Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. September 1916, Seite 353

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Den „Lutheraneta —

einzige in der ganzen Umgebung, der sich mit religiösen Dingen
befaßt. Und wenn er sich nicht genug damit befaßt, daß er wirk⸗
lich imstande ist, andere zu lehren, dann steht es schlimm.“
„In der protestantischen Episkopalkirche ist eine Bewegung
im Gange, das Vaterunser abzukürzen. Die Abkürzung wurde
von dem Komitee für Revision des „Book of Common Prayer“
empfohlen und wird der Generalversammlung, die am 1. Oktober
in St. Louis beginnen wird, vorgelegt werden. Es handelt sich
um die dem ursprünglichen Texte hinzugefügten Worte: ‚„Dein ist
das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit..““ So
berichtet ein katholisches Blatt. Es bezeichnet dies auch wieder
einen Schritt in der Richtung, Rom immer näher zu kommen.
E. P.
über das Wachstum der Mormonen berichtet ein Wechsel—⸗
blatt: „Die Mormonen nehmen in den Vereinigten Staaten in
unheimlicher Weise zu. Sie sollen im vorigen Jahre 15,000 neue
Glieder gewonnen und. 465 neue Kirchen gebaut haben.“ Das
erinnert an zwei Aussprüche, die Luther öfter tat: erstlich an den,
daß es keine noch so falsche und alberne Lehre gibt, die nicht An-
hänger findet; zum andern an den, daß falsche Lehrer „ihr Ding“
gemeiniglich eifriger treiben als die rechten Lehrer und Christen
das reine Wort Gottes. E. P.
über das Wandelbildertheater (moving-picture show) sagt
ein katholisches Familienblatt: „Das Wandelbildertheater, das
einen schätzenswerten Einfluß auf die Bildung des gewöhnlichen
Volkes ausüben könnte, wird bedauerlicherweise um des schnöden
Geldgewinnes willen zur Entsittlichung der Jugend mißbraucht.
Bittere Klagen darüber werden von ernstgesinnten Leuten in
Deutschland geführt, und es gibt kein Land, in welchem die neue
Erfindung nicht in den Dienst eines herzlosen und niedrigen Eigen⸗
nutzes gestellt wird. Es ist dieselbe Erscheinung, die sich im Ge—
folge einer jeden an sich nutzbaren Erfindung einstellt. Nirgends
aber scheint der Mißbrauch der Lichtbilder unheilvoller zu sein als
in unserm Lande des blödesten Handelsgeistes. Selbst Frankreich,
das gewiß nicht an Prüderie leidet, hat seine Stimme gegen die
von Amerika kommenden unsittlichen Bilder erhoben. Australien
und Neuseeland haben zum Selbstschutze Schritte getan, und Groß—
britannien erwägt Maßregeln zur völligen Abschließung gegen die
aus den Vereinigten Staaten kommenden Films. Angesichts dieser
Tatsachen fragt ein Wechselblatt: Was muß die Wirkung sein auf
die Millionen, die täglich die Wandelbildertheater besuchen, und
von dem ein großer Teil unser junges Volk ist? Die Wirkung
übertrifft alle Vorstellung.“ E. P.

„Was ist zu halten von voreiligen Deutungen der Zukunft?“
Unter dieser überschrift sagt der „Christliche Botschafter“: „Die
Kriegszeit hat viele Vorwitzige zum Deuten der Zukunft gebracht.
Der eine will genau wissen, daß schon in Hesekiel und dann wieder
in der Offenbarung (Hesek. 38, 2 ff. und Offenb. 20, 8) von Ruß—
land, der andere ebenso genau, daß hier von England die Rede ist.
Jeder hat anscheinend triftige Beweisgründe an Hand. Nun
haben freilich beide Weltreiche vieles gemein, unterscheiden sich
aber auch scharf voneinander, so daß die angedeuteten Weis⸗
sagungen auf beide unmöglich sich anwenden lassen. Aber was
bringt man nicht alles fertig, wenn es ans Auslegen der Heiligen
Schrift geht! Da gibt es nicht wenige Leute, die machen sich
gerade an die dunkeln Stellen und scheinen zu meinen, sie seien
dazu berufen, Licht in die Dunkelheit zu bringen. Nun geht aber
die Entwicklung des Reiches Gottes in der vorchristlichen Zeit auf
den vorläufigen Zielpunkt Christus hin, und auch der Endpunkt
des Reiches Gottes ist wieder Christus, der ja zugleich der Mittel⸗

punkt desselben ist. Ohne Christus kein Reich Gottes auf Erden.
Daraus folgt, daß, wenn man ihn hat und seiner gewiß ist, man
sich nicht über einzelne dunkle Stellen der Schrift, die Neben⸗
sächliches berühren, besonders zu kümmern braucht. Wahr ist es
ja, man hat in unserer Zeit und früher zu viel die Wiederkunft
Christi aus dem Auge verloren; aber sogar diese ist nicht so all⸗
gemein klar und bekannt, daß man Zeit und Stunde bestimmen
kann. Die Siebententags⸗Adventisten wollen es wissen. Sie
hatten, wenn ich nicht irre, einmal wieder den Tag bestimmt,
irgendeinen Tag des vergangenen Jahres. Ihre Voraussagung
ist nicht eingetroffen, wie auch ihre früheren Ankündigungen un⸗
erfüllt geblieben sind. Sogar der fromme Theolog Albrecht Bengel
hat sich einmal zum Weissagen verstiegen und ein genaues Jahr
als Zeit des Endes oder der Wiederkunft Christi bestimmt. Er
war ein sehr tüchtiger Theolog, hat unter anderm auch eine Aus⸗
legung der Offenbarung Johannis geschrieben und eine Auslegung
des ganzen Neuen Testaments. Dennoch traf er es nicht; wie
sollten es solche treffen, die weder an Wissen noch an Frömmig⸗
keit ihm das Wasser reichen können! JIEsus hat uns gelehrt
(Mark. 13, 32), daß die Zeit niemand weiß, kein Mensch, die
Engel nicht und auch er selber, der Sohn, nicht (im Stande der
Erniedrigung, nach seiner menschlichen Natur); aber heute wollen
es manche Leute besser wissen als IEsus selber. In seinen Ab⸗
schiedsreden hat IEsus angegeben, was vorausgehen muß, ehe des
Menschen Sohn wiederkommt. Die Leser können selber die be⸗
treffenden Stellen in den Evangelien nachschlagen und zusehen.
Ich will hier nur ein Vorzeichen des Endes, wie es IEsus an⸗
deutete, angeben, nämlich, daß das Evangelium in der ganzen
Welt verkündigt werden muß. Allerdings legen manche dies ober⸗
flächlich aus; sie meinen, es genüge, wenn die Predigt des Evan⸗
geliums in jedem einzelnen Lande erschalle, so daß alle es hören
könnten, wenn sie wollten. Hingegen glaube ich, die Meinung ist
die, daß es allen Einwohnern der Erde gebracht werden soll, so
daß sie es annehmen oder verwerfen können. Denken wir zum
Beispiel an China. Es mag dort unter einer Bevölkerung von
über 400 Millionen eine halbe Million Christen geben. Wie
lange tvird es noch dauern, bis alle 400 Millionen das Wort ge⸗
hört haben, daß sie es mit der nötigen Einsicht annehmen oder
verwerfen können? Ich halte also nicht viel von solchen Voraus⸗
sagungen; viel weiser ist es, dem HErrn, unserm Heiland, treu zu
sein und so einst für seine ewige, selige Gemeinschaft würdig er⸗
funden zu werden.“ — Was da gesagt wird, ist richtig und wichtig.
Nur das angeführte Beispiel von der Predigt des Evangeliums
unter allen Völkern vor dem Ende zu einem Zeugnis über sie —
wenn man da näher bestimmen will, bis zu welchem Grade dem
einzelnen Menschen unter den „Völkern“ das Evangelium nahe⸗
gebracht werden soll, dann gehört das eben auch zu den „voreiligen
Deutungen der Zukunft“ und soll dem HErrn überlassen bleiben.
Wir sollen nur fleißig das Befohlene tun, eben allen Völkern das
Evangelium bezeugen. E. P.
über ein dem vorigen Papst, Pius X., zu errichtendes Denk⸗
mal wird gemeldet: „Die für die Errichtung eines Denkmals zu
Ehren des verstorbenen Papstes Pius X. eingesetzte Kommission
von Kardinälen hat von den zahlreich eingereichten Entwürfen die
Vorlage des Bildhauers Astorrie und des Architekten Di Fausto
zur Ausführung erwählt. Das Denkmal stellt den Papst dar, wie
er sich, nachdem er sich vom Stuhl erhoben hat, mit offenen Armen
und dem Ausdruck des Flehens nach vorn neigt, gleichsam als
biete er Gott sein Herz an, damit der SErr die göttliche Ge—
rechtigkeit mild walten lasse. Das Denkmal wird in St. Peter
seine Aufstellung finden.“ E. P.

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