Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. September 1855, Seite 17

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Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
ö Redigirt von C. F. W. Walther.

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Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6. 7.

„Gottes Mort und Luthers Vehr' bergehet nun und nimmermehr.“

Jahrg. 12.

St. Louis, Mo., den 25. September 1855.

No. 3.

Nummer für 5 Cents verkauft.

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Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redaktenr,

Gelder ꝛc. enthalten,

(Eingesandt von Past. Brauer.)
Die Noth der lutherisehen Kirche
seit dem
Tode Luthers, und ihre Errettung daraus durch
den am 25. Sept. 1555 geschlossenen
Religionsfrieden zu Angsburg.
Ein geschichtlicher Beitrag
zur diesjahrigen Feier des Friedensjubelfestes

am nächstikommenden 25. September.

(Schlust.)
5 „Weg hat Er aller Wegen.“

Vor menschlichen Augen lag eine Rettung der
Kirche aus den listigen Griffen des Pabstes und
dem tyrannischen Druck des Kaisers überall nicht
vor. Was wollte eine Handvoll vertriebener,
oder protestirender Prediger und unzufriedener
zum Theil widerstrebender Burger besonders nord⸗
deutscher Staͤdte gegen die Macht Karls, der ge—
rade in dieser Zeit, überall siegreich, auf der Höhe
semes Glückes stand. Die beiden bis dahin mäch⸗
tigsten Beschützer der Freiheit der Kirche der
Kurfürst Johann von Sachsen und der Landgraf
Philipp von Hessen lagen in schmählicher Gefan⸗
genschaft, und Moritz, der neue Churfürst von
Eachten, war durch Treulosigkeit gegen die evan-
gelische Sache und ihre Führer und durch Ueber—
gang zu der päpstlich-kaiserlichen Parthei zu
sinen Wurden gelangt, was war von ihm zu
hofen? War ihm doch jetzt sogar vom Kaiser
die Erecntion der Reichsacht gegen Magdeburg,
der letzten Burg des entschiedenen Widerstandes
Regen die Einfuhrung des Interims, aufgetra⸗
gen. So schien die Zeit zur Verwirklichung der
s weit umfassenden wie gefährlichen Pläne des

Kaisers gekommen zu sein: Deutschland sollte
einig sein, es mochte wollen oder nicht, einig in
der gleichen Unterwürfigkeit unter den Pabst wie
unter den Kaiser. Die politische Freiheit der
deutschen Nation, das Recht sich ihren eignen
Kaiser zu wählen, sollte ihr genommen und die
Succession (die Aufeinanderfolge der Kaiser) im
Reiche, wenn auch zunächst nur auf zwei oder
drei Geschlechter in Kaiser Karls Hause erblich
gemacht werden. Und das alles sollte also ge—

schehen, die Deutschen ihrer Freiheit als
Christen und Bürger beraubt werden,

weil es der Kaiser also haben wollte. — Welche

Gesinnung den Kaiser damals beherrschte, wie

feind er aller eigenen Ueberzeugung, aller Gewis⸗
sens⸗und Glaubensfreiheit war, und was Deutsch⸗
land wurde zu erwarten gehabt haben, haͤtte er
seines Herzens Gedanken ausfuühren können, zeigt
ein, zu dieser Zeit in den Niederlauden erschie—
nenes Edickt wider die Anhänger der neuen (lu⸗
therischen) Lehre, worin allen Beamten befohlen
ward, den Inquisitoren behülflich zu sein, welche
alle der Ketzerei Verdächtige zu strafen hätten.
Wer solche angäbe, solle die Hälfte von den
Gütern der Verurtheilten, und wer eine ganze
Versammlung denuncirte gleichfalls die Hälfte der
Güter eines solchen Vereins bekommen. So
drängte sich dem deutschen Volke der furchtbare
Gedanke auf, vielleicht alle bis jetzt errungenen,

theuer erkauften und unter schweren Opfern be⸗

wahrten Früchte ihres religiösen Ringens und
Kämpfens wie auch ihrer bürgerlichen Freiheit
einer langen Knechtschaft und Herabwurdigung
unter spanisches Joch geopfert zu sehen! —

Aber alle die klugen berechnenden Herrn, der
Kaiser und seine Räthe, der Pabst und seine
Pfaffen, sie vergaßen, daß droben im Himmel
einer sitzt, der mitten uuter seinen Feinden herrscht,
und der die Thränen der Seinen sieht, ihr Gebet
erhört, ihr Vertrauen nicht zu Schanden werden
läßt, der Wege hat, die kein Diplomat vorher-
sieht, kein Papst verschieben, kein Kaiser verhin⸗
dern kann. Das Werkzeug in der Hand Gottes
zur Demüthigung des Kaisers und Vereitelung
seiner Pläne war eben jener Churfürst Moritz von
Sachsen, ein starker, kuhner Mann, auf den
aber die Tiefe religi'ser Richtung seines Jahr-
hunderts keinen entscheidenden Einfluß zu gewin⸗
nen vermochte, der unter der Lust zu Jagden,
Ritterspielen und Trinkgelagen einen großen Ernst
verbarg, und sich bei tiefer Verschwiegenheit fort⸗
während mit geheimen Plänen trug, dessen allei⸗
niges Ziel endlich sein Vortheil war. — Hatte
er bisher dem Kaiser gedient, und die sem zu
Gunsten die Treue gegen seinen väterlichen Freund
Johann Friedrich, und gegen seinen Schwieger⸗
vater Philipp von Hessen, wie hegen die ganze
evangelische Sache gebrochen, so war es wohl
schwerlich zu erwarten, daß er nun dem Kaiser
hätte Treue halten sollen, wenn dieser anfing
seinem Vortheil im Wege zu stehen. Dessen Suc⸗
cessionspläne schmählerten nun aber sein Wahl⸗
recht, dessen Wiedereinfuhrung der römischen Re⸗
ligion erbitterte seine Unterthanen, deren Unzu⸗
friedenheit sich natürlich zunächst gegen ihn selbst,
als des Kaisers Günstling, wandte, und dessen
noch immer währende Weigerung seinen Schwie⸗
(gervater Philipp aus der Gefangenschaft loszu⸗

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