Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 16. Juli 1918, Seite 239

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8 Der „TutheranesS

—

wurde nichk vollständig erreicht. Die Hoffnung, daß Löhe den
Veg zum guten Bekenntnis der Kirche zurückfinden werde, er⸗
füllte sich nicht. Im Gegenteil, er gab unlutherischen Lehr⸗
punkten immer mehr Raum. So erfolgte denn der Bruch.
Die Folge davon war die Gründung der Jowasynode. Diese
sollte Löhes Lehrstellung in Amerika gegen Missouri vertreten
und wahren. Damit war der Ausbruch neuer Lehrstreitigkeiten
gegeben. Jowa nahm eine freiere Stellung zu den Bekennt⸗
nissen der Kirche ein. Es gebe ein Gebiet von Lehren, behaup—
tete es, die sogenannte offene Fragen seien, über die man
verschiedener Meinung sein könne, ohne doch deswegen auf⸗
zuhören, ein guter Lutheraner zu sein. Dazu rechneten sie
die Lehre von einem zu erwartenden taͤusendjährigen Reich,
von dem Antichristen und vom Sonntag; außerdem war
die Lehre vom Amt der Schlüssel und von der Ordination
streitig. Nicht lange nach der Gründung der Jowasynode wurde
ein Pastor, der das Recht haben wollte, die Lehre vom tausend⸗
jährigen Reich zu predigen, von der Missourisynode ausge⸗
schlossen und ging zu Jowa.

Auch zwischen Jowa und Missouri wurde ein Kolloquium
abgehalten, nämlich im Jahre 1867 in Milwaukee. Den
Führern der Jowasynode wurde dies von ihren Freunden in
Deutschland verdacht, und es wurde ihnen schuld gegeben, daß
sie auf diesem Lehrgespräch ihre Stellung gewechselt und den
Standpunkt der Väter verlassen hätten. Auch inmitten der
eigenen Synode zeigte sich Unzufriedenheit, und ein paar Jahre
später verließ eine Anzahl Pastoren die Synode.

Der hitzigste Lehrstreit war aber der Gnadenwahllehrstreit,
der die ganze Synodalkonferenz in schwere Mitleidenschaft ge—
zogen hat. Dies war nämlich ein Bund von lutherischen
Synoden, der sich w1872 gebildet hatte. Dazu gehörten die Mis⸗
sourisynode, die Ohiosynode, die Norwegische Synode, die Wis⸗
consinsynode, die Minnesotasynode und die Illinoissynode. Die
letztere war schon vor dem Lehrstreit in die Missourisynode auf⸗
gegangen, die Minnesotasynode hat sich später mit der Wisconsin⸗
synode vereinigt, die Ohiosynode trat wegen der Lehre aus, die
Norwegische Synode hob vorläufig wegen Lehruneinigkeit in
ihrer eigenen Mitte die Verbindung auf. Der Lehrstreit be⸗
gann, als auf der Synode des Westlichen Distrikts der Missouri⸗
synode der Ausdruck „Wahl in Ansehung des Glaubens“ als
mißverständlich und leicht irreführend verworfen worden war.
Dieser Ausdruck, der sich weder in der Heiligen Schrift noch
in den Symbolen noch auch bei Luther und seinen Mitarbeitern
findet, sondern erst von späteren Theologen, aber in anderm
Sinn als von ihren nunmehrigen Nachtretern, gebraucht worden
ist, wurde von der Ohiosynode zu einem Erkenntniswort des
Glaubens und Bekenntnisses gemacht. Gar bald zeigte es sich,
daß der Schwerpunkt der Streitfrage nicht sowohl in der Lehre
von der Gnadenwahl als vielmehr in der Lehre von der Be—
kehrung liege. Als dann von den Gegnern Missouris in ihren
Darlegungen solche Reden fielen wie: des Menschen Verhalten
sei bei der Wahl zur Seligkeit ausschlaggebend; ferner: in ge—
wissem Sinn liege im Menschen der letzte Grund seiner Selig—
keit und dergleichen: da ward es auch Einfältigen klar, wie ein
alter von der Kirche oft bekämpfter Irrtum nur in neuem Ge⸗
wande aufgetreten sei. Ein schlichtes Gemeindeglied, dem einer
der Gegner sein Blatt unbestellt zugeschickt hatte, schrieb ihm
daher, sein Glaube und Bekenntnis sei in dem bekannten Lieder—
vers enthalten: „Worauf all unser Glaube ruht, ist Gnade

durch des Lammes Blut.“ In neuester Zeit werden
Konferenzen abgehalten zwischen Pastoren unserer Synode,
der Ohiosynode und der Jowasynode. Auf diesen Konferenzen
werden gerade diese Lehren von der Gnadenwahl und Bekeh-⸗
rung verhandelt, um, wo möglich, eine Einigung, eine Einigung

O

allein in der Wahrheit, zu erzielen. J. S.

—— —

Mehr Rekruten!

In den meisten Ländern der Welt ist in den letzten Jahren
die waffenfähige Mannschaft zu den Fahnen gerufen worden,

um im Kampf für irdische Ziele Leib und Leben zu wagen.

Auch viele junge Leute unserer Gemeinden sind eingezogen
worden, um sich in den Übungslagern auf den Felddienst vor⸗
zubereiten. Wenn nun auch der „Lutheraner“ die Werbetrom-
mel rührt, so tut er dies im Auftrag eines hohen HErrn, der
Rekruten fordert für einen heiligen Weltkrieg, durch welchen
nicht Menschen getötet, Städte zerstört und Länder verwüstet
werden, durch welchen vielmehr das Gnadenreich unsers Hei⸗
landes ausgebreitet und den Menschen die selige Botschaft von
der Freiheit der Gotteskinder verkündigt werden soll. Ja, der
SErr fordert Rekruten für den Krieg, durch welchen das Reich
des starken Gewappneten bekämpft, die Gefangenen des Teufels
befreit und recht viele Menschen ewig gerettet werden sollen.

In diesem heiligen Krieg haben wir drei starke Verbündete
zu bekämpfen: Teufel, Welt und Fleisch. Diesen Feinden können
wir nicht mit Gewehren und Kanonen, Unterseebooten und Luft⸗
schiffen beikommen, sondern allein durch die Predigt des Evan⸗—
geliums. Jede andere Waffe versagt in diesem Kampfe. Daher
sollen die Krieger in diesem Kampfe allein mit dem Schwert des
Geistes, welches ist das Wort Gottes, dreinschlagen und dessen
gewiß sein, daß auch die Macht der Hölle ihren Streichen nicht
widerstehen kann.

Während nun die Kriege der Welt doch einmal aufhören,
und mit dem Friedensschluß die Soldaten ausgemustert werden
und zu ihrer bürgerlichen Hantierung zurückkehren, so gibt es
in diesem heiligen Kriege keinen Waffenstillstand, keinen Frieden.
Der Kampf tobt ununterbrochen weiter, bis unser König, JIEsus
Christus, selbst den einen oder den andern seiner streitmüden
Helden vom Kampfplatz der Welt zu sich in die Ehrenburg des
Himmels holt, oder bis er durch die Erscheinung seiner herr⸗—
lichen Zukunft diesem großen geistlichen Weltkrieg ein Ende
machen und alle seine Getrenen in die Wohnungen des ewigen
Friedens führen wird. Solange daher die Welt steht, braucht
unser König Rekruten für sein Heer.

Doch ehe Truppen zum Felddienst abkommandiert werden,
schickt man sie zunächst in die übungslager. Will daher die
christliche Kirche ihrem himmlischen Herzog ein gut gerüstetes
und diszipliniertes Heer zur Verfügung stellen, so muß sie dar⸗
auf sehen, daß die heranwachsende Jugend in die Übungslager
unserer Gemeindeschulen geschickt wird, damit die jungen Strei—
ter Christi mit Gottes Wort recht zubereitet werden, so daß sie
später tüchtig sind, des HErrn Kriege gegen Teufel, Welt und
Fleisch zu führen. So sollten wir denn in den kommenden
Wochen und Monaten recht tüchtig die Werbetrommel rühren;
es sollte eine allgemeine Mobilmachung stattfinden, damit in
jeder Gemeinde alle Knaben und Mädchen aufgesucht und für
unsere christlichen Schulen gewonnen werden. Mehr Rekru⸗

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