Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. Mai 1856, Seite 151

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mit dienen, so danke Gott dafür. Will dich aber. Daß Gott unsern Schaitberger auch im Exil!
deine Nahrungssorge traurig oder kleinmüthig noch so rauhe Wege führte, darf uns nicht befrem⸗
machen, so sprich: Ach lieber Gott, du hast mir den, wenn wir erwägen, was er eben jetzt mit
das Werk selber aufgelegt und gesprochen: Ich ihm vorhatte. Je mehr die Kräuter gerieben
soll im Schweiß meines Angesichts mein Brod werden, desto stärker ist ihr Geruch und so sollte
esen. Siehe, du lieber Vater, meine Arbeit hebt denn auch unter der Kreuzpresse von dieser Pflanze
mir nicht fort, wie ich will, denn ich finde bei mir des HErrn ein augenehmer Geruch der Erkennt—
weder Hilfe noch Rath, ob ich gleich sorge früh niß ausgehen und zunächst über die hohen Alpen
und spat. Du lieber Gott, ich habe ja einen und in die tiefen Schachten des Salzburgischen
rechtmäßigen Beruf, darinnen ich mich ernähren Landes dringen, dann aber auch sich nach andern
muß, darum hoffe ich, du wirst mein Anliegen Gegenden verbreiten und selbst über den atlanti⸗
alles zum Besten wenden und dein Kind, das dir schen Ocean getragen werden, um so sich drüben
vertrauet, nicht lassen zu Schanden werden. Siehe und hüben noch fortzuerhalten.
der große Gott hat mich und meine Mitbruder; Je fleißiger er Gott im Gebet anlag für seine
in dieser nahrungslosen Zeit bis auf diese Stunde, Salzburgischen Bruͤder und je mehr Nachrichten er
obwohl in großer Armuth, doch wunderbar erhal⸗ empfiug von dem wachsenden Zoru des Erzbischofs,
ten, dafür sei Gott ewig Dank gesagt. Was er von den Bemühungen der Papisten, die immer
aber ins kunftige mit uns armen Erulanteun noch mehr zu Tage kommenden Lutheraner durch List
machen werde, das steht allein in seiner Gewalt. und Gewalt zum Abfall zu bewegen und von dem
Ach, du großer, unbeschreiblicher Gott! sollte etwa Wanken und Weichen so Mancher, desto mehr
in deiner göttlichen Allwissenheit über mich be⸗ drang es ihn, dieselben zu stärken. So sehen wir
schlossen sein, ihn denn von Nürnberg ans dreimal mit höchster
nahrungslosen Zeit gar verarmen sollte, wie La- Lebensgefahr die hohen Alpen üdersteigen und trotz
zarus geschehen, so gebe ich deinem Namen die dem Grimm und der Macht des Erzbischofs, trotz
Ehre und spreche: Herr mein Gott, wie du willst, dem Lauern seiner Priester und Häscher unter sei⸗
dein Wille geschehe allezeit, aber nur zu meiner nen Landsleuten unterrichtend, tröstend und er⸗
Eeligkeit. Ich will das alles mit Geduld leiden, munternd umherwandeln, ja, von heißem Liebes
8. Höc eifer getrieben, sogar seine zwei Töchter — die
Ps. 77. Willst du mich krank haben? Herr, mein dritte scheint nicht mehr am Leben gewesen zu
Gott, nach deinem Willen. Soll ich aber gar in sein — aufsuchen und eindringlich ermahnen, ob⸗
das Elend fallen? dein Wille geschehe. Willst wohl dieselben seitdem zu ganz eifrigen Papistinen
du mich von dir stoßen und in die Hoͤlle werfen? heraugewachsengund an ebenso eifrige Papisten
Mein Gott, das hätte ich um meiner Sunden verheirathet waren. Zwar liefen in Absicht auf
willen tausendmal verdienet; aber deine väterliche die Seinen die beiden Reisen scheinbar vergeblich
Barmherzigkeit ist viel zu groß; denn du begeh⸗ab; hintennach aber zeigte sich die Frucht. Zwi⸗
rest nicht den Tod des Sünders, und willst nicht, schen der zweiten und dritten Reise kam die eine
daß ein Meusch soll verdammt werden.“ der Töchter zu ihm nach Nüruberg, einzig und
Die Armuth, das sehen wir aus diesem letz-allein in der Absicht, den „verblendeten, ketzeri⸗
teren Bekenntnisse, war ihm nicht das druckendstesschen“ Vater zu vermögen, nicht nur in die alte
Kreuz in seinem Erulantenstande; weit schwerer Heimath, sondern auch in die Arme der „allein-
druckte ihn der Gedanke, daß er seine drei Kinder seligmachenden“ Kirche wieder zurückzukehren.
in des Erzbischofs Händen lasser en mußte. Nebst Was geschah aber? Die Tochter ward vom
diesem Krenz fand es aber Gott für gut, noch ein Vater überzeugt, entsagte sofort der rö—
anderes, aber schwereres Opfer, als Geld und mischen Kirche und blieb der lutherischen treu,
Gut ihn bringen zu lassen — er nahm ihm sobwohl sie ihren beim Papstthum eifrig beharren⸗
durch den Tod die treue Lebens- und den Mann und ihr ganzes Vermöͤgen hinter si sich
Leidensgefährtin' von der Seite, nachdem zurückt assen, in Nüruberg aber durch Stricken si sich
kaum das erste Jahr ihres Anfenthalts in Nürn⸗ kümmerlich ernähren mußte. Und hernach, als
berg verflosen war. So schmerzlich ihm anch Schaitberger die dritte Reise machte, brachte er
dieser Verlust war, so hielt er doch dem Willen seinen Bruder, nebst dessen Weib und zwei
seines Gottes stille und kußte die Hand, die ihn Kindern mit sich heraus.
verwunden, aber auch wieder heilen konnte. Er Doch noch segensreicher und nachhaltiger wirkte
erfuhr das auch. Nach fünfjährigem Wittwer-er schriftlich auf seine Salzburgischen Lands-

kenntniß,

stande führte ihm der Herr eine neue Gehilfin leute ein. Von Zeit zu Zeit nämlich verabfaßte
zu, deren Gemeinschaft ihm zu großem Trost ge⸗ er ohne irgend fremde Beihilfe besondere Send⸗
reichte uud von der ihm Gott vier Söhne schenkte. schreiben an dieselben, welche er später auf Zu
Und doch! Auch dieser Gabe durfie er sich auf die reden seines Beichtvaters, des Pfarrers Ungelenk
Dauer nicht erfrenen. Nicht nur behielt er bloß zu St. Jakob, und auf Unkosten zweier dortiger
einen seiner Söhne am Leben, sondern Gott sprach schristlicher Kaufleute nach und nach dem Druck
ihm auch nach einem sechsjährigen, höchst glück⸗ übergab und welche zuletzt zusammengedruckt un-

lichen Ehestande die zweite Gattin ab. ter dem Titel: „Evangelischer Sendbrief“
WMie gelassen sich nun auch hier wieder dieser erschienen. Unendlichen Segen hat dieses in
Kreuzträger unter Gottes Willen beugte, so muß Glanbenseinfalt geschriebene Buch zunächst in
ihm der Tod seiner zweiten Frau doch sonderlich Salzburg gestiftet, so heftig auch die dortige rö⸗
schmerzlich gefallen sein; denn nie wieder konntemische Geistlichkeit darüber herfiel. Nicht bloß
er sich entschließen, seinen Wittwerstand aufzu⸗(wurden die Gläubigen durch dasselbe befestigt,
geben. die Wankelmüthigen beständig, die Furchtsamen

liebet ihr die Luͤgen mehr, als die Wahrheit.

bekenntnißfreudig gemacht, sondern auch vielen
Blinden die Augen aufgethan, daß sie öffentlich
von der römischen Kirche abtraten und das Be⸗
kenntniß und die Leiden der bisher Berfolgten
freudig theilten. Nicht wenige von den Tausen⸗
den, die hernach in den Jahren 1731, 32 und 33
Salzburg um des Glaubens willen verließen,
hatten nach ihrem eignen Geständniß das Meiste
diesen Sendbriefen zu verdanken, und welch einen
schönern Lohn hätte er schon in dieser Welt für
seinen Eifer um die Ehre Gottes und das Heil
seiner Brüder haben können, als den, daß er die
Auswanderung erleben und aus dem eigenen
Munde Vieler vernehmen durfte, was Gott durch
seinen Dienst an ihnen gethan. Nicht nur das.
Der Sendbrief, von Schaitberger später vermehrt,
hernach einige Male abgedruckt und selbst noch
im Jahre 1847 wieder aufgelegt, wirkte nach sei⸗
nem Tode, und wirkte heute noch. Er ist in
manchen Gauen Deutschlands zum Volksbuch ge⸗
worden, voruehmlich in Franken und Schwaben,
und Schreiber dieses erinnert sich aus seinen Kin⸗
derjabren noch gar wohl, wie in Nürnberg da,
wo auf dem Brett Bibel, Catechismus, Gesang⸗
buch, der „Schmolken“ oder ein anderes altes Ge⸗
betbuch lag, selten auch „der Schaitberger“ fehlte.
Erwähnt sei. hier zugleich, daß er noch ein Gebet⸗
büchlein heransgab, das den Titel führt: „Gott⸗
liebs tägliche Andachten.“ Es zeugt
von dem Geist der Gnaden und des Gebete, der
in diesem Manne wohnte.

＋Es ist bereits schon oben aus seinem Sendbrief
einiges mitgetheilt worden. Wir können es uns
aber nicht versagen, hier eine Reihe von
Auszügen folgen zu lassen, theils weil hier
zu Lande derselbe wohl schwerlich allgemein be⸗
kannt werden dürfte, theils weil sich durch sie
das Bild dieses redlichen Christen erst vervollstän⸗
digen läßt. 2

Damals, als er mit seinen Sendschreiben den
Aufang machte, waren noch Viele unter seinen
Landslenten, welchen zwar nicht die nöthige Er⸗
wohl aber der nöthige Mut hz um
Bekenntniß der Wahrheit fehlte und die ihr
Gewissen mit truglichen Entschuldigungen zu be⸗
schwichtigen suchten. Diesen sagt er: „Ich schreibe
nicht fuͤr diese, die noch päpstlich sind und von
Wege der Wahrheit nichts wissen, sondern für
euch schreibe ich, da ihr die Wahrheit durch Got⸗
les Gnade schon empfangen habt. Fürwahr, kein
wahrer oder rechter Christ kann sich bei der paͤpst⸗
lichen Kirche anfhalten, oder sich derselben theil⸗
haftig machen mit gutem Gewissen, dieweil man

nicht dem einigen, sondern viel fremden Gottern
dienet.

Und der zu Abraham gesagt hat: „Gehe
aus deinem Vaterlande,“ ebeu derselbe spricht zu
euch durch sein Wort, daß ihr ausgehen sollt von
Babel Offenb. 18. und 1 Cor. 6. Ei, spricht
mancher Heuchler, es wird vielleicht so böse nicht
gemeint sein im Papstthum; sind doch viele Men⸗
schen darinnen, die haben lutherische Bücher und
haben ihren Glauben im Herzen. O ihr, meine
Lieben, betrüget euch doch nicht selber so uübel!
Ihr saget: wir haben ein Wohlgefallen an den
lutherischen Buͤchern; aber um des Bauchs willen
O
ewiger Gott, wie wird es euch doch einmal er⸗

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