Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Mai 1919, Seite 136

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S Ver utheranebS

verursacht. Flugs wird ihm ein Beruf gesandt, oft ohne daß
man sich recht überlegt, ob der Berufene auch sonst für die
Gemeinde paßt, und ohne daß man zusieht, ob man nicht ein
Unrecht begehe gegen die Christen, deren Pastor man wegbe⸗
rufen will. So sollte zum Beispiel keine Gemeinde einen Pastor
berufen, der an seinem Platze, wenn auch unter Schwierigkeiten,
so doch offenbar in Segen arbeitet, und durch dessen Weggehen
vielleicht ein erheblicher Schade geschähe. Viel Schaden ist
nämlich schon in der Kirche durch solch leichtfertiges, selbst⸗
süchtiges Berufen angerichtet worden. Wie kann eine Gemeinde
oder ein Missionsplatz gedeihen, wenn der Pastor, nachdem er
eben erst sein Amt angetreten hat, schon bald wieder fortzieht?
Wirkt es besonders in den kleinen Gemeinden und auf den
Missionsplätzen nicht entmutigend, wenn sie immer ihren Pastor
bald wieder hergeben müssen? Die Folge davon ist doch, daß
man das Zutrauen zu den Pastoren und auch zur Synode nach
und nach verliert und schließlich ganz gleichgültig wird. Kurz,
der Lauf des Evangeliums leidet. Viel Segen ist so schon ver⸗
schüttet, glänzende Aussichten sind zerstört worden, weil Ge⸗
meinden bei ihrer Berufung nur an sich selbst dachten und das
allgemeine Wohl der Kirche übersahen. Oft allerdings sind
die Gemeinden selbst zunächst nicht so sehr schuld daran, daß
bei der Berufung der Pastoren Unordnung mit unterläuft.
Es finden sich Ratgeber, die eigentlich mit der Sache nichts
zu tun haben. Sie weisen Glieder der Gemeinde auf Pastoren
und Missionare hin und schlagen sie ihnen als Kandidaten vor,
oft ohne daß die Gemeinde erfährt, aus welchen Beweggründen
dies geschieht. Warnend wurde daher schon im Jahre 1865
im Mittleren Distrikt darauf aufmerksam gemacht, daß jeder,
der sich unberufen in Berufssachen mische und Vorschläge mache,
diesen oder jenen zu berufen, wohl bedenken solle: „Gerät es
mit der auf deinen Rat geschehenen Berufung übel, so hast
du am Jüngsten Tag allen dadurch entstandenen Schaden zu
verantworten.““ (S. 39 f.)

Ebenso ist vor der Unordnung zu warnen, daß eine Ge⸗
meinde einem jungen Kandidaten, der einen Beruf von der
sogenannten Verteilungskommission erhält oder schon erhalten
hat, noch einen zweiten, einen persönlichen, direkten Beruf,
zuschickt. Ein Gemeindeglied hat vielleicht auf Umwegen in
Erfahrung gebracht, daß der betreffende Kandidat seinem Be⸗
rufe um irdischer Entbehrungen willen abgeneigt ist. Flugs
schlägt man ihn der berufenden Gemeinde vor und läßt ihn
berufen. Eine Gemeinde, die das tut, möge wohl bedenken,
in welche Versuchung sie dadurch den Kandidaten bringt! Dazu
kommt noch, daß es Vorwitz und Menschelei ist, wenn Leute,
die keinen Beruf dazu und oft sehr wenig Urteil haben, Kan⸗
didaten empfehlen, die vielleicht an einem andern Ort viel
passender und nötiger wären. Unsere Kirche und Synode hat
es mit gutem Bedacht so eingerichtet, daß sie die Kandidaten
durch die Verteilungskommission an ihre Plätze berufen läßt,
weil die Kommission die Verhältnisse sowie die Personen ge⸗
nauer kennt und daher eher imstande ist zu entscheiden, wo jeder
Kandidat der Kirche voraussichtlich am besten dienen kann. Ein
jeder soll daher wohl überlegen, ob er es vor Gott verant⸗
worten kann, in eine solche Ordnung störend einzugreifen.
Zwar will unsere Synode mit der Einsetzung einer Verteilungs—
kommission unsern Gemeinden nicht die Wahlfreiheit rauben,
aber eine Gemeinde soll diese Freiheit auch weise und in der
Furcht Gottes gebrauchen und bedenken, daß sie diese Ordnung

selbst mit gemacht hat.

rufenden Predigers oder Lehrers und dessen Gemeinde, soweit

ihr diefe bekannt sind, Rücksicht nehmen, damit sie nicht der

Vorwurf treffe, sie habe leichtsinnigerweise den Berufenen in 4
Versuchung geführt. Es soll ihr nicht bloß daran liegen, daß
sie selbst wohl versorgt werde, sondern daß das Reich Gottes
auch an andern Orten gebaut werde. Wenn eine Gemeinde

auch davon überzeugt ist, daß der Pastor oder Lehrer einer 4

andern Gemeinde für sie ein sehr passender Mann sei, so soll

sie doch von der Berufung desselben abstehen, wenn sie erkennt,

daß der Betreffende in seiner Gemeinde durchaus am Platze,

ja, nötig ist, und daß vielleicht jene Gemeinde durch eine Vakanz

einen Schaden erleiden würde, den der durch die Versetzung zu
erwartende Nutzen nicht zu überwiegen vermöchte. Sie sollte
in Wahrheit sagen können, daß nicht nur ihr eigenes, sondern
auch das allgemeine Wohl der ganzen Kirche sie bewogen habe,
den Betreffenden zu berufen. Denn diese Gründe allein kön⸗
nen als gültig und berechtigt angesehen werden. E. H.

Der christliche Verkehr unserer lieben Jugend.

Lieber Freund Gerhard!

Über die mancherlei und großen unserer Jugend drohenden
Gefahren habe ich mich in meinem vorigen Brief Dir gegenüber
ausgesprochen. Solche Gefahren sind auch den Eltern besser
bekannt als der unerfahrenen Jugend.

hart am Abgrund gestanden und nur durch Gottes besondere
Gnade vor tiefem Fall bewahrt wurden; andere dagegen erin⸗—
nern sich voll Scham, wie sie mit der Welt in dem wüsten,
unordentlichen Wesen eine Zeitlang dahingingen und in solche;

Pfützen traten, daß ihnen in späteren Jahren noch der Gestank 4 1

in der Nase klebt und sie immer wieder beten müssen: „Gedenke
nicht der Sünden meiner Jugend!“ Ps. 25,7. Solche Zeit
und solche Erfahrungen wollten sie für nichts in der Welt
wieder durchleben. Deshalb sind sie sonderlich bemüht, ihre
Kinder oder ihre jungen Freunde ernstlich vor den Gefahren
der Jugend zu warnen, dagegen aber der Jugend eine heitere
und christlich frohe Zeit zu verschaffen. Etwas muß der Jugend
erlaubt und dargeboten werden. ö
christlichen Eltern und Erzieher nicht, dann tut es die Welt.
Und die Welt kann nur Schaden anrichten nach Leib und Seele,!
für Zeit und Ewigkeit. 4

Wollen christliche Eltern sich vergewissern, ob es ratsam ist,!
ihrer Jugend nicht nur mancherlei Freuden zu erlauben, sondern
ihr auch selbst solche zu bereiten, so finden sie Bescheid in dem
Buch der Wahrheit. Salomo schreibt aus Eingebung des Heili⸗

gen Geistes: „Freue dich, Jüngling, in deiner Jugend und

laß dein Herz guter Dinge sein in deiner Jugend!“ Pred. 12, 9.

Ja, als der große Gottessohn in den Jahren seines Fleisches!
samt séinen Jüngern zur fröhlichen Hochzeit jugendlicher

Freunde geladen wurde, da zog er sich nicht zurück, sondern
weilte gern bei jugendfrohen Leuten und erhöhte ihre Freuden
durch sein erstes Wunder. Wer wollte da noch zweifeln, daß 3
auch christliche Jünglinge und Jungfrauen miteinander ver⸗4
kehren und rechten Frohsinn genießen dürfen? Es wäre auch
ganz unweise und unnatürlich, wollten Eltern ihren Kindern

Bei allen Berufungen sollte darum ö 1
eine Gemeinde auf die Bedürfnisse und Verhältnisse des zu be

Ja, nianche Eltern .
denken mit Schaudern daran, wie sie einst in früheren Jahren

Bemühen sich darum die

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