Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. Juni 1931, Seite 210

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21⁰

Der „LutheranedS

„geistliche Stand“ ist gewiß der herrlichste, aber auch in den
oft „weltlich“ genannten Ständen kann und soll man Gott
dienen. Ja, wie Luther so oft hervorgehoben hat, ein christ⸗
licher Regent im Lande und eine gute Mutter im Hause leben
in einem heiligeren und gottwohlgefälligeren Stande als alle
faulen Mönche und Nonnen.

Wenn wir nun die einzelnen Stücke der Haustafel an⸗
sehen, so merken wir, daß Luther nirgends seine eigene Mei⸗
nung ausspricht. Das ist ganz anders, als wir es in unserer
Zeit gewohnt sind. Wenn heutzutage ein Mann berühmt wird
(und Luther war doch gewiß berühmt), so wird er, um ameri⸗
kanisch zu reden, interviewed“. Er wird gefragt, wie er seinen
Erfolg, seinen großen Namen, seine Gesundheit usw. erklärt.
Und dann gibt der Gefragte, wohl mit gehobener Brust, Aus⸗
kunft über seine Lebensweise, erteilt aus seiner Erfahrung
heraus allerlei guten Rat und Lebensweisheit, die andere,
weniger berühmte und erfolgreiche Menschen dann lesen, wohl
auch danach zu handeln sich vornehmen, die sie aber zumeist
bald wieder vergessen.

Nichts von alledem in Luthers Haustafel. Obwohl Luther
auch für das praktische Leben manchen guten Rat und wirk⸗
liche Lebensweisheit geben konnte und bei Gelegenheit auch ge⸗
geben hat, so schweigt er doch davon, wenn er darangeht, eine
Haustafel zusammenzustellen. Die Stücke dazu nahm er ganz
und gar aus der Bibel. Nur die Heilige Schrift, Gottes Wort
allein, redet zu uns in der Haustafel. Die Auswahl und An⸗
ordnung zeigt gewiß Luthers große Bibel⸗ und Menschenkennt⸗
nis; aber die „Lektionen“, wodurch die Orden und Stände
„ihres Amts und Diensts“ ermahnt werden, sind nicht Luthers
Lektionen, sondern die Anweisungen des göttlichen Lehrmeisters,
unsers Gottes selbst.

über Zeit und Umstände der Entstehung dieser Haustafel
scheint nicht viel auf unsere Zeit gekommen zu sein. Aber
einerlei wann Luther diese Zusammenstellung aus der Bibel
gemacht hat, einerlei wodurch er dazu bewogen wurde, wir
haben in der Haustafel einen ganz köstlichen, herrlichen und
nützlichen Teil unsers Katechismus. Diese Bibelsprüche, die
Luther für die einzelnen Stände ausgesucht hat, sollten auf
große Karten gedruckt oder auf große Schilder gemalt werden;
ja man könnte sie auch nach der Mode unserer Zeit elektrisch
beleuchten und in flammender Schrift schreiben, so daß sie tags
und nachts gelesen werden könnten. Diese Karten und Schil⸗
der müßten dann aufgehängt werden, wo sie hinpassen, in un⸗
sern Kirchen, Schulen und Vereinslokalen, in den öffentlichen
Gebäuden unsers Landes, in Anstalten jeder Art, in Fabriken
und Geschäftshäusern, kurz, wo Menschen leben, wohnen und
wirken. Wohl würden sich die Ungläubigen und Weltkinder
nicht viel daran kehren, aber die Christen in allen Berufsarten
und Lebenslagen würden durch diese Ermahnungen an ihre
Christenpflichten erinnert werden, ihrem Gotte immer besser
zu dienen, und ein helleres Licht und kräftigeres Salz für
unsere Zeit werden.

Diese einzigartige Haustafel wollen wir in kommenden
Nummern des „Lutheraner“ einmal wieder etwas näher be⸗
trachten und studieren. Halte darum deinen Katechismus dazu
bereit und gebrauche ihn auch sonst täglich und fleißig.

C. A. Gieseler.

Aus der Buße fließt Gewißheit des Glaubens.

Da unser Meister und HErr IEsus Christus spricht: „Tut Buße“ usw.,

will er, daß das ganze Leben seiner Gläubigen auf Erden eine

stete oder unaufhörliche Buße soll sein. (Die erste der 95 Thesen
Luthers.)

Buße braucht der Mensch, um ein Christ zu werden.
Ohne Buße kann er aber auch nicht einen Augenblick ein Christ
bleiben. Die Buße, durch welche er ein Christ wird, ist
allerdings ein einmaliger Akt, der sich in seinem wesentlichen
Stück in einem Augenblick vollzieht. Das ist der Augenblick,
in welchem der Heilige Geist den Glauben und damit die Be⸗
kehrung in ihm wirkt. Nun ist er ein Christ; nicht ein halber,
sondern ein ganzer Christ. Er ist gerechtfertigt, alle seine Sün⸗
den sind vergeben.

Aber gleichwohl muß er sich in der Buße sein Leben lang
üben. Das ist der Weg, auf dem der Heilige Geist ihn im
Christentum erhält. Mit der Buße hört alsbald das Christen⸗
tum auf.

Aber nicht nur die Beständigkeit im Christentum beruht
auf Buße. Alle christlichen Tugenden haben ihre Wurzel in
der Buße. Auch die Gewißheit des Glaubens kommt daher.

Gerade in unserer Zeit werden Christen viel in ihrem
Glauben angefochten. Fast jeder unter uns weiß, wie der
Unglaube sich breit macht. Man ist nicht damit zufrieden,
trotz seines Unglaubens unbehelligt zu bleiben. Man ist mit
aller Macht und List darauf aus, allen Glauben zu zerstören.
Gelehrte und ihre Nachsprecher lassen es sich angelegen sein,
die ganze Menschheit zum Unglauben zu verführen; Pro⸗
fessoren an höheren Lehranstalten, Lehrer an Hochschulen, sogar
Pastoren, die doch den Glauben lehren sollten, pflanzen in die
Herzen ihrer Schüler und Zuhörer den Unglauben. Zeitungen
und Zeitschriften sind voll vom Gift des Unglaubens. Auf
die schlaueste und abgefeimteste Weise sucht man dies Gift aus⸗
zubreiten.

Das ficht auch die Christen an, die jungen und die alten.
Der alte Adam in ihnen regt sich alsbald, wenn er vom Un⸗
glauben berührt wird. Das ist ja seine eigenste Natur. Als⸗
bald heißt es: „Sollten diese Gelehrten doch nicht etwa recht
haben? Wer weiß, ob unsere Pastoren ihre Sache gegen Leute
halten können, die so viel studiert haben?“ — und was der⸗
gleichen Gedanken mehr sind.

Was hat da nun der Christ, um sich gegen solche An⸗
fechtungen zu wehren und seinen Glauben zu erhalten?

Man sucht die Christen vor Berührung mit dem Un⸗
glauben zu bewahren, und das hat sein Gutes. Es ist gewiß
nötig, nicht nur christliche Schulen für christliche Kinder zu
haben, sondern auch christliche Hochschulen und eine christliche
Universität für die lutherische Jugend, wo sie ungehindert
ihres Glaubens leben kann. Es ist Christenpflicht, die Ge⸗
legenheit zur Verführung zum Unglauben zu meiden. In
einem heutzutage und hierzulande beliebten Open Forum“,
wo ein Ungläubiger sein Gift ausschäumt, sollte wahrlich kein
Christ sich finden lassen. Ein Christ hat keinen Beruf, un⸗
gläubige Bücher zu lesen. Es ist traurig, wenn Christen, statt
die Bibel zu lesen, alles verschlingen, was die Zeitungen
schreiben. Ein weiser Christ liest in den Zeitungen, Wochen⸗
blättern und Monatsschriften nur die Sachen, deren er zum
bürgerlichen und geschäftlichen Leben bedarf.

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