Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Mai 1856, Seite 148

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Wahl von Beamteten und Gesetzgebern auszu⸗
üben, ist es ihm unbedingt nöthig, ein Blatt zu
haben, welches ihn über die Beschaffen heit des zu
besetzenden Amtes und der dazu aufgestellten Can⸗
didaten ins Klare setzt. Der christliche Bürger,
der nicht den besonderen Beruf hat, sich mit Po⸗
litik zu befassen, hat keine Zeit, in Allem selbst
nachzusehen, er bedarf auch hier eines Mannes,
der es sich zur besonderen Aufgabe macht, seinen
Mitbürgern in diesem Verhältniß zu dienen.

Je schwieriger es ist, hier immer das Rechte
herauszufinden, je öfter meinen freilich Christen,
das Beste sei, wenn sie, um ihr Gewissen nicht zu
beflecken, sich um politische Dinge gar nicht be⸗
kümmerten, für ihr neues Vaterland nur beteten
und das Stimmen bei Wahlen und das ganze
Regieren der weltlichen Angelegenheiten ihres Lan⸗
des, ihres Staates, ihres County's und ihrer
Stadt Andern überließen. Einen so guten from-
men christlichen Schein aber dies hat, so falsch ist
diese Meinung. Als Gott einst sein Volk zur
Strafe nach Babel hatte in die Gefangenschaft
führen lassen, selbst da ließ Gott durch den Pro⸗
pheten Jeremias seinem Volke sagen: „Bauet
Häuser, darinnen ihr wohnen möget; pflanzet
Gärten, daraus ihr die Früchte essen möget; neh⸗
met Weiber, und zeuget Söhne und Töchter.
Suchet der Stadt Bestes, dahin ich euch
habe lassen wegführen, und betet für sie zum
HErrn; denn, wenn es ihr wohl gehet, so gehet
es euch auch wohl.“ Jer. 29, 5—7. Hieraus
ersehen wir, ein wahrer Gläubiger soll auch da⸗
durch seinen Glauben beweisen, daß er „der
Stadt Bestes suche,“ in welcher er seine
Wohnung hat. So wichtig das Gebet ist für
sein Vaterland und seine Heimathstadt, so ist dies
doch bei weitem noch nicht alles, was ein Gläu-⸗
biger dafür zu thun schuldig ist. Beten soll er
für alle Menschen, für die Könige und für
alle Obrigkeit, auf daß“ alle Christen an
allen Orten, wo sie eine Herberge haben, „ein
ruhiges und stilles Leben führen mögen, in aller
Gottseligkeit und Ehrbarkeit.“ 1 Tim. 2, 1—2.
Allein für das Land und für den Ort, wo der
Gläubige selbst wohnt, seine Nahrung hat und
seinen Schutz findet, da hat er noch mehr Pflich⸗
ten. Da ist es ihm die heiligste Pflicht „der
Stadt Bestes zu suchen“ mit der That,
und natürlich da, wo, wie hier, alle Bürger Theil
an der Regierung des Landes haben, um so viel
mehr. Wer unter den Christen hat hier nicht
schon unzählige Male daruber geseufzt und ge⸗
klagt, daß dieses unser neues Vaterland vielfach
von so gottlosen Menschen regiert wird, daß gute
Gesetze und Ordnungen abgeschafft oder doch nicht
gehalten und schlechte anstatt derselben eingeführt
werden, daß die Casse des Volkes so frech bestoh⸗
len und nicht zu den bestimmten Zwecken verwen⸗
det wird, daß die nichtswürdigsten Subjecte hier
häufig die Leiter unserer Politik sind, kurz, daß
unser neues Vaterland offenbar an den Rand des
Verderbens geführt wird? Verurtheilen aber die
Christen durch solche Seufzer und Klagen sich
nicht selbst, wenn sie ruhig zusehen, wie Andere
ihr Adoptivvaterland dem Untergange entgegen⸗
fuͤhren? wenn sie nicht einmal Bürger werden,
um ein Mittel zur Abhülfe in die Hände zu be⸗

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kommen, oder so sie Bürger geworden sind, die
Hände in den Schooß legen, nicht mit wählen
oder, so sie wählen, dem ersten besten Candidaten
der muthmaßlich noch besten Parthei ihre Stim⸗
men geben, aber sonst nichts thun, um ihrem ar⸗
men Valerlande nützlich zu sein, die vorhandenen
schreienden Uebelstände zu heben und bessere Zu⸗
stände herbei zu führen zu suchen, sondern alles
gehen zu lassen, wie es geht? Wer soll denn
hier helfen, wenn die Bessergesinnten, wenn vor
allen die Christen, die den Schaden erkennen und
beklagen und die rechten Mittel wohl ausfindig
machen könnten, nicht helfen wollen, sondern den
Feinden alle Ruder des Staates überlassen, die,
wenn sie das Goldland erreicht haben, das Staats-
schiff den zerschellenden Stürmen Preis geben?
Wir glauben nicht zu viel zu sagen, wenn wir be⸗
haupten: Verliert Amerika seine religiöse und
bürgerliche Frerheit it und seinen Wohlstand, so sind
zum großen Theil gerade die Bessergesinnten, die
Christen daran Schuld, welche allein die Gefahr
voraussehen und die rechten Mittel der Abhülfe
wissen konnten und, theils ungläubig an Gott,
theils lieblos gegen ihren Nächsten, unthätig blie⸗
ben. Wie wollen wir es daher einst vor Gott
verantworten, wenn wir Christen hier in Amerika
in dieser Unthätigkeit verharren und, wenn das
furchtbare Unglück geschehen ist, uns damit trösten
wollten, daß dies Gerichte über die gottlose Welt
sind? Es wird uns eine schlechte Beruhigung
geben, wenn wir uns darauf berufen wollen, daß
wir zwar nichts fur das irdische Reich, in welchem
wir wohnen, aber desto mehr für Christi Him⸗
melreich auf Erden, für die Ausbreitung der
christlichen Kirche, gethan haben; denn eben da⸗
mit wirken wir zugleich fuͤr die Kirche, indem wir
für das irdische Reich wirken, wo die Kirche durch
Gottes Erbarmen in diesen letzten betrübten Zeiten
eine so herrliche Herberge gefunden hat wie gegen-
wärtig in keinem anderen Land und Reich der
Erde, und gerade die Kirche ist es, die es entgel⸗
ten muß, wenn der Staat, in dessen Schooß sie
lebt, durch unsere Unthätigkeit der Verwüstung
Preis gegeben wird. Welch eine ungussprechlich
weise und gnädige, unberechenbar gesegnete Fü⸗
gung Gottes war es, daß es zur Zeit, als die hl.
Apostel in alle Welt ausgehen sollten, das Evan-
gelium allen Volkern zu predigen, ein großes,
üͤber die ganze civilisirte Welt si sich erstreckendes,
innerlich vortrefflich eingerichtetes, nach anßen
hin starkes Reich, nehmlich das römische, gab,
wo die heiligen Apostel wirken konnten! Mußte
diese Macht nicht erst gebrochen sein und „hinweg
gethan werden,“ ehe der römische Antichrist sich
wie ein irdischer Gott in den Tempel Gottes setzen
konnte? 2 Thessal. 2, 7. vgl. V. 3. 4. Welch

eine unaussprechlich weise und gnädige, auch

schon jetzt sichtlich, aber unberechenbar gesegnete
Fügung Gottes ist es, daß es in dieser letzten
Mitternachtszeit der Welt einen so großen und so
mächtigen Freistaat, wie der nordamerikanische
ist, gibt, wo neben bürgerlicher vollkommene reli—
giöse Freiheit herrscht, die nur durch die Bürger
selbst aufgehoben werden kann!. Welche hohe
Verantwortlichkeit laden daher die hiesigen Christen
auf sich, wenn sie den Einfluß, den sie zur Er⸗
haltung, Verbesserung und Hebung des hiesigen

—

Staatswesens und zur Abwehr der denselben.

drohenden Gefahren sich verschaffen und geltend

machen könnten, wie einen werthlosen Zahlpfennig
zertreten oder wegwerfen und entweder in falscher

Geistlichkeit der Engel, oder in falscher Gewissen
haftigkeit, oder in ungläubiger Verzagtheit, oder
in stumpfer Unbekümmertheit um das, was un
sie herum vorgeht, dem Teufel und seinen Werk⸗
zeugen im Weltreich das Feld räumen! Es ist
keine Frage, jeder Christ hat hier als solcher die
hohe Obliegenheit, wenn er dieses Landes Gut
und Segen genießen will, sich hier das Bürger⸗
recht zu erwerben und die damit erlangten Rechte
zu des Landes Besten, so viel als nur immer
möglich, zu gebrauchen und daher auch, wenn es
ihm seine Umstände irgend erlauben, eine politische
Zeitulg zu halten, zu unterstützen und zu verbrei⸗
ten, welche die Aufgabe hat und erfüllt, die christ⸗
lichen Bürger über ihre Pflicht zu unterrichten
und zur Erfüllung derselben zu befähigen. Hier
gar nichts thun zu wollen, um auch seiner Schul-
digkeit als Bürger nachzukommen, ist — Sünde:
„Denn wer da weiß Gutes zu thun, und thut es
nicht, dem ist es Sünde.“ Jacob. 4, 17.

So nöthig es nun hiernach den hiesigen Christen
ist, eine gute Bürgerzeitung zu haben, so traurig
steht es hier um diese Art der Zeitungslitteratur.
Zwar besteht bereits eine in christlichem Geiste
redigirte politische Zeitschrift, der liebe „Weltbote;“
allein zweierlei ist es nach unserer Ueberzeugung,
warnm auch dieses Blatt dem Bedürfniß der hie⸗
sigen Christen nicht völlig entspricht und abhilft.
Der „Weltbote“ hat sich offenbar nicht die Auf⸗
gabe gestellt, die christlichen Bürger zu Erfüllung
ihrer besonderen bürgerlichen Pflichten in diesem
Freistaate zu befähigen. Er sucht im Allgemeinen ö
christlichen Grundsätzen Geltung zu verschaffen,
führt aber zu wenig seine Leser in die hiesige Po⸗
litik ein und läßt dieselben, wenn sie nun hier als
Bürger handeln müssen, rathlos. Eine zweite
Ursache, warum wir außer dem lieben „Weltbo?⸗“
ten“ noch ein anderes politisches Organ für die
hiesigen christlich gesinnten Deutschen für unnm⸗
gänglich nöthig achten, ist, daß der „Weltbote
kein rein politisches Blatt ist, sondern in demselben
mitunter selbst solche eigenthümliche religiöse un-
sichten vertreten oder doch in einem günstigen
Lichte dargestellt werden, die vielleicht einer gĩroßen
Anzahl christlicher Leser anstößig sind. Wir sind
aber der festen Ueberzeugung, so geschieden na.

mentlich hier Staat und Kirche sein müssen, 1

wenn beide gedeihen sollen, und so gefährlich eine
Vermischung beider ist, so verschieden solle der
Inhalt einer Staats- und einer Kirchenzeitung
sein und in ersterer nur so viel von Religion und
Kirche gehandelt werden, als dies den Christen
als Bürger oder den Staat berührt und in die
Geschichte der Welt gehört. Doch abgesehen von 1

dem lieben „Weltboten,“ dem wir seinen Werth

abzusprechen weit entfernt sind, vielmehr guten
Fortgang und reichen Segen wünschen, so wer⸗
den die hiesigen weltlichen Zeitungen fast ohne
Ausnahme von erklärten Feinden der Religion,
der Sittlichkeit, ja aller guten Ordnung redigirt.
Die meisten sind so voll von Lästerungen über
alles Heilige, so voll von allerhand Uufläthereien,

so voll von, alle Ordnung in der Welt umstürzen- AI

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