Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Januar 1856, Seite 81

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Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von M
Redigirt von C. F. W. Walther.

„Gottes Mort und Kuthers Tehr' bergehet nun und nimmermehr.“

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Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6. 7.

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issouri, Ohio und andern Staaten.

Jahrg. 12.

St. Louis, Mo., den 15. Januar 1856.

No. 11.

I

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—

(Eingesandt von Pastor Röbbelen.)
Die Offenbarung St. Johannis.

Das neunzehnte Capitel.

„Noch lassen sie nicht ab, suchen, trösten, rüsten
und wehren sich, wie er hie sagt im 19. Capitel.
Nun sie mit der Schrift und Büchern nicht mehr
köͤnnen, und die Frösche ausgegecket haben, greifen
sie mit Ernst dazu, und wollens mit Gewalt aus⸗ ö
fuhren, sammeln Könige und Fürsten zum Streit.
Aber sie lanfen an, denn der auf dem weißen
Rosse, der Gottes Wort heißet, der gewinnet, bis
daß beide Thier und Prophet ergriffen, in die

Hoͤlle geworfen werden.“ (Luther.)

Der Triumphzug, der sich zu Anfang des 12.
Capitels in Vewegung gesetzt hat, ist nun im Tem⸗
vel angelangt. Ueberblicken wir denn noch einmal
das Ganze, das jetzt abgeschlossen wird. Schon
in 11. Capitel V. 15 ff. ertönte der Jubel, der

der Unhold ergriffen und vor Gericht geführt, im
18. wie er verurtheilt wurde.
Nun kann sich das Lob wieder frei ergießen.

Was es vorher aufgehalten hat, ist hinwegge⸗

räumt. Wie ein gewaltiger Strom auch Felsen
in seinen Wellen begräbt und nur um so herrli⸗
cher prangt, wenn er ihre Thore sprengt und sie

von hohen Zinnen in die Schluchten der Berge

hinabwälzt, so wogt das heilige Lobgetöne der se⸗
ligen Kinder Gottes hoch auf, während der stolze
Antichrist in die Tiefe rollt, aus welcher er auf⸗
gestiegen ist, um später noch einmal als Leiche
obenaufzuschwimmen, damit er doch auch die Anf⸗
erstehung des HErrn nachäffe. Athemlose Stille
herrschte, so lange der Geist des HErrn mit dem
Ungeheuer rang. Ueber seinen Fall jauchzen
Himmel und Erde.

Ein schöner Siegeskranz sind diese neun Capi⸗

noch kann sich ja „das Thier“ mit den Königen
auf Erden und ihrem Heer versammeln, „Streit
zu halten mit dem, der auf dem Stuhlb sitzt (V.
19.) und selbst da es gegriffen worden ist, wird
es sammt dem falschen Propheten „lebendig in
den feurigen Pfuhl“ geworfen, hat sich also auf
dieser Welt fort und fort behauptet; sondern die
Aussicht öffnet sich, daher erscheint den seligen
Augen nun nur noch als schmaler Saum der ma⸗
jestätischen Fluth, vor dessen hohen Felsenwänden
sie vorher nichts vom nahen Ocean gewahrten.
In demselben Maße aber, als die der Ewigkeit
zugekehrte Seite der Kirche enthüllt wird und da⸗
her alles Licht auf ihre verborgene Herrlichkeit
fällt, die sich hier wie ein plotzlich geöffneter Pa⸗
last oder eine eben aufgebrochene Knospe unsern
Blicken zeigt schrumpft die feindliche Macht zu⸗
sammen. Erst gegen Ende des Capitels taucht

tel (Cap. 11, 15. bis Cap. 19.). Das Ende sie wieder anf, aber nur um „gegriffen“ und ab⸗

uns in diesem 19. Capitel begrüßt: denn gleich geht im 19. in den Anfang zurück (11, 15.). In gethan zu werden. Dem geschlagenen Fürsten

im Begiun der Reformation mußte das Pflänzlein
Gottes wohl begossen werden; sonst wäre das
Rüstzeug des HErrn, trotzdem, daß sich über sei⸗
nem Werk der Himmel aufthat durch das Geschrei ö
des Feindes irregeworden. Was dann folgte,
war eben der Triumphzug, den die Brant des
Lammes hielt (vgl. Cap. 12.), eine Rechtfertigung!

unes Lobgesanges der Engel und himmlischen

Herschaaren. Zuerst ward im 12. Capitel der

deind, der die Kirche gedrängt hatte, als ein schnan ⸗
bender Wütherich vorgestellt. Dann kam sein
Stammbaum und eine genaue Beschreibung des
1Bsewichts im 13. Cap. Im 14. die Schlacht.

Iu 15. und 16. die Niederlage. Im 17. wie

den schon 11, 19. geöffneten Tempel zieht nun die
gekrönte Schaar, die die himmlischen Heerschaaren
mit lautem Jubel willkommen heißen.

So viel über die Verbindung, in welcher dies
Capitel mit dem Vorigen steht. Nun noch einige
Worte über den Inhalt desselben.

Der Antichrist ist verworfen, so sehr er die Hölle
und die Welt erregt, um das Urtheil, das er em⸗
pfangen hat, auf die Braut des Lammes zu wäl⸗
zen. Das ist kurz die Summa des letzten Capi⸗
tels gewesen. Dagegen prangt im 19. die echte
Hausehre in reinem Glanze vor Gott und allen
Engeln als die Eine Heilige und Geliebte. Nicht
als vb sich äußerlich so viel verändert hätte: denn

werden gleichsam die Ketten abgenommen, in
welchen er dem Triumphwagen folgen mußte, und
in demselben Augenblick macht ihm der Heuker den
Garaus.

Weun demnach die unsichtbare Kirche die Ge⸗
stalt der triumphirenden Himmelskirche annimmt,
so sind wir nicht weit mehr vom Ziel. Die Gren-
zen des Diesseits und Jenseits verschwimmen am
Ufer der Ewigkeit.

Immer schwerer wird es daher auch von jetzt
an auch, die Offenbarung mit unsern Sinnen zu
erreichen. Sie ist eben wie der liebe Gott nur
dann einigermaßen begreiflich, wenn wir ihr „hin⸗

ten nachsehen können.“ Das sei für alles, was

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