Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. August 1856, Seite 204

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Geld ausgebe.
Christen zu dem Stück? Also:
doch nicht recht. Wenn diese frommen Narren
auch wirklich in Vielem Recht haben, da fehlen
sie doch anch.
ken: Die Armen, ihre Freunde, würden sie auf—
nehmen in die ewigen Hütten? Das thut ja
allein unser l. Herr Jesus Christus. Da siehet
man, wo es mit solchen Narren hinaus will.
Sie machen am Ende lauter Heilige aus ihren
Freunden und werden rechte Papisten, sogenannte
Katholiken. — Was denkst du hievon l. Z.2
Höre diese frommen Christen, die für Narren

gelten in der Welt; o sie wissen zu antworten,

und sagen etwa also: Ja freilich ist es allein
unser lieber Heiland, dessen Blut uns rein macht
von allen unseren Sünden, 1 Joh. 1 Er
allein ist der Weg zum Himmel, die Wahrheit
und das Leben; Alles außer ihm sturzt jählings
abwärts zur Hölle zu; Alles außer ihm ist lauter

Luge und eitel Tod, wie Joh. 14, 6. geschrieben

Nein, das ist
Schluß nur in Kurzem beseheu.
Sie glanben fest, a. daß sie in ihrem Leben und

Wie sagen selbst viele sogenannte ganz und gar folgen wollte, der würde erfahren,

Sollte es wahr sein, wie sie den W
Mammons betrrifft,

schmücken, daß sie Alle zu sich reize!

steht; ja freilich ist Er es allein, der da sagt

Joh. 14, Vers 3.
Stätte zu bereiten, will ich doch wiederkommen
und euch zu mir nehmen, anf daß ihr seid, wo
ich bin.“ Aber doch ist es auch wahr und muß
wahr bleiben: Die Freunde, denen wir in Liebe
geholfen, sie kommen einst Alle und nehmen uns
auf d. h.
werden sie einst auftreten und bekennen: Der
und der hat mir geholfen, daß ich das l. Evau-

„Ob ich hinginge, euch die
in unserm Leben und Wirken? —
Geizigen, rufen sie, Tag und Nacht sinnt er, wie mich diese Narrenpredigt? — Höre!
er Alles wohl mehren könne;

als Zeugen des Glanbens

gelium hören konnte; der und der hat sich meiner

Noth erbarmet! Und der liebe Heiland wird

alle Wohlthat, die den Seinen geschehen ist, an⸗ Welt ließen's sich auf dem Weg zur Hölle doch
Das stünde 1000 mal saurer werden, als sie auf dem Weg
„Wahrlich, ich sage euch, was zum Himmel, darum mußten sie täglich von der

rechnen, als sei es ihm gethan.
Matth. 25, 40.:

20⁴

1. sie machen sich Freunde; das ist ihre erste
Sorge in der Liebe; sie arbeiten für ihre
Nothdurft, und am ersten fur das Reich
Gottes;

2. sie haben immer etwas übrig für fremde
Noth; der Herr heißt es Mammon;

3. sie furchten den ungerechten Mammon,
wenden ihn wohl an;

4. sie denken immer an das Gericht und die
Zeugen, die Armen, die sie einst aufnehmen
in die ewigen Hütten;

5. sie sind von Herzen ddemütbig und lernenn
noch von den Gottlosen, in ihrer Frömmig .

wie schwer es sei. Darum wollen wir das zum

Das ist es:“
andel, sonderlich was die Anwendung des⸗
selbst von den Bösen nnd
Gottlosen noch lernen könnten; nämlich: Sie
halten es dafür, daß sie bei ihrem Eifer fur das
Reich Gottes nicht so klug und fleißig seien, als
die Kinder dieser Welt klug und fleißig sind für
das Reich des Teufels.

Und b. streben sie darum dem täglich me 1
nach. Da sagen sie z. B.: Sehet doch die
feile Dirne an. Wie weiß sich die doch zu keit täglich eifriger zu werden.

— Wie Soll ich dir noch zurufen, l. Z., wie ich es
viel Mühe gibt sie sich nicht, wie steht sie doch meine? Soll ich oder muß ich dir's noch sagen,
Stundenlang vor dem Spiegel und probiret Alles wie ich flehe, wie ich seufze: O wollte Gott, daß
aufs Beste! Sind wir, rufen diese Christen ich und ihr Alle, daß wir Alle solche
aus, sind wir, o lieber Heiland, so fleißig, uns Christen, solche Narren wären, und
vor dir, unserm himmlischen Bräntigam, im hei⸗ so Einer oder der Andere in den 5 Stücken einen
ligen Schmuck zu schmücken — dir zu gefallen? Anfang gemacht hat, daß wirs immer mehr
Dir, der du uns im Glauben bekleidest mit dem und mehrwürden? — Sollte ich es fürch⸗
Rock der Gerechtigkeit, dir, o Herr, zu gefallen ten muͤssen, daß Einer unter euch solche Mahnung
Sehet au den des Herrn verachte und ausriefe: Was kümmert
Ja, höret
wie er die Frucht Alle den Grund, darauf solche Predigt stehet,
könne steigern, das Geld da wegnehme und zu höret des Herrn Wort, das da bleibet, wenn
höhern Interessen dort unterbringe ꝛc. Sind Himmel und Erde vergeht:

wir, o Herr, so fleißig, uns Schätze zu sammeln 1 Corinther 3, 18.

für's zukünftige Leben? so fleißig, uns viel, viel Niemandbetruge sich selbst. Wel⸗
Frennde zu machen mit dem ungerechten Mamcher sich untereuch dünket weise sein,
mon? In Summa, solche Christen sagen: deß der werde ein Narr in die ser Welt
seien sie gewiß, die Gottlosen, die Kinder dieser — auch nach den 5 Stücken —), daß er
möge weise sein.“ Amen? —

*

——7 — ——.——

ihr gethan habt einem unter diesen meinen ge⸗ Gottlosen Fleiß und Klugheit sich ein Erempel
ringsten Brüdern, das habt ihr mir gethan.“ nehmen, auf daß sie in ihrer Art und in ihrem
Darum, sagen sie, gedenken wir bei unseren ge⸗ Geschlecht auf dem Weg zum Hümmel ihnen um
ringen Werken, die wir in unserm h. Christenbe⸗ ö so mehr nacheifern könnten. — Ja noch mehr:
rufe ausrichten können, immer mit Freuden ans . sie glauben fest: bei allem Eifer und der
Eude. Welch eine Wonne wird's einst sein, täglichen Besserung werden sie es doch auf Erden
wenn wir, die wir Narren heißen in der Welt, nicht gar erlangen, daß sie so klug werden in ihrer
wenn ein Jeder unter uns ein, zwei oder mehr Art, als die Gottlosen in ihrem Geschlecht sind.
Freunde dann hat? — Ja, l. Z., je stärker man Diese Christen sagen: der liebe n spräche
diesen frommen Christen zusetzet, desto trotziger im Evangelio: „die Kinder dieser Welt sind
und froͤhlicher werden sie und wollen durchaus tlüger, deun die Kinder des Lichtes, in ihrem
Recht haben. Heißtes nicht, sagen sie, Matth. Geschlechte. Das Wort gelte jetzt, das Wort
10, 42.: „Wer dieser Geringsten einen nur mit habe in allen früheren Zeiten gegolten, so werde
einem Becher kaltes Wassers tränket, in eines es auch gelten bis zum Ende. Daher ist es ge⸗
Jungers Namen, wahrlich, ich sage euch, es wird wiß, rufen „sie aus, nachstreben sollen wir dem
ibm nicht unbelohnet bleiben?“ Heißt es nicht Ziel; erlangen werden wir's nicht. Sie sind
2 Cor. 9, 6. u. 7.: „Wer da kärglich säet, der klüger, d. i. sie bleiben kluger, ja sie werden im⸗
wird auch kärglich ernten; und wer da säet im mer klüger sein.
Segen, der wird auch ernten im Segen. Ein Was willst du antworten, l. Z., zu solchem
Jeglicher nach seiner Willkühr, nicht mit Unwillen, Stuck? was willst du sagen zu denen? oder was
oder aus Zwang, denn einen fröhlichen Geber willst du von ihnen halten, die solchen Eifer für
hat Gott lieb.“ Heißt es nicht, rufen sie, Gal. das Reich des Herrn haben, und doch — solche
6, 9.: „Lasset uns aber Gutes thun und nicht Demuth?
müde werden; denn zu seiner Zeit werden wir O liebe, liebste Zuhörer! Im Namen eures
aucheruten ohne Aufhören “? — Was kann lieben Heilandes Jesu Christi, der euch so theuer
man darauf antworten? — erkauft hat mit seinem Blut, bitte ich euch; im
Doch, gel. Z., höret das letzte, das 5. Stück, Namen dessen, an den ihr glaubet; merket doch
darum diese frommen Christen für Narren geach- die 5 Stücke, darum solche fromme Christen von
tet werden. Das ist das höchste. Es ist auch der Welt für Narren gehalten und geachtet wer⸗
nicht so leicht zu verstehen, als die 4 ersten. den. Schreibt dieselben euch wohl an. Vergeßt
Wenn in diesem Stück ihnen Jemand unter uns sie ja nicht im Leben:

Ob man diejenigen als Brüder aner—
kennen solle, die in Artikeln des Glau⸗
bens von uns abweichen. —

(Uebersetzt aus Dr. J. Balduin's Commentar zum ersten
Corintherbrief S. 81.)

Die Hauptregel unseres Christenthums ist, daß
es durchaus keinen Frieden und keine Brüderschaft
gibt auf Kosten der Wahrheit, denn beides hat
uns Christus aus Herz gelegt, nicht nur den
Frieden, Joh. 13, 34. und 17, 11., sondern auch
die Wahrheit. Denn wer nicht mit mir ist, sagt
er, der ist wider mich, und wer nicht mit mir
sammelt, der zerstreut, Lnc. 11, 23.; wir ver⸗
mögen nichts wider die Wahrheit, sondern fur
die Wahrheit, sagt Paulus 1 Cor. 13, 18.; so
jemand zu euch kommt, sagt Johannes, 2. Epist.
V. 10., und bringt diese Lehre nicht, den nehmet
uicht zu Hause und grüßet ihn auch nicht; denn
was fur ein Theil hat der Gläubige mit dem
Ungläubigen? 2 Cor. 6, 15. — Von den rein
menschlichen Disciplinen ist jener Ausspruch des
Dichters wahr:

Daß auch Gute nicht stes uriheilen vom Gleiche. das
Gleiche,

Immerhin mag es gescheh'n, schadets der Freundschaft
doch nicht.

Aber von göttlichen Dingen gelte der andere
Spruch:

Allesammt seien doch eins und einig in Lehr' und Be⸗
kenntnis,
Die von dem einigen Christ allesammt Chrißen man

nennt.

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