Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 26. Februar 1918, Seite 76

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S Der utheraneds

Ehefrau Barbara Katharina, geb. Roos, am 3. November 1839
zu Ansbach in Hessen⸗Nassau geboren, wo er anch die heilige
Taufe empfing. Konfirmiert wurde er von J'. Hermann Ebert,
Prediger der Ev. Luth. Kirche zu Köln am Rhein. In Köln
besuchte er auch das Gymnasium und empfing seinen ersten
theologischen Unterricht. Später besuchte er das Seminar
Pfarrer Löhes zu Neuendettelsau in Bayern. Im Jahre 1857
kam er nach Amerika und wohnte zuerst kurze Zeit im Staate
Jowa. Bald aber nahm er einen Beruf nach St. Clair, Mich.,
an, wo er gegen zwei Jahre in der Mission tätig war. Hier—
auf folgte er nacheinander Berufen nach Eden Valley, Farn—
ham und Buffalo, N. V. Im Jahre 1869 berief ihn die Ge—
meinde in Washington, D. C., und erfreute sich bis 1876 seines
Dienstes. Dann versetzte ihn der HErr der Kirche an die Erste
Ev.⸗Luth. St. Paulsgemeinde zu Pittsburgh, Pa., wo er un—
unterbrochen bis an sein Ende gewirkt hat. 41 Jahre ist er

Seelsorger dieser Gemeinde gewesen und hat mit ihr Freud'!

und Leid geteilt. In der Tat, etwas Seltenes in der Geschichte
unserer Gemeinden.

Wenige Fälle nur kennen wir, da ein Pastor wie der Ent—
schlafene nicht nur im allgemeinen seinem Amte, sondern auch
der Dauer seines Pastorats nach seiner Gemeinde so recht eigent⸗
lich ein Vater gewesen ist. über seine langjährige Wirksamkeit
in der Ersten St. Paulsgemeinde allein ließe sich ein ganzes
Buch schreiben. Das darin entworfene Lebensbild des Vollen—
deten müßte ihn darstellen als einen rechtschaffenen Diener am
Wort, der in hervorragendem Sinne es verstand, für seine Ge—
meinde recht zu teilen das Wort der Wahrheit; als einen Pre—
diger, der mit Beweisung des Geistes und der Kraft das Evan—
gelium von Christo, dem Sünderheilande, verkündigte; als
unermüdlichen Lehrer, der es verstand, die Einfältigen in der
Weisheit aus Gott zu fördern und die Irrenden zurechtzuweisen;
als reichen Tröster, der aus dem Schatze des Wortes Gottes
und seiner eigenen christlichen Erfahrung die Niedergeschlagenen
aufzurichten und die Verzagenden zu stärken wußte; als weisen
Berater, der allezeit den Ratlosen mit Rat und Tat hilfsbereit
zur Seite stand; als aufopfernden Seelsorger, der seiner selbst
nicht schonte, wenn es galt, auch dem Geringsten der ihm be—
fohlenen Schäflein das Brot und Wasser des Lebens zu bringen;
kurz, als einen Diener IEsu Christi, dem es nur darauf ankan,
in allen Stücken treu erfunden zu werden und in der treuen
Erfüllung seines ihm so lieben Amtes abscheiden zu dürfen.
Gott sei Dank, sein herzlicher Wunsch ist ihm erfüllt worden.
Seiner Gemeinde aber wird durch den Hingang dieses ihres
geistlichen Vaters die Mahnung Gottes besonders klar vor die
Seele gehalten: „Gedenket an eure Lehrer, die euch das Wort
Gottes gesagt haben, welcher Ende schauet an und folget ihrem
Glauben nach!“ Hebr. 13, 7.

Doch die Wirksamkeit des Entschlafenen beschränkte sich
nicht auf den engen Kreis seiner Gemeinde. Während seines
langen Lebens hat er durch Gottes Gnade an der Geschichte um—
serer lutherischen Kirche in Amerika hervorragenden Anteil neh—
men und zur heutigen Gestaltung unsers lutherischen Zions das
Seine beitragen dürfen. In den ersten Jahren seines sechzig—

jährigen Pastorats stand er nacheinander in Verbindung mit

der Jowasynode, der Buffalosynode und der Ohiosynode. Es
waren dies in der Kirche bewegte Zeiten, in denen viele hin
und her lavierten, bis sie einen festen und sicheren Ankergrund
fanden. Brand war durch Gottes Gnade schon frühzeitig zu

einer lebendigen Überzeugung der reinen Lutherlehre gekom—
men, wie sie in den Bekenntnisschriften unserer Kirche nieder—
gelegt ist. In der Kraft seiner Überzeugung hat er daher auch
mit seltener Treue das Panier der lutherischen Lehre hoch⸗
gehalten und verteidigt. In der Buffalosynode war er es, der
neben dem seligen Hochstetter gegen die in dieser Synode sich
immer anmaßender erhebende Hierarchie in die Schranken trat
und die schriftgemäße Lehre von Kirche und Amt verfocht. In
diesen Tagen schwerer Bedrängnis suchte er Fühlung mit den
Vätern unserer Synode, Walther und Sihler, und fand durch
sie Stärkung, bis er als einer der Kolloquenten auf dem Buffa⸗
loer Kolloquium im Jahre 1867 eine gottgefällige Vereinigung
zwischen Missouri und dem bekenntnistreuen Teil der Buffalo—
synode zustande bringen half. Der anfangs der achtziger Jahre
des letzten Jahrhunderts ausgebrochene Streit über die Lehre
von der Gnadenwahl fand den Entschlafenen mit seiner Ge—
meinde als Glied der Ohiosynode. Das „Allein aus Gna—
den“ sollte tatsächlich von dem Banner der lutherischen Kirche
gestrichen werden. Wie schwer wurde es da unserm Brand,
gegen Brüder im eigenen Lager auftreten und das Schwert des
Geistes führen zu müssen! Weil aber sein Zeugnis kein Gehör
fand, trat er im Jahre 1881 gewissenshalber mit seiner Ge—
meinde aus der Ohiosynode aus. Zugleich mit ihm hatten
jedoch noch andere Pastoren und Gemeinden ihren Austritt er—
klärt und gründeten nun unter Brands Führung die Kon—
kordiasynode. Vier Jahre lang war er Präses dieser Synode,
die sich dann, weil die allgemeine Kampflage sich geklärt hatte,
auflöste, um ihre Glieder an unsere Synode zu entlassen. Hier
nun wurde der Entschlafene bald in das Präsidium des Sst—
lichen Distrikts gewählt und entfaltete als Inhaber dieses
Amtes durch eine Reihe von Jahren eine überaus gesegnete
Wirksamkeit. Auf seine seltene Gabe der weisen und umsichtigen
Regierung aufmerksam geworden, erwählte ihn die Allgemeine
Synode in das Vizepräsidium, in welchem Amte er mit großer
Selbstverleugnung die schwierigsten und wichtigsten Aufgaben
der Synode hat lösen helfen und bis vor wenigen Monaten
ununterbrochen gedient hat. Keine Mühewaltung war ihm zu
groß, keine Reise zu weit, und kein Amtsbruder und keine Ge—
meinde klopfte bei ihm vergeblich an. Er blieb sich immer
gleich. Seine gewinnende Liebe und Frenndlichkeit ließen ihm
die Herzen warm entgegenschlagen.

Nirgends freilich traten diese Hauptcharakterzüge des
heimgegangenen Vaters, seine Liebe und Freundlichkeit, so
klar und rührend hervor als in seinem unmittelbaren Fami⸗
lienkreise. Am 6. Juni 1859 hatte er sich mit Anna Wilhel—
mine, geb. Hein, ehelich verbunden. Diese Ehe war mit acht
Kindern gesegnet. Aber am 12. November 1881 wurde ihm
die Lebensgefährtin von der Seite genommen. So ging er
denn am 15. Dezember 1882 eine neue Ehe ein mit Emilie,
geb. Schember, mit welcher Gott ihm vier Kinder schenkte. An
Kreuz hat es auch in dieser Pfarrfamilie nicht gefehlt. Aber
je schwerer das Kreuz drückte, desto fester und inniger legte die
Liebe ihre Arme um Gatten und Kinder. Besonders in den
letzten Jahren, als Gott nach seinem allweisen Rat der Haus—
niutter ein Besonderes auferlegt hatte, wie war doch da der
Entschlafene um sie besorgt! Wie opferte er sich auf, persönlich
sie zu pflegen, damit es ihr ja an keinem fehle! Noch in seiner
letzten Krankheit, wo er sein Ende kommen sah, galt seine letzte
zeitliche Sorge der geliebten Gattin. Doch hat Gott auch hier

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