Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. Juni 1931, Seite 217

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Deutscher Missionar in Nikaragua ermordet. Wie der
„Christliche Apologete“ meldet, ist in Nikaragua der Missionar der
Brüdergemeinde Karl Bregenzer ein Opfer der dortigen Unruhen
geworden. Der Mitteilung zufolge ist er von dem Banditenführer
Pedro Blandon ermordet worden. Bregenzer war schon einmal
vor den Banditen geflohen und hatte sich mit seiner Frau und
seinen Kindern zwei Nächte lang im Wald verstecken müssen. Er
kehrte dann aber auf seine Station zurück. über das Schicksal

seiner Angehörigen ist noch nichts verlautet; doch hofft man, daß

sie in Sicherheit sind.

Bregenzer trat im Jahre 1922 in den dortigen Missions⸗
dienst und arbeitete unter großen Schwierigkeiten, aber mit ziel⸗
fester Treue auf seinem schweren Posten. Die christlichen Ge⸗
meinden in Nikaragua haben sich, wie berichtet wird, in den
Stürmen, die über sie hereingebrochen sind, gut bewährt, und es
steht zu erwarten, daß sie sich um so ernster ihrer Aufgabe wid⸗
men werden, wenn einmal wieder Friede und Ordnung herrscht.

Ausland.

„Große Worte.“ Der „Luth. Herold“ berichtet: „Papst
Benedikt XV. (1914 — 1922) hat dem jüdisch⸗römischen Schrift⸗
steller Emil Ludwig (Cohen) gegenüber bei einer Audienz im
Vatikan geäußert: „Den Weltkrieg hat Luther verloren.“ Der
päpstliche Kardinalsekretär Gaspari fügte hinzu: „In fünfzig Jah⸗
ren wird es keinen Protestantismus mehr geben.“ Der Franzis⸗
kanermönch Schwanitz erklärte siegestrunken im Jahre 1919 in
Bingen: „Der Papst der Preußenreligion (Luther!] ist weggefegt.“
Am 8. Dezember 1929 wurde im Osservatore Romano, dem amt⸗
lichen Blatt der päpstlichen Regierung, mitgeteilt: „Der Katholi⸗
zismus strahlt im hellsten Licht, während der Protestantismus von
Verfall zu Verfall sinkt in einem solchen Maß, daß in so vielen
Seelen, die sich der Wahrheit nicht widersetzen, die Sehnsucht nach
einer heilbringenden Rückkehr zur katholischen Kirche immer leb—
hafter wird. Diese Rückkehr macht sich immer und besser be—
merkbar.“ Dem päpstlichen Gesandten Pascelli, der das Konkordat
(Vertrag) glücklich unter Dach und Fach gebracht hat, wurde der
Kardinalshut überreicht mit einem Schreiben, in dem es wörtlich
heißt: „Eure Exzellenz haben das Ansehen des Papsttums im
deutschen Volk auf eine Höhe erhoben, die für das Geburtsland
der Reformation eine Gnade bedeutet.““

Dazu bemerkt der „Herold“: „Indessen rumort es in den
erzkatholischen Ländern, wo das religiöse Leben nie von den
Lebenskräften befruchtet wurde, die die Reformation aus jahr⸗
hundertelanger Erstarrung befreit hatte. In Mexiko ist ein kaum
erträglich zu nennendes Verhältnis zwischen Kirche und römischer
Priesterschaft wiederhergestellt. In Spanien verbrennt der fana⸗
tisierte Pöbel Kirchen und Klöster und mißhandelt oder vertreibt die
zahllosen Priester, Mönche und Nonnen. In Rom selbst stürmt
die studentische Jugend zu Tausenden die päpstlichen Schulen, so
daß Polizei und Militär gegen sie aufgeboten werden müssen.
Ein aufrichtiger Christ kann weder an dem anmaßenden Prahlen
des Papstes und seiner Trabanten noch an der fanatischen Wut und
den rohen Ausschreitungen der Kirchenstürmer Freude und Wohl⸗
ge fallen haben. Wie not aber täte dem armen katholischen Volk
der Segen einer gesunden, auf Gottes Wort gegründeten Refor⸗
mation! Freilich, ehe es dazu kommen könnte, müßte erst das
Haupthindernis, der Papst weggefegt“ werden!“

ö Gerade die „großen Worte“ des Papstes gehören mit zu den
Zeichen, an denen der Antichrist erkannt wird. „Sein Mund ist
eines Löwen Mund“, Offenb. 13,2. J. T. M.

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— ——

Daß der Papst die Wahrheit des Wortes Gottes verkehrt, das
tut er als der Antichrist und der wahre Gegner Gottes. (Luther.)

Aus der Vergangenheit und Gegenwart.

An den Ufern des Mississippi.

Die zweijährliche Versammlung der Synodalkonferenz fand
letztes Jahr in Quincy, Ill., statt, einer Stadt, durch die ich wohl
schon ein dutzendmal auf meinen Reisen durchgefahren oder auf
dem Mississippi an ihr vorbeigefahren war, die ich aber noch nie
besucht hatte. So war es mir recht willkommen, als die dortigen
Pastoren und Gemeinden die Synodalkonferenz zu sich einluden;
und es ist auch immer für die beteiligten Synoden am vorteil⸗
haftesten, wenn die Versammlungen der Synodalkonferenz, zu der
ihre Vertreter aus allen Teilen unsers Landes kommen, möglichst
im Zentrum des Landes abgehalten werden, wie das bei Quincy
der Fall war.

Quinchy selbst ist eine nur etwa 120 Meilen von St. Louis
gelegene, schon ältere, recht hübsche Stadt, am „Vater der Ströme“
gelegen, zählt gegenwärtig an die 40,000 Einwohner und befindet

Die St. Jakobikirche in Quincy, Ill.

sich in einer fruchtbaren Farmgegend, die wir auch bei verschiede⸗
nen Ausfahrten etwas kennenlernten, obwohl gerade letztes Jahr
infolge der allgemein herrschenden Trockenheit die mit Berg und
Tal abwechselnde Landschaft nicht so anziehend war, wie das sonst
wohl der Fall gewesen wäre. Die Stadt ist ausgezeichnet durch
schöne und zahlreiche Parks, wie man das sonst nicht in einer
Stadt von dieser Größe erwarten würde, und hat auch ihre feste
Stellung im öffentlichen Leben durch Fabriken und andere größere
Geschäfte.

Aber besonders interessierte mich nun auch dort wieder das
kirchliche Leben. In dieser stark katholischen Stadt, wie man bald
an den großen und öfters gar nicht weit voneinander liegenden
römischen Kirchen sieht, hat auch unsere lutherische Kirche eine feste
Stätte, und es ist ein merkwürdiges Stück Kirchengeschichte, das
sich dort in Quincy in den vergangenen neunzig Jahren abgespielt
hat. Zwei Gemeinden gehören dort zu unserer Synode, die
kleinere St. Johannisgemeinde, an der jetzt P. C. A. Weiß steht
und in der der Eröffnungsgottesdienst der Synodalkonferenz ab⸗
gehalten wurde, und die größere St. Jakobigemeinde, an der jetzt
P. Titus Lang steht und in deren Kirche die Sitzungen der Syno⸗
dalkonferenz stattfanden. Diese beiden Gemeinden haben eine

besondere Geschichte durchgemacht und sind nicht von Anfang an

treulutherische. Gemeinden gewesen. Aber ihre Geschichte zeigt

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