Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 26. Februar 1918, Seite 81

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

spricht: Willst du wissen, wo da sind die Sünden der Welt hin—
gelegt, daß sie vergeben würden? Siehe nicht auf das Gesetz
und auf deine oder irgendeines Menschen Werke noch laufe sonst
zum Teufel; denn da wirst du Sünde finden, davor du erschrickst
und verdammt wirst. Aber willst du wissen und finden einen Ort,
da die Sünden der Welt getötet und weggenommen sind, so siehe:
an das Kreuz und auf den Rücken dieses Lammes hat der HErr
alle unsere Sünde gelegt und sonst auf niemand anders.
Lamm hat er dazu geordnet, daß es der ganzen Welt Sünde
tragen sollte. ö

Auf diesem Spruch soll ein Christ einfältig bleiben und sich
ihn nicht nehmen lassen. Hierauf stehet der Grund aller christ—
lichen Lehre: wer die nicht glaubt, der ist kein Christ, der wird
sein Teil auch finden. Es ist ja klar genng gesagt: Dies ist das
Lämmlein Gottes, das da trägt die Sünde der Welt, und ist dies
Wort Gottes Wort und nicht unser Wort noch von uns erdacht,
daß Gott das Lamm darum habe geschlachtet und das Lämmlein
aus Gehorsam gegen den Vater der ganzen Welt Sünde auf sich
geladen hat. Aber die Welt will nicht hinan, sie will dem lieben
Lämmlein die Ehre nicht gönnen, daß wir allein selig werden
darum, daß es unsere Sünde trägt. Sie will auch etwas sein,
und je mehr sie tun will und Sünde büßen, je ärger sie es macht.
Denn außer diesem Lämmlein gibt's keinen Sündenbüßer; Gott
will sonst von keinem wissen. (Luther.)

—
—

———

Aus Gottes Schatzkammer.

„O Großmutter, warum führt der liebe Gott nur so dunkle,
schwere Wege, und warum haben es manche Menschen so gut:
alles gelingt ihnen, alles ist Glück und Freude um sie, und andern
nimmt er das Allerliebste, was sie haben, und läßt sie einsam
und verlassen? O Großmutter, Gott ist schwer zu begreifen und
zu verstehen!“ Es war ein junges Mädchen, das so in tief—
traurigem Tone sprach und mit tränenfeuchten Augen zu der
Greisin, zu deren Füßen sie saß, fragend emporschaute. Leise
strich die welke Hand der alten Frau über den blonden Scheitel
der Enkelin. „Mein armes, geliebtes Kind“, sagte sie, „ich weiß
wohl, du kannst es jetzt noch nicht fassen, aber halte dem himm-—
lischen Vater nur stille und glaube, er hat dich doch lieb, wenn
er auch schlägt!“ „Ja. Großmutter, ich will es wohl; aber ach,
es ist so schwer!“ Und unaufhaltsam rannen die Tränen über
das bleiche Gesicht.

Wie glücklich war sie gewesen! Wie sonnig war das Leben
gewesen, seit sie die Braut eines jungen, reichbegabten und be—
gnadigten Predigers geworden war! Schon war der Tag be—
stimmt, da er seine Maria hätte heimführen sollen in sein trau⸗
liches Pfarrhaus, da hatte Gott der HErr seinen treuen Diener
aus der irdischen in die himmlische Heimat gerufen, und Maria
stand am Grabe, das Herz voll bitteren Wehs.

„Aber warum, Großmutter?“ begann sie von neuem. „Du
hast mir immer noch nicht gesagt, warum Gott mir so Schweres
auferlegt und andere so leichte Wege führt.“

Einen Augenblick schwieg die Greisin, dann sagte sie, die
Enkelin fester an sich ziehend: „Mein Kind, siehe, der große Gott
im Himmel teilt seine Gnadengaben unter uns Menschenkindern
verschieden aus. Es sind alles Edelsteine; da ist der feurige
Rubin großen, strahlenden Glückes, der Smaragd süßester Hoff⸗
nung, der Türkis treuester Liebe. Das größte Kleinod der
himmlischen Schatzkammer aber, das der große Gott, wie er selbst
sagt, denen gibt, die er liebhat, ist die reine, weiße Perle stillen
Leides. Unscheinbar sieht sie aus, und wir kurzsichtigen Men⸗
schen verachten sie gar oft und möchten sie weit weg von uns
werfen!

Einst aber vor Gottes Thron wird sie strahlen in herr⸗

lichem Glanze und ihren Schein über die ausgießen, die sie auf
Erden in Demut getragen haben. Wohl uns, wenn wir ihren
Wert leise ahnen und sie nehmen aus Gottes Hand, um sie zu
tragen zu Gottes Ehre! „Selig sind, die da Leid tragen; denn
sie sollen getröstet werden.“ Matth. 5, 41.

Die Großmutter schwieg; Maria hatte die Hände im Schoß
gefaltet und blickte still vor sich hin. „Großmutter“, sagte sie
endlich, „ich danke dir. Gott helfe mir meine Perle tragen in
Demut, zu seiner Ehre!“

„Ich habe keine einzige Predigt gehört!“

Man hat den schottischen Prediger Thomas Guthrie (ge⸗
boren 1803, gestorben 1873) den „Vater der Lumpenschulen“ ge⸗
nannt. Sein Gedanke war: für die verwahrloste Jugend keine
Gefängnisse, durch die sie noch mehr verderbt werden, sondern
vielmehr Asyle und Sehulen, die sie auf den Weg des Guten leiten
können. Er selber, der in einem verkommenen Armenviertel
Edinburghs Pfarrer war, gründete 1847 die erste „Lumpen⸗
schule“, und diese Einrichtung hat sich bald über ganz Groß⸗
britannien verbreitet. Als Guthrie starb, zählte man gegen drei—
tausend Trauernde in seinem Leichengefolge. Von den Worten,
die bei dieser Gelegenheit gesprochen wurden, ist keins so zu
Herzen gegangen und dem Gedächtnis überliefert als der schluch—
zende Ruf eines kleinen Knaben: „Ich habe nie einen andern
Vater gekannt als ihn.“

Dieser Prediger Guthrie hörte einst ein überraschendes Be⸗
kenntnis aus dem Munde eines Sterbenden. Er kannte den Mann
als einen regelmäßigen Kirchenbesucher. Wie erstaunt war er
deshalb, als der Todkranke, der augenscheinlich von großer Seelen⸗
angst beunruhigt wurde, äußerte: „Ich habe keine einzige Pre⸗
digt gehört!“ Guthrie konnte zunächst nichts anderes denken, als
daß er Worte eines Irreredenden vernähme. Näheres Eingehen
auf die Sache, die den Sterbenden offenbar sehr beschäftigte, führte
aber zu einem Ergebnis, das geeignet ist, auch andere nachdenklich
zu machen. Der Kranke wiederholte: „Es ist so, wie ich Ihnen
gesagt habe: ich habe keine einzige Predigt gehört. Ich war
zwar bei den meisten zugegen, aber sobald Sie zu predigen be—
gannen, ließ ich die Geschäfte der vergangenen Woche an meiner
Seele vorüberziehen und machte Pläne für die neue Woche. So
blieb ich leer.“ ö

Ja, so bleibt man leer, und die Gnade, welche die Seele
sucht, findet ein verschlossenes Tor. Man lese doch nach, was
Luk. 8, 11—15 darüber gesagt ist, wie es dem Worte Gottes
und — wie es den Herzen ergeht.

Todesanzeigen.

Am 7. Februar ging nach längerem Leiden ein zu seines
HErrn Freude P. Ferdinand Sievers, treuverdienter Seel⸗
sorger der Immanuelsgemeinde zu South Chicago, Ill., und
wurde am 11. Februar auf dem Konkordia-Kirchhof in Hammond—
Ind., zu Grabe getragen. Er war am 17. März 1858 in Fran⸗
kenlust, Mich., geboren als der Sohn des aus der älteren Ge⸗
schichte unserer Synode wohlbekannten Pioniers und Missionars
P. Ferdinand Sievers und seiner ihm gleichgesinnten Gattin Karo⸗
line, geb. Koch. In der Gemeindeschule seines Geburtsortes bis
zur Konfirmation geschult, erhielt er seine Ausbildung auf dem
Concordia-College in Fort Wayne und auf dem Predigerseminar
in St. Louis und trat im Jahre 1880 in das heilige Amt. In
seiner fast 38jährigen Amtstätigkeit hat er zwei Gemeinden ge—

English translation

Not yet translated.