Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. September 1855, Seite 22

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Angesicht zur Erde niedergefallen sei. Nichts ver⸗
bietet uns, daß auch wir diese Beispiele nachah⸗
men und entweder durch Entblößung des Haup⸗
tes oder durch irgendwelche andere Geberde die
Ehrfurcht und heilige Scheu gegen unseren Mitt-
ler sowohl in unseren Gebeten, als auch sonst
immer an den Tag legen; nur daß es ohne Heu⸗
chelei geschehe und sich nicht die Einbildung irgend
eines Gottesdienstes oder Verdienstes oder einer
Heiligkeit damit verbinde; denn dieses wird mit
vollem Rechte für etwas Abgöttisches und Gott
Verhaßtes gehalten.

So wollen wir denn diese äußerliche Geberde
der Haupteutblößung mit allen Gottseligen und
Rechtgläubigen behalten und uns davon nicht
abbringen lassen; ja wir wollen diese Sitte um
so ernstlicher verfechten, mit je größerem Frevel⸗
muth und mit je größerer Kühnheit jene (nicht
Reformatoren, sondern) Deformatoren (Verkeh⸗
rer), indem sie das Gegentheil behaupten, zu
leugnen und auf diesem krummen Wege zu bestrei⸗
ten suchen, daß die Verehrung durch religiöse An⸗
betung selbst Christo IEsu, dem Sohne Gottes
und unserem Mittler, nach beiden Naturen zu er⸗
weisen sei.“

(Siehe: Collegium adiaphoristicum. Disp. 4. C.)

Möchte dieses von uns aus einem alten latei⸗
nischen Werke ubersetzte Zeugniß eines vortreffli⸗
chen Theologen etwas dazu beitragen, daß die
alte lutherische Sitte, sich bei Rennung des Na-⸗
mens JEsu zu verneigen uno das Haupt zu ent⸗
blößen (z3. B. bei Begräbnissen, wo man mit be⸗
decktem Haupte am Grabe singt), auch hier wie⸗
der allgemein würde. Wessen Herz wird nicht
glaubensstärkend und freudeentzündend bewegt,
wenn, so oft JEsu Name genannt wird, die ganze
Gemeinde sich beugt und neigt? Es kann kaum
eine erbaulichere Ceremonie geben. Hierzu kommt,
daß jetzt nicht nur die Reformirten die Anbetung
Christi nach seiner menschlichen Natur noch immer
leugnen, sondern daß jetzt alles seibst mit Leugnern
der Gottheit Christi angefullt ist. Sollte es in
einer solchen Zeit nicht unsere doppelte Schuldig⸗
keit sein, uns des Namens IEsu nicht zu schämen
und denselben auch dadurch zu bekennen, daß wir
vor aller Welt, so oft dieser allerheiligste Name
genaunt wird, nus in tiefster kindlicher Demuth
neigen und beugen? Selbst der Spötter, wenn er
in eine Kirche kommt, in welcher die ganze Kirche
bei diesem Namen wie Ein Mann sich ehrfurchts-
voll neigt, wird bei diesem Anblick nicht ohne Ein⸗
druck bleiben, wenn auch dieser Eindruck oft nur
darin besteht, daß er mit Bestuͤrzung sieht, es gibt
noch ganze Gemeinden, welche den HErrn JEsum
fur ihreu Gott und Heiland erkennen und sich
nicht schämen, dies auch öffentlich mit Worten,
Geberden und Werken zu bekennen.

Im Jahre 1600 wurde in Dresden eine Sy-

wollen sie daher, heißt es weiter, ermahnt haben,
daß sie, was sie andern gebieten, auch selbst thun
und sich nicht in papistischem Hochmuth träumen
lassen mögen, sie hätten davon einen Freiheits⸗
brief.“ (Kapp's Sammlung von Alten und Neuen
theolog. Sachen. 1750. S. 670.)

Wenn sie gleich scheinbar untergeht;
Drum gebt dem HErren Preis und Ehr',
Denn er verläßt uns nimmermehr.

12. Nun, HErr! so laß dir wohlgefallen,‚
Was unser Mund dir jauchzend lallt,
Bis wir in deines Himmels Hallen,
Wo unser Loblied schöner schallt,

node abgehalten, um die in den Kirchen des Her⸗
zogthums eingerissenen Mißbräuche abzustellen.
In der bei dieser Gelegenheit an die Prediger ab⸗
gelassenen Admonition wird n. A. auch das ge⸗
tadelt, daß die Prediger wohl von ihren Zuhörern
die Eutblößung des Hauptes bei Neunung des
Nameus JEsu forderten, aber selbst, „man wisse
nicht, aus welchem Privilegium, ihre Käppchen
dabei kaum mit einer Fingerspitze berührten. Wir

Jubelgesang
zur
Feier des Friedens Jubelfestes
am 25. September 1855.
Mel. O daß ich tausend ꝛc.
1. Erhebet eure Jubellieder,

Ihr Lutheraner, überall!
Durch alle Lande hall' es wieder
Mit Harfen- und Posaunen⸗Schall:
Froh steige auf zu Gottes Thron
Der Lobgesänge Freudenton.

2. Ja, lobt den HErrn, ihr Sternenheere,
Du Sonne und du schöner Mond;
Lobt ihn, ihr Berge und ihr Meere
Und alles, was auf Erden wohnt;
Der ganzen Schöpfung weiter Kreis
Bring unsrem Gotte Lob und Preis!

3. Ihr Seligen im Siegeskranze,
Die ihr des HErren Antlitz seht,
Ihr Engel auch im Himmelsglanze,
Die ihr vor Gottes Throne steht:
Stimmt jauchzend in das Danklied ein,
Das wir dem HErren heute weihn.

4. Gelobt sei Gott, daß er zerrissen
Die Bande, die die Kirche trug;
Gelobt sei Gott, daß er zerschmissen
Der stolzen Feinde Macht und Lug;
Gelobt sei Gott, wir sind nun frei
Vom Papst und seiner Tyrannei.

5. Triumph, Triumph? der HErr erhörte
Das Seufzen seiner Kinderschaar;
Triumph, Triumph! der HErr zerstörte
Der Feinde Anschlag wunderbar;

Triumph, Triumph! dem HErrn sei Dank,
Daß er uns Heil und Sieg errang.

6. Fast schien die Kirche schon verloren
Durch der Tyrannen Uebermacht;
Die Braut, die sich der HErr erkoren,
Sank in des Unglücks tiefste Nacht;
Der Antichrist frohlockte sehr:
Nun wird vergehen Luthers Lehr'.

7. Schon wollt' er Zion gar verschlingen
Und knechten in das alte Joch;
Doch sollte es ihm nicht gelingen,
Denn unser HErr Gott lebet noch:
Der Siegesfürst, der Held im Streit,
Erschien in seiner Herrlichkeit.

8. Er schaffte unsern Vätern Frieden
Trotz aller Feinde List und Wuth,
Und hat damit auch uns beschieden
Sein reines Wort, das höchste Gut;
Drum mit den Vätern lobeteihn,
Daß er auch uns sein Heil verliehn.

9. Denn hätte er sie nicht errettet
Vom Antichrist, dem röm'schen Stuhl,
So lägen auch noch wir gekettet
In seinem Schand- und Lügen-Pfuhl;
Drum lobt und preist des HErren Macht,
Der Fried' und Freiheit uns gebracht.

10. Ja! laßt uns voller Freuden bringen
Lob, Preis und Ehre unserm Gott,
Und fröhlich Hallelujah singen,
Daß er den Papst gemacht zu Spott,
Und seine Kirche nicht verließ,
Vielmehr sie herrlich siegen hieß.

11. Die Kirche kann ja nicht verlieren,
Die auf dem reinen Worte steht:
Sie muß stets wieder triumphiren,

Dir jubeln im Triumphgesang
Die ganze Ewigkeit entlang.

Hermann Fick.

(Eingesandt von Präses Schieferdecker.)

Auszug aus einem Schreihen

des Herrn Pastor Metz aus New-Orleans

den Tod des sel. Past. Fick betreffend.

„Der theure Pastor Fick ist ein Opfer des gel⸗
ben Fiebers geworden, durch dasselbe am 14.
August Mitternachts gegen ein Uhr hinweggerissen
aus dieser Welt. Gewiß Sie füuhlen mit den
Schlag, der mich durch den Tod dieses meines
Amtsbruders getroffen hat, Sie nehmen von Her⸗
zen Theil au der Trauer, in die namentlich die
liebe Zions »Gemeinde versetzt worden ist, Sie
empfinden mit den Schmerz, der sämmtliche lu⸗
therische Christen von New. Orleans auf einmal
überfallen hat. Fürwahr! Gott ist ein verbor⸗
gener Gott, wunderbar und unbegreiflich ist sein
Walten und Wirken, Seine Gedanken sind nicht
unsere Gedanken, Seine Wege sind nicht unsere
Wege, unerforschlich sind Seine Gerichte und un⸗
begreiflich sind Seine Wege. Kaum war die Zeit

gekommen, wo man gewisse Hoffnung hegte, daß

nun Sein Werk so recht betrieben, Sein Zion ge⸗
baut würde, und Sein seliges Reich mit aller
Macht käme — siehe! so macht der Herr nach sei⸗
nem unerforschlichen Rath einen Strich durch alle
unsere Rechnungen, da wirft er uns darnieder in
den Staub, macht, daß wir gebeugt, muthlos
seufzen: Herr, warum hast du uns das gethan?
daß wir klagen, kleingläubig klagen: Der HErr
hat uns verlassen, der HErr hat unser vergessen.
Nun ist die liebe Zionsgemeinde wieder ohne einen
eigenen Hirten und Seelsorger, ohne gehörige
Seelenpflege und Weide. Ach der gute Hirte
IEsus Christus, den da jammert der Schafe, die
zerstreut und verlassen umherirren, erbarme sich
ihrer und gebe ihr wieder einen Lehrer nach sei⸗
nem Herzen.

Wie ich aus Ihrem Briefe an den lieben sel.
Fick ersah, waren sie ängstlich besorgt um ihn für
diese Sommerzeit. Auch ich merkte bald, daß er,
wenn Gott ihn nicht wunderbar behütete, schwer⸗

lich vom gelben Fieber verschont bleiben würde.

Er selbst schien es zu ahnen. Unglücklicherweise
wurden gerade aus seiner Gemeinde zwei wackere
Glieder von dieser Krankheit ergriffen. Seine
Aufregung war groß, sein Eifer fur die Seligkeit
dieser Seelen wußte kein Maaß, ließ ihn die rechte
Vorsicht vergessen. Er holte sich bei diesen gelben
Fieberkranken, die beide selig aus dieser Welt
schieden, selbst das gelbe Fieber. Genug, Frei⸗

tag, den 10. August geftel es Gott, ihn, seinen

thenern Knecht selbst auf das Krankenlager zu
legen. Noch Abends zuvor war ich mit ihm zu⸗
sammen gewesen, hatte für ihn den Wochengottes⸗
dienst gehalten, um ihn zu schonen. Er versprach

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