Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. Juni 1931, Seite 219

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schwere Stunde bereitet und nicht wenig zu schaffen gemacht. Aber
doch hat die Wahrheit den Sieg davongetragen. Und wenn auch,
wie das ja namentlich in Stadtgemeinden der Fall ist, es immer
wieder vorkommt, daß die Logenfrage auftaucht und Glieder sich
heimlich einer geheimen Gesellschaft anschließen, so trägt doch das
Wort Gottes gerade in diesem Stücke, wenn es treu und beständig
mit aller Geduld und Lehre, aber auch fest und zielbewußt an⸗
gewandt wird, einen Sieg nach dem andern davon. Es hat auch
der Gemeinde äußerlich nicht am Wachstum geschadet; denn die
Gemeinde zählt heute 1,100 Seelen, über 800 kommunizierende
und über 200 stimmberechtigte Glieder, hat eine blühende Schule
mit zwei Lehrern und einer Lehrerin und über 100 Schulkindern,
hat ihre Schule mit einer Ausgabe von nahezu fünftausend Dollars
gerade letzten Sommer gründlich renoviert und plant in absehbarer
Zeit einen Kirchbau, nachdem sie schon seit mehreren Jahren syste⸗
matisch dafür gesammelt hat; sie will aber den Kirchbau erst
unternehmen, wenn sie die Hälfte der Kosten zusammengebracht
hat, so daß durch den Bau nicht ihre regelmäßige und kräftige Be⸗
teiligung an den Werken der Synode lahmgelegt wird, wie das
leider in unsern Kreisen öfters nach neuen großen Kirchbauten der
Fall ist. Auf P. Hallerberg folgte zunächst sein Sohn, P. W.
Hallerberg jun., im Pfarramt, der schon sein Hilfsprediger ge⸗
wesen war, dann P. G. D. Hamm, hierauf P. O. Horn, der nach
nur kurzer Amtswirksamkeit plötzlich, als er im Automobil fuhr,
von einem Herzschlag hingerissen wurde, und jetzt seit etwa vier
Jahren P. Titus Lang. Die Kirche faßt jetzt noch die Zuhörer,
da sie eben wie so viele Stadtgemeinden Sonntagvormittag zwei
Gottesdienste hintereinander hat, einen deutschen und einen eng⸗
lischen.

In der älteren, aber kleiner gebliebenen St. Johannis⸗
gemeinde ging es durch ähnliche Verhältnisse und ähnliche Kämpfe.
Auch sie hat eine ausreichende Kirche mit eigenem Pfarrhaus. An
ihr haben, wenn ich mich aller Namen richtig erinnere, im Laufe
der Zeit die Pastoren J. Seidel, L. Hölter, A. Willner, L. Zahn,
W. Schaller, W. C. Martens und E. F. Schüler gewirkt. Sie zählt
jetzt 380 Seelen, 260 kommunizierende Glieder und 40 stimm⸗
berechtigte Glieder, ist aber im Laufe der Jahre aus einer zwei⸗
sprachigen Gemeinde ganz englisch geworden, wie das die Ver⸗
hältnisse mit sich brachten.

Und in diesen Gemeinden und in dieser Stadt hielt nun die
Synodalkonferenz ihre zweiunddreißigste Versammlung. Doch
darüber möchte ich besonders in einem eigenen Artikel berichten.

L. F.

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Tranquebar.
Ein Stücklein alter und neuer Missionsgeschichte.

1.
P. H. M. Zorn von Indianapolis, Ind., der mit Prof. M.
S. Sommer unser indisches Missionfeld visitiert hat, ist Ende
Februar glücklich unter Gottes Schutz von seiner wichtigen, langen

und gefahrvollen Reise zurückgekehrt, wie Prof. Sommer schon Ende

Januar. P. Zorn blieb noch einen Monat länger in Indien,
namentlich um auch andere dortige Heidenmissionen aus eigener
Anschauung kennenzulernen. Noch von Indien aus ließ er uns
den nachfolgenden Bericht zugehen, den unsere Leser gewiß ebenso
wie seine früheren Mitteilungen gern lesen werden.

Das alte Tranquebar! Wie lange hat es wohl schon gelegen
hier an der Ostküste Südindiens, am Bengalischen Meerbusen?
Wer will die Geschichte dieser alten Stadt erzählen? Wo wäre
sie zu finden? Die Inder haben keinen Sinn für Geschichte, sind

nicht Historiker. Die indischen Denker ergehen sich lieber ganz in
der Gedankenwelt und halten alles für Maya, für Einbildung.
Ist nicht die Welt nur ein Traum? Nichtig und vergänglich wie
ein Traum ist sie gewiß. Das sieht man auch an dieser verwitter⸗
ten, zerfallenen alten Mauer Tranquebars. Aber ihre Geschichte
müßte von vielen sehr wirklichen Dingen erzählen, von viel Raub
und Totschlag, von mächtigen indischen Fürsten, gegen die man
sich hinter feste Mauern zurückziehen mußte, von Portugiesen,
Dänen, Engländern und deren Handel und Kriegszügen.
Teramkambadi, Wellenstadt, nannte man früher diese Stadt.
Aber wie klein ist dieses alte Tranquebar! Um seine etwa zwei⸗
tausend Einwohner zieht sich die Mauer ganz eng. Und wie alt
und gebrechlich, am Zusammenstürzen, ist die ganze Stadt!
Mächtige Fürsten, portugiesische, dänische und englische Krieger

Die lutherische Neujerusalemskirche
in Tranquebar.

und Handelsleute gibt es hier nicht mehr. Die Macht, der Handel,
das Geschäft ist ganz zu Ende. Es gab eine Zeit, da lagen hier
in der Reede fast immer Schiffe vor Anker; jetzt ist das eine
Ausnahme.

Aber treten wir näher auf das Stadttor an der westlichen
Mauer zu. Links vor dem Tor, hart an der Mauer, gehen wir
an dem lutherischen Kirchhof vorbei, obwohl er auf den Grab⸗
steinen manche bekannte Namen aus der Missionsgeschichte zeigt.
Wir werden ältere Gräber in der Stadt selber finden. Das Stadt⸗
tor, im Jahre 1792 wiederhergestellt, ist noch in besserem Zustand
als die übrige Mauer und steht weit offen; es kann gar nicht mehr
geschlossen werden. Es hat hier ja auch schon lange keinen Krieg
mehr gegeben, und gäbe es einen, so würde das Tor nichts nützen.
Wieder links, inwendig an der Stadtmauer, sind die Trümmer
der alten portugiesischen Kirche. Die Portugiesen waren die ersten
Europäer hier. Dann kamen die Dänen, und etwa im Jahre 1846
haben diese an die Engländer ausverkauft und ihre Mannschaften
aus der Festung abgerufen.

Aber schreiten wir langsam vorwärts, denn weiter vor uns

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