Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 18. Dezember 1855, Seite 65

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Offenb. Joh. Cap. 11, v. 6. 7.

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„Gottes Mlort und Tuthers Tehr' bergehet nun und nimmermehr.“

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Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von M
Redigirt von C. F. W. Walther.

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issouri, Ohio und andern Staaten.

Jahrg. 12.

St. Louis, Mo., den 18. December 1855.

No. 9.

Nummer für 5 Cents verkauft.

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(Eingesandt von Past. Röbbelen.)
Die Offenbarung St. Johannis.

Das achtzehnte Capitel.

„Im 18. Cap. gehet nun an solche Verstörung,
und gehet die herrliche große Pracht zu Boden,
und hören auf die Stiftränber, und Pfründen⸗
diebe, die Cortisauen. Denn auch Rom darum
hat müssen geplündert, und durch ihren eigen
Schutzherrn gestürmet werden, zum Anfang der
endlichen Verstörung.“ (Luther.)

Uebelthäters, der nun sein Urtheil empfangen soll
vor Gericht stellte, folgt in diesem Capitel der
Spruch, der über ihn gefällt wird. Er paßt voll—
kommen auf Luthers Zeit. Er findet aber auch
in unsern Tagen seine Anwendung. Ja noch am
jüngsten Tage und in alle Ewigkeit wird er volle
Kraft haben. Mit den Worten, die Gott gere⸗
det hat verhält es sich uberhaupt so. Wie der
Klang einer Glocke wohl Stunden weit die Luft
bewegt, so durchschmettern sie alle Zeiten, bis sie
auf dem Resonanzboden der Ewigkeit ihren vollen
Ton finden werden. Läßt sich demnach der In—
halt dieses Capitels so wenig in die Reformations—
zeit einspannen und mit ihr zum Stillstand brin⸗
gen wie man eine Lawiue, die sich vom Gipfel des
Gletschers abgelöst hat in ihrem Sturz aufhalten
kann, so hieße es doch gewissermaßen die Wirkung
zur Ursache machen, wenn man um deßwillen,
daß Luther nicht das Ende der Ernte erlebte, die
uns hier gezeigt wird auf neue Reformatoren
warten wollte. Als Luthers Nachfolger haben

Während das vorige Capitel die Person des

den ist noch manche treue Knechte des HErrn
Anspruch auf die Titel, die hier der h. Geist sei⸗
nen Werkzeugen verleiht. Aber gehört darum
der Strahl nicht mehr der Sonne an, daß er auch
auf die Erde fällt? Es wächst noch heute allein
in Kraft des Wortes, das Gott am dritten Tage
sprach, und die Reformation ist nicht weniger
Gottes Werk als die sichtbare Schöpfung.

Daß aber Luther jetzt in der Person des „an-
dern“ und „dritten Engels“ erscheint (vgl. Cap.
14, S. 9.), während sein Werk eben als die Ar⸗
beit des Himmelsboten vorgestellt ward, den wir
zuerst Cap. 14, 6. 7. kennen gelernt haben folgt
aus dem Verhältuiß, in welchem unser Capitel zu
dem vorigen steht. Das 17. beschrieb die Refor⸗
mation besonders von der Seite, daß der römische

Antichrist dadurch offenbar geworden ist. Man

hatte es sich vorher nicht träumen lassen, daß das

Papstthum die Hure sein könnte, vor der uns die

Offenbarnng warnt. Da erhob Luther seine
Stimme und rief im Namen Gottes: Das, das
ist sie! Indem er dies that, erfüllte er, was Cap.

14, 6. 7. geschrieben steht: denn daß es von
RNeuem der Predigt des Evangeliums bedurfte

war an sich schon ein Zeugniß, wie schrecklich der
Papst die ganze Welt verführt hatte (vgl. Cap.
10, 11.). Das allein wäre nun fuͤr Einen Engel
Arbeit genug gewesen. Aber Luther blieb dabei
nicht stehen. Nachdem er das Papsithum eut⸗

larvt hatte, griff er es auch an und stürzte es, so

daß Viele aus den Stricken desselben errettet wur—
den. Da nun eben diesem Zweige der Kirchen-—

reformation das 18. Capitel gewidmet ist, so
freilich, wie schon zu Cap. 14, 8. 9. bemerkt wor⸗ mußte es den, der dazu berufen werden sollte in

die Livree des „andern“ und „dritten Engels“
(vgl. Cap. 14, 8. 9.) kleiden, von welchen der
erstere über den Antichrist triumphirte und der
letztere die Verführten zur Umkehr ermahnte.

Ist demnach das 18. Cap. nur, so zu sagen
der Finger, welcher von dem im 14. aufgerollten
Gemälde V. 8. 9. ff. genauer zeigt oder doch
höchstens colorirt, was wir in seinen Umrissen
schon dort gesehen haben, so darf die Auslegung,
wenn sie nicht früher Gesagtes wiederholen will
sich auf kurze Bemerkungen beschränken.

V. 1. — 3. Der „andere Engel“ (vgl. Cap.
14, S.).

„Und darnach sahe ich einen andern Engel

niederfahren vom Himmel“ —: Im Himmel, vom

heiligen Geist, aus dem Munde der Apostel und

Propheten hat er seine Botschaft empfaugen. Von
der Erde war keine Hülfe zu hoffen.

Dort hatte
auch der Antichrist alle Pässe besetzt. Von oben
konnte nur noch ein Zeuge der Wahrheit kommen
(vgl. Matth. 16, 17. Joh. 1, 13.). Und siehe,
von da „fährt der Engel nieder.“ So muß es
dann wohl nicht angehen, daß sich die Menschheit
durch den Fortschritt, den sie verheißt dorthinauf
schwingt. Schlimme Aussichten für die, welche
diesen Engel uͤberflügeln wollen; sie müßten sonst
einen andern Himmel entdecken und den Thurm⸗
ban zu Babel mit größerem Glück erneuern als
ihre unglücklichen Vorgänger. Wer kann sich aber
über ihren Dünkel wundern? Sieht man doch
den Engel nur niederfahren! Er kommt bei der
Welt bald in Verachtung, ja gar in Vergessen heit
und mit der Frucht seines Werks scheint es im
Anfang am besten zu stehen. Für wen er noch

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