Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 16. Juli 1918, Seite 246

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königlicher Beamter aus Kapernaum zu ihm, dessen Sohn tod⸗
krank lag. In seiner Not wußte der Mann keinen andern Aus⸗
weg mehr, als den neuaufgestandenen Propheten von Nazaxeth
zu bitten, er möge in sein Haus hinabkommen und seinen Sohn
heilen. IEsus läßt ihm zuerst eine ernstliche Zurechtweisung zu⸗
teil werden: „Wenn ihr nicht Zeichen und Wunder sehet, so
glaubet ihr nicht.“ Doch der Beamte läßt sich nicht irremachen;
sein Vertrauen zu dem HErrn wächst, und so kommt aus seinem

angsterfüllten Herzen die Bitte: „HErr, komm hinab, ehe denn
Nun darf er das große Wort hören: „Gehe

mein Kind stirbt!“
hin, dein Sohn lebet!“ Dem geängsteten Vater aber ward es ins
Herz gegeben, daß er dem Worte glaubte und heimging.

Ein betrübter Weg war es gewesen herauf von Kapernaum
nach Kana; ein leichter, ja freudiger Gang war es hinab von
Kana nach Kapernaum. Angst, Kummer, Trauer erfüllten das
Herz des Königischen, als er sich aufmachte, um den Propheten
aus Nazareth aufzusuchen. Mit freudigem Glauben kann er
heimziehen; denn das Wort hat in seinem Herzen Wurzel ge⸗
faßt: „Dein Sohn lebet!“ Zweifelnd und zagend war er ge—
kommen; wußte er doch nicht, ob IEsus ihm helfen wolle, oder
ob die Hilfe nicht zu spät kommen würde. Mit freudiger Gewiß⸗
heit zieht er hinab nach Kapernaum; denn JEsus hatte so trost⸗
reich, so liebevoll das Wort gesprochen: „Dein Sohn lebet.“

Mit voller Zuversicht eilt er heim. Aber schon auf dem Wege
hinunter begegnen ihm seine Knechte und melden, daß sein Kind
lebe. Die Krankheit hatte sich plötzlich zum Bessern gewendet, und
wahrscheinlich hatte die Mutter, die am Bette des Kindes weilte,
alsbald Boten ausgesandt, daß sie dem bekümmerten Vater die
frohe Kunde bringen sollten: „Dein Sohn lebet.“ Da erforschte
der Vater von ihnen die Stunde, da es besser mit ihm ge⸗
worden war. Die Knechte sagten ihm: „Gestern um die siebente
Stunde verließ ihn das Fieber.“

Wir sehen hier den genauen, den pünktlichen und gewissen⸗
haften Beamten. Er ist gewohnt, bei allem nach den näheren
Umständen zu fragen, die Sache genau festzustellen und klarzu⸗
legen. So tut er auch hier. Und es war gut so. Er erkannte,
daß die Besserung in der Stunde eingetreten war, in der JIEsus
am gestrigen Tage zu ihm gesagt hatte: „Dein Sohn lebet.“

Es ist ein merkwürdiger Zug, den uns der Evangelist Johan⸗
nes hier in dieser Geschichte berichtet. Wie er selber auf die
Stunde achtete, in der er einst mit Andreas zu IEsu gekommen
war (Joh. 1,39), so meldet er uns auch, wie der Königische nach
der Stunde forschte, in der sein Sohn geheilt wurde. Und je ge⸗
nauer er nachfragt, desto gewisser wird es ihm, daß IEsus, der
Meister, hier eingegriffen und wunderbar geholfen hat. Er glaubte
und sein ganzes Haus mit ihm.

Der Schriftausleger Johann Albrecht Bengel sagt zu dieser
Stelle: „Je genauer man in Gottes Werken nach den Umständen
fragt, je mehr Nahrung bekommt der Glaube zum Lobe Gottes.“
Bei menschlichen Werken ist es oft umgekehrt. Je mehr man hier
nachforscht und sie im einzelnen untersucht, desto kleiner, unbedeu⸗—
tender, gehaltloser werden sie. Wie oft entspringen die mensch⸗
lichen Werke, so edel, so gut und wohltätig sie auch scheinen mögen,
doch nur unedlen oder unlauteren Beweggründen, wobei der Mensch
nur seinen eigenen Vorteil oder seine eigene Ehre sucht! Ganz
anders bei Gottes Werken. Was er tut, das darf das Licht nicht
scheuen. Gottes Werken darf man nachforschen, sie werden da⸗
durch nicht kleiner, sondern je mehr man nach den einzelnen Um⸗
ständen fragt, desto größer und wunderbarer stehen sie vor uns
da, desto größer und anbetungswürdiger wird uns unser Gott.
Den Fußspuren Gottes in unserm Leben sollten wir viel fleißiger
nachgehen; unser Vertrauen zu ihm würde dadurch immer wieder
aufs neue gestärkt werden, und unser Glaube bekäme immer

wieder neue Ursache, Gott zu loben und zu danken. Gott ist
wunderbar in allen seinen Werken. Wer ihrer achtet, der hat
eitel Lust daran. Er ist groß, wenn er uns herrlich führt. Er
ist anbetungswürdig, wenn er mit uns in tiefe Leiden geht, wenn

er sitzt und schmelzt, um das kostbare Gold des Glaubens ans 1
Er ist groß in Gnade und Gericht, in I.

Tageslicht zu bringen.
Barmherzigkeit und Treue, in Hilfe und Errettung. Seinen
Fußspuren nachzugehen, führt zu Freude und Vertrauen, zu Dank
und Anbetung.

Sterben ohne Christum und mit Christo.

Vor einigen Jahren starb in Sadagora in Galizien der be⸗
rühmte „Wunderrabbi“ Israel Friedmann, den Tausende von
Juden als einen Heiligen abgöttisch verehrten. Sie glaubten in
ihm einen rechten Sproß aus Davids Stamm zu sehen und schrie⸗
ben ihm die Kraft zu, Wunder zu verrichten. Und wie starb dieser

„Heilige“? Der aus Lemberg an das Krankenlager des großen

Mannes, gerufene Arzt Dr. Rappaport erzählt folgendes über die
letzten Stunden des Rabbi:

„Ich traf in Sadagora um 4 Uhr nachmittags ein. Eine
große Menschenmenge bedeckte die Straßen, die zum Palast des
Rabbi führten. Als ich dort anlangte, wurde ich förmlich auf
Händen in den Palast getragen. Da half kein Sträuben und
Zurückweichen. Der Schmerz wich von den Gesichtern der treuen
Anhänger und machte einer hoffnungsvollen Freude Platz, die
mein Kommen bei ihnen hervorrief. Ich fand den Kranken in
einem hoffnungslosen Zustand und machte auch kein Geheimnis
aus der nahe bevorstehenden Katastrophe. Es war beschämend,
die Angst und Verzweiflung, das Händeringen und Wehklagen
dieses armen Mannes anzusehen, der jetzt vor der Pforte der
Ewigkeit stand. Er umklammerte mich und flehte mich, ihn zu

retten; sein ganzes Vermögen solle ich dafür haben, um ihn nur

ein paar Jahre zu erhalten. Aber alles war vergebens. Noch

vierundzwanzig Stunden kämpfte er einen fürchterlichen Todes:
kampf, von einer Angst und Todesfurcht gejagt, in der ich noch

nie einen Sterbenden gesehen hatte!“

Fürwahr, ein erschütternd trauriges Bild!

Alle Größe und Heiligkeit, die diesen Mann bei Lebzeiten
in den Augen seiner Anhänger umgab, bricht im Augenblick des
Todes, vor den Pforten der Ewigkeit, zusammen! Er, der andern
als ein Heiland galt, auf den sie ihr Vertrauen und ihre Hoff⸗
nung setzten, stirbt ohne Frieden und ohne Hoffnung wie ein.
Gottloser! ö

Und nun — welch ein Gegensaͤtz, das Sterben mit Christo!
Im März 1906 starb auch ein Sohn Israels, aber einer, der
seinen Heiland IEsum Christum gefunden hatte. Es war der
langjährige Verwalter einer Bibelniederlage, Abraham Pick. Eine
seiner Töchter hat darüber folgendes berichtet:

„Es war eine selige Heimfahrt, die der teure Entschlafene
halten durfte, ein Loslösen der Seele aus der irdischen Hülle ohne
Kampf und Schmerz. Unser lieber Vater hatte stets ein reiches
Gebetsleben geführt, seine Seele war eng mit seinem Heilande
verbunden. Während seiner Krankheit — er lag viereinhalb
Wochen — falteten sich immer wieder und wieder seine Hände,
den Blick gen Himmel gewandt.

Frieden aus! Dankend drückte er uns die Hände, denn zu unserm
Schmerze konnte der liebe Vater nur wenig sprechen; nach und
nach versagte die Stimme ganz. Nur einmal, es war in der
Nacht, rief er plötzlich mit lauter, vernehmbarer Stimme: „hri⸗

stus ist mein Leben, und Sterben ist mein Gewinn!““

Oft mußten wir mit ihm beten
oder ihm einen Spruch sagen; wie sah er dann immer so voller U

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