Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. April 1918, Seite 149

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üble Gewohnheiten im Hause Gottes.

Der Gottesdienst ist aus. Sieh das Bild der Eile, das sich
deinen Blicken darbietet! Man meint im Tempel zu Jerusalem
zu sein in dem Augenblick, als der HErr JEsus die Wechsler,
Käufer und Verkäufer mit der Geißel hinaustrieb, so wälzt sich
alles im dichten Knäuel dem Ausgang zu. Jeder möchte der erste
sein, der das Weite findet. Warum denn solche Eile? Kommt
dir's wirklich auf zwei Minuten an? Man könnte es meinen.
Frauen, die Kinder bei sich haben, können nicht warten, bis der
Segen erteilt ist; sie müssen schon vorher anfangen, sich fertig
zu machen, wie wenn es gälte, auf der Station den Eisenbahnzug
schnell zu verlassen, ehe er weiterfährt. So kann man es denn
sehen, besonders im Winter, wie während des Gebets und wäh⸗
rend des Segens die Tücher umgetan, die Röcke zugeknöpft, die
Hauben gebunden werden und dergleichen mehr. Ist das aber
nicht eine üble Gewohnheit, die abgetan werden sollte?

Bist du auch einer von denen? Dann ändere deine Weise
und eile und stürme nicht mehr so!l Es muß sonst, wer dich sieht,
auf den Gedanken kommen, daß es dir in der Kirche gar nicht
gefallen habe, und man wird dich schwerlich zu denen zählen, die
mit David sprechen: „HErr, ich habe lieb die Stätte deines Hauses
und den Ort, da deine Ehre wohnet“, Ps. 26, 8. Denn wo man
gern ist, da sucht man nicht so eilig wegzukommen.

(Luth. Kirchenzeitung.)

Die verschiedenen Eigenschaften der sieben Bitten des
heiligen Vaterunsers.

Ein alter Lehrer schreibt:

Im Vaterunser ist keine Bitte, der man nicht einen sonder⸗
lichen Zunamen geben, und die man dadurch nicht von den andern
unterscheiden könnte.

Daß die erste Bitte die heiligste sei, gibt der Buchstabe
selbst: „Geheiliget werde dein Name.“

Die andere: „Dein Reich komme“, ist die seligste; denn
sind wir in Gottes Reich, hier in Gnaden, dort in Herrlichkeit,
so sind wir recht selig. ö

Die dritte: „Dein Wille geschehe“, ist die schwerste;
denn es geht schwer ein, wenn nicht unser, sondern Gottes Wille
in uns erfüllt werden soll.

Hingegen ist die vierte vom täglichen Brot die leichteste;
denn unser Herz hängt am Zeitlichen, so daß wir diese Not am
leichtesten fühlen.

Die fünfte: „Vergib uns unsere Schuld, wie wir vergeben
unsern Schuldigern“, ist, daß ich einmal so sage, die gefähr-⸗
lichste; denn mit ihr können wir leicht uns selbst Gottes Zorn
erbeten, wenn wir nämlich nicht auch vergeben wollen.

Hinwiederum ist die sechste: „Führe uns nicht in Ver⸗
suchung“, die sicherste; denn sind wir frei von Versuchungen,
so sind wir sicher.

Die siebente: „Erlöse uns von dem übel“, ist für die Chri⸗
sten die nötigste; denn solange sie auf dieser bösen Welt leben,
stecken sie im übel und Unglück bis über die Ohren.

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Ein kostbares Wort.

Es war an einem stillen Sommerabend. Breit und wie zum
Ausruhen hingestreckt lag der stattliche Bauernhof zwischen den
fruchtbaren Ackern. Es war Werktag. Und doch schien alles mir
gar feierlich gestimmt: der blaue Himmel, die windstillen Eichen⸗
bäunie, der schweigende Obstgarten. Die Zweige des letzteren

hatten längst schon Früchte angesetzt, und unter dem sanft sich

neigenden Geäst schritt langsam und allein des Hausherrn hohe

Gestalt, wie traumverloren. Er war sonst immer ein fleißiger
Mann; jetzt aber ruhte seine Hand. Er dachte nicht an Arbeit,
er dachte an etwas anderes. Soeben hatte er seinem einzigen
Kind die Augen zugedrückt. Er wußte, es war jetzt droben in
seine ewige Heimat eingezogen, denn es hatte im Glauben gelebt
und war im Glauben gestorben. Das letzte Wort, das der Sohn
zu ihm gesprochen, hatte ihn besonders bewegt: „Vater“, hatte
er gesagt, „Vater, ich danke dir noch einmal jetzt in der Stunde
des Abscheidens, daß du mich von den Weltplätzen und Wirts⸗
häusern ferngehalten, mich frühzeitig auf den Heiland hingewiesen
und so meine Seele hast bewahren helfen auf diese Stunde.“ Das
war Trost genug, um ihm das Herz zu stillen mitten im tief⸗
sten Leid.,

Zur christlichen Freiheit.

Jeder Christ darf nicht immer das tun, wozu er berechtigt
ist, sondern er muß auf sein Recht verzichten können und zusehen,
was seinem Bruder nützlich und förderlich ist; denn wir sind nicht
alle gleich stark im Glauben. Ich habe einen stärkeren Glauben
als einige von euch, wiederum haben einige von euch einen stärke⸗
ren Glauben als ich. Ja, wer heute stark im Glauben ist, kann
morgen schwach sein, und umgekehrt. Darum dürfen wir nicht
auf uns und unsern Glauben und Vermögen allein sehen, sondern
sollen auf unsern Nächsten sehen, daß wir uns nach ihm richten
und ihn nicht mit unserer Freiheit beleidigen. Daß ich euch ein
grobes Gleichnis sage: Wenn einer ein Schwert trägt und allein
ist, kann er es bloß oder in der Scheide tragen, daran liegt wenig;
wenn er aber unter der Menge ist oder mit Kindern umgeht, dann
muß er sich mit dem Messer ganz anders verhalten, damit er
niemand beschädigt. (Luther.)

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Todesanzeigen.

Am 13. Februar entschlief zu Sebewaing, Mich., P. Kon⸗
rad Johannes Umbach im Alter von 59 Jahren, 8 Mona⸗
ten und 3 Tagen. Er wurde am 10. Juni 1858 zu St. Louis,
Mo., geboren. Seine Eltern waren Kaspar Umbach und dessen
Ehegattin Maria, geb. Geisel. Nach seiner Konfirmation trat er
in das Gymnasium zu Fort Wayne ein und erhielt darauf seine
theologische Ausbildung unter D. Walther in St. Louis (1879 bis
1882). Sein erstes Arbeitsfeld fand er in der Gemeinde zu
Prairie City, Mo., der er neun Jahre lang das Brot des Lebens
brach. Im Jahre 1891 folgte er einem Berufe der Immanuels⸗
gemeinde zu Sebewaing, Mich., in deren Mitte er ein größeres
Arbeitsfeld fand, und an der er nahezu 27 Jahre in großem
Segen gewirkt hat. Unter seiner treuen und fleißigen Arbeit
nahm die Gemeinde nach außen und nach innen zu; auch war
es ihm vergönnt, zu sehen, wie aus seiner Gemeinde eine Tochter⸗
gemeinde hervorging, die lieblich gedeiht. Bemerkenswert an ihm
war seine große Demut sowie seine freundliche Ruhe und Ent⸗
schiedenheit. Auch dem Michigan-Distrikt hat er wertvolle Dienste
geleistet und ihm 21 Jahre als Sekretär gedient. Seine letzte
Predigt hielt er am 3. Februar über das Thema: „Eins ist not.“
Herzlich und eindringlich hat er darüber zu seiner Gemeinde ge⸗
redet, ohne zu ahnen, daß er selbst so bald das selige Ziel er⸗
reichen sollte. Wenige Tage darauf erkrankte er an Lungen⸗
entzündung, die aber bald gehoben zu sein schien, so daß er
glaubte, bald seinem ihm lieb gewordenen Amte wieder vorstehen
zu können. Aber unerwartet stellte sich Herzschwäche ein, die
seinen Tod herbeiführte. Nachdem am folgenden Sonntag den

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