zeugnis ablegen, ein Tatbekenntnis ablegen,
gegen den Irrtum, der sich, leider Gottes, bis auf diesen Tag
in lutherischen Synoden unsers Landes findet. ö
Das Obige ist nicht geschrieben, weil zu erwarten stünde,

daß man in unserer Synode den ergangenen Aufforderungen

zu gemeinsamer Begehung des Festes vielleicht hie und da
durch Schwachheit des Fleisches oder aus Unkenntnis Folge
leisten würde, sondern damit denen, die öffentlich die Luthe⸗
raner aller Synoden zu einer gemeinschaftlichen Jubelfeier (auch
mit Reformierten) aufgefordert haben, der Grund genannt
wird, weshalb von seiten unserer Synodalkonferenz keine solche
Beteiligung zu erwarten steht. Und doch ist obige Begründung
unserer Stellung auch von unsern Christen wohl zu beherzigen.
Die lutherische Kirche hat schon einmal durch ein unionistisches
Reformationsfest ihren Abfall von der erkannten Wahrheit voll⸗
endet; das war vor hundert Jahren, als in Deutschland die
schriftwidrige und in ihren Folgen so beklagenswerte Union
zwischen Lutheranern und Reformierten eingeführt wurde.
Das sündliche Fleisch beugt sich unter kein Gotteswort, auch
nicht unter die Worte Gottes, die das Austreten aus der Ge⸗
meinschaft falscher Lehrer fordern. Die sind und bleiben dem
Fleisch ein Argernis. Und wer da steht, sehe wohl zu, daß er
nicht falle. — Doch bewegen uns noch zwei andere Fragen, die
in dieser Verbindung eine Antwort zu fordern scheinen. Zwei
Fehler sind es, vor denen wir uns hüten wollen, wenn wir
aus Gründen des Gewissens und aus Furcht vor Gottes Wort,
wenn sich die Stellung unserer Gegner zum lutherischen Be⸗
kenntnis nicht ändert, 1917 getrennt von ihnen feiern:

1) Wir wollen uns davor hüten, unsere Stellung so zu
begründen, als hielten wir jeden, der nicht zu unserer Synodal⸗
konferenz gehört, für einen Falschgläubigen oder gar einen
Ungläubigen. Wir haben in unsern Zeitschriften je und je
bezeugt, daß wir nicht gegen die treuen Christen in der Ohio⸗
und Jowasynode, im Generalkonzil usw. kämpfen, sondern
gegen diejenigen Lehrer und Führer dieser Synoden, die falsche
Lehre führen, und ihre Anhänger. Alle Christen in diesen
Synoden, seien es Pastoren oder Laien, glauben wie wir vom
Wege zur Seligkeit. Würden unsere Gemeindeglieder die Ge⸗

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