Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 10. März 1857, Seite 117

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chiliasmus · Gericht 6 · Wiederkunft

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der Feierlichkeit zusammen und erbaten sich von

mir Rath, wie sie es am besten anzufangen hät⸗
ten, eine luth. Gemeinde in und um St. Peters
und Le Suer zu bilden, den ich ihnen gern er⸗
theilte und zugleich den Entwurf einer kurzen Ge⸗
meinde⸗Ordnung in ihren Händen zurückließ.
Der HErr wolle diesen geringen Anfang reichlich
gesegnet haben, daß er zum heilsamen Fortgange
gedeihe! — Mein bestelltes Fuhrwerk führte
mich am andern Morgen durch herrliche Wälder,
die man von solcher Schönheit nur selten in Min⸗
nesota antrifft, bis 25 Meilen vor Farribault.
Von da hatte ich mit meinem Reisesacke in der
Hand zu Fuß zu gehen, weil das Fahren meine
Casse zu sehr belastete. Ich zog mich von der
Haupt-⸗ und Militairstraße, welche durch den
dicksten Wald weiter nach St. Paul führt, seit⸗
wärts auf die schöͤnen Seen zu, mit denen gerade
diese Gegend reichlich ausgestattet ist. An den
Ufern derselben findet man den Anfang bedeuten⸗
der Wasserwerke und schöner Farmen. Das Land
steigt von den Seen ab fast überall viele hundert
Fuß in die Höhe und zieht sich meist in Hochebe⸗
nen, aber auch so noch immer hügelig, fort. —
Außer gelegentlichen Zwiegesprächen mit Reisen⸗
den auf dem Wege konnte ich in diesen Tagen
keine missionirende Thätigkeit üben. Den ersten
Abend hatte ich ein Städtchen zu erreichen gehofft,
gerieth jedoch auf einen falschen Weg und mußte
mich nach langem vergeblichen Umherirren be—
quemen, in dem kalten, eben erst errichteten Block⸗
hause eines jüngst hierher gewanderten Ameri-
kaners auf der Spitze eines Prairiehugels einzu⸗
kehren und war herzlich froh, in der gastfreien
Familie desselben so spät noch freundliche Auf⸗
nahme zu finden. Mein in St. Paul mitgenom-
mener Compaß hatte mir heute, wie schon öfter,
gute Dienste geleistet; wegen des hellen Mond⸗
scheines hatte ich ihn auch zur Nachtzeit gut ge⸗
brauchen können. Am folgenden Tage hatte ich
zuerst meine gestrige Irrfahrt wieder gut zu
machen und nach einigen Krenz⸗ und Querzügen
uͤber Berg und Thal, zum Theil durch hohes
Schilfgras, kam ich endlich auf die rechte Straße
nach Farribault. Dieser Platz ist malerisch schön
gelegen und erst seit 14 Jahren gegründet. Da
ich hier uur von vereinzelten Dentschen
hörte, indem die größeren deutschen Ansiedlungen
viel weiter im Walde gelegen waren, so eilte ich
durch den Ort durch, um heute wo möglich noch
nach Cannon-Falls zu gelangen. Doch die Mü-
digkeit und Abgespanntheit meines Leibes gebot
mir, schon 10 Meilen vor diesem Orte, etwa 12
Meilen hinter Cannon-City Halt zu machen, und
wieder wie gestern bei einem Amerikaner einzu⸗
kehren. Ich durfte es nicht berenen, das gethan
zu haben, denn noch Abends erfuhr ich, daß meh⸗
rere deutsch luth. Familien in der Nähe meiner
Herberge lebten. Da ich Abends zu müde war,
so stand ich eine Stunde vor Sonnenaufgang auf,
um dieselben zu besuchen, ehe die Stage, welche
heute hier durchkommen sollte, anlangte. In der
fruͤhen Morgenstunde traf ich freilich die erste Fa.
milie noch im Bette; aber wie gern er hob sie sich
aus dem Schlafe, um nach langer Zeit der Dürre
wieder einmal aus dem Munde eines rechtgläu⸗
bigen Pastors die Erqnickung des Wortes Gottes

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hinzunehmen! Bald waren auch die andern Fa⸗
milien aufgesucht, die in einem Umkreise von 2
Meilen wohnten. Ich hielt auf ihre Aufforderung
eine Morgenandacht mit ihnen und vollzog zu⸗
gleich die Taufe eines zweijährigen Kindes. Ei⸗
nige der Familien erzählten mir, daß sie kürzlich
aus Coopersgrove bei Chicago hierher gewandert
seien und zeigten gntes Verständniß der heilsamen
Lehre. Ohgleich sie jetzt noch zu wenige waren,
um einen Prediger für sich allein berufen zu kön⸗
nen, so wollten sie doch den HErrn bitten, daß
Er sie im rechten einigen Glauben erhalten und
stärken, auch ihre Zahl so mehren wolle, daß sie
im Stande wären, einen Prediger oder Schul⸗
lehrer berufen zu können. Mittlerweile rieth ich
ihnen, sie möchten sich an den nächst wohnenden
Pastor als Gemeindeglieder anschließen, damit
sie von demselben öfter besucht werden könnten.
Sie offenbarten mir dabei, daß die Methodisten
auch hier ein Arges mit ihnen im Sinne hätten,
nämlich sie unvermerkt in die Netze des
Methodismus zu ziehen. Ein umherziehender
deutscher Methodisten-⸗Preacher habe sich bei ihnen
einschleichen wollen und unter dem Vorgeben, daß
er auch lutherisch sei, hätte er sie bereden wollen,
ihm zuzufallen. Sie hätten es auch Anfangs nicht
gemerkt, daß er Methodist sei, bis sie es neulich
an den Tractaten, die er austheilte, gesehen hät⸗
ten, daß er ein verkappter Methodist sei. Nach-
dem ich noch versprochen hatte, sie wo möglich
mit gesunden luth. Büchern zu versehen, und
ihnen den Entwurf einer luth. Geme inde Ord-
nung vorzulegen, eilte ich auf die Poststraße und
war Mittags in Cannon-Falls, Abends in Red⸗
wing am Mississippi. Der ganze Weg von Can⸗
non⸗Falls bis Redwing, etwa 25 Meilen, zieht
sich auf dem Rücken hoher Bergzüge, die dann
und wann mit tiefen Thaleinschnitten durch—
brochen sind, hin; doch lief der Weg immer auf
fester Prairie fort und so kamen wir glücklich nach
Redwing. Hier war ich schon einmal vor 4
Wochen gewesen und hatte mich bei den dortigen
Luthe ranern angemeldet; daher ich nicht uner-
wartet kam. Ich erfuhr, daß die luth. Gemein—
schaft in Redwing selbst nur noch aus wenigen
Familien bestehe. Viele Lutheraner seien den
Ueberredungen der Methodisten, die in Redwing
ihr Wesen ganz besonders eifrig trieben, erlegen,
viele lebten dem kirchlichen Wesen und der reinen
Lehre ganz entfremdet. Eine geräumige deutsche
Methodistenkirche hatte ich selbst bei meiner Ein⸗
fahrt in Redwing am Abend hell erleuchtet ge⸗

seben; die Hineinwandernden waren meist Ab⸗

gefallene von der luth. Kirche. Auch die engli⸗
schen Methodisten sind in Redwing sehr zahlreich
und ein großes Seminargebäude zur Heranbil-
dung von Methodistenpredigern steht an einem der
offentlichen Plätze der Stadt. Am Morgen nach

Im Ankunft in Redwing wurden die Luthe⸗

ner Redwings und der Umgegend durch An-
schlagzettel und Boten benachrichtigt, daß am
Sonntage zweimaliger luth. Gottesdienst werde
gehahen werden. Wie es zu erwarten war, so
fand sich dennoch nur eine kleine Anzahl von Per-
sonen dazu ein; die Mehrzahl dieser kleinen
Zahl beschloß, zu einer luth. Gemeinde zu⸗
sammenzutreten und morgen das heil. Abendmahl

zu genießen. Wie es vor Allem nothwendig wär
so fand am Sonntag Nachmittag und Abend erst

eine Prüfung Statt, ob auch alle versammelten

Glieder in der Lehre einig seien. Zu diesem Be⸗

hufe wurden auch hier die Bekenntnisse der luth.

Kirche, insbesondre die drei ökumenischen Sym⸗

bole und die Augsburgische Confession vorgenom-

men. Es ward ein Jeder aufgefordert, falls er

Zweifel an der Richtigkeit dieser Glaubenssätze

hege, daß er sie ja nicht ohne Weiteres unter⸗

drücken, sondern sich frei aussprechen möge. Das

Ergebniß war, daß die Meisten bekannten, daß

sie lange Zeit in der unirten Kirche zugebracht

hätten, daß sie aber jetzt die alleinige Reinheit der
luth. Kirche erkannten und von nun an derselben

treu anhangen wollten. Es ward dann der Zu⸗

sammentritt der Anwesenden zu einer luth. Ge⸗

meinde vorbereitet und auf morgen die Feier des

heil. Abendmahls verabredet. Zu diesem Zwecke

wurde am folgenden Tage um 8 Uhr Morgens
ein Gottesdienst gehalten, der in der Einigkeit des

Geistes durch das Band des Friedens alle Theil⸗

nehmer vereinigte. Der Genuß des heil. Abend⸗

mahls versiegelte alle Glieder; an der Zahl 10,

in dem Einen Glauben und in der Liebe Jesu

Christi.

Ich aber, fröhlich im Geiste und dem HErrn
daukbar, daß ich das Werkzeug Seiner Gnade
hatte sein und die Macht Seines Wortes und
Sacraments sich an den Seinen bewähren sehen
dürfen, zog mit Frieden aus Minnesota's Gren-
zen heim in meine Pfarrei Frankenlust und Ame⸗
lith. Der HErr ließ mich auf dieser Heimreise
große Gefahren durch Stürme auf dem Pepin-
See und auf dem Lake Huron erleben, so daß ich
mich oftmals meines Lebens erwog; doch hielt
Er Seine hohe Hand über mir, so daß ich am
25. September wohlbehalten bei den Meinigen
ankam. Ihm sei Lob und Dank in Ewigkeit!
Amen.

Frankenlust, den 22. Jauuar 1857.

Ferdinand Sievers.

(Eingesandt von Pastor Zick.)
Chiliasmus.

IV.

Der Chiliasmus ist falsch, weil die
letzten Zeiten vor dem jüngsten
Tage gräulich sein werden. ö

Wie die namhaften Vertreter des neueren
Chiliasmus, Bengel, Oetinger, Ebrard, Peter
Lange, deren Gedanken wir im folgenden anführen,
meinen, so wird mit dem tausendjährigen Reiche
auf Erden eine Zeit der Herrlichkeit und des Se⸗
gens beginnen. Weil nämlich Christus mit seinen
Heiligen dann eine Theokratie (Gottesherrschaft)
bildet und ausübt, so wird überhaupt ein Zu⸗
stand der Ruhe und des Friedens eintreten. Die
Politik wird aufhören, und damit der ewige
Zunder der Kriege, der Völlerentzweiung und des
Menschenhasses. Das Christenthum wird zum
vollsten äußeren Sieg, zur unb dingten Aner⸗
kennung von allen Machthabern und Obrigketten
zur herrlichsten Ausbildung in allen Beziehungen
und Lagen des Lebens, in der Kunst und Wissen⸗

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