Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 7. April 1857, Seite 129

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Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Syn

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ode von Missouri, Ohio und andern Staaten.

offenb. Joh. Cap. 14. v. 6. 7. ½½
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Redigirt von C. F. W. Walther.

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St. Louis, Mo.,

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Bedingungen:

selben vorausbezahlen und das
Nummer für 5 Ceuts verkauft.

‚ E in Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jähr⸗
lichen Subscriptionspreis von Einem Dollar sür die auswärtigen Unterschreiter, welche den⸗
Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne

anher zu senden.

den 7. April 1857. Ui No. 17.
2* 5* *
Nur die Briese, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur

alle andern aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbe
unter der Addresse: Mr. F. W. Barthel, care of C. F.

———————

(Eingesandt von Pastor P. Beyer.) —
Noch preisen wir Gott für sein Werk,
die Reformation durch Dr. Luther.

—

——

Artikel J.

Kenophon erzählt uns von einer Kriegslist,
welcher sich Klearchus in dem Zuge gegen die
Perser bediente. Er führte nämlich seine Mann⸗
schaft je zwei und zwei, in angeme ssener Entfer-
nung an dem feindlichen Lager vorüͤber, und ließ
sie dann und wann Front machen. Hiedurch ge⸗
wann seine Handvoll Leute das Ansehen einer
edeutenden Streitmacht, wovor die Perser er⸗
schraken; und seine eigenen Leute glaubten zahl⸗
eicher zu sein als sie eigentlich waren. Eine
aͤhnliche List gebrauchen jetzt die Feldherrn der
römisch-katholischen Kirche. Sie wissen es ja
echt wohl, daß ihr Lager die Kräfte nicht mehr
einschließe, die es einst so furchtbar machten;
mit dem langen Spieß kämpft man jetzt nicht.
mehr, und die Erfindung des Schießpulvers ist
im römischen Bann. Dazu kommt noch die Em-
düͤrung im eigenen Lager, welche sich in der neue⸗
sten Zeit so deutlich kund gibt, daß sie sich un⸗
möglich vertuschen läßt; kein Wunder deshalb,
daß jetzt alle die alten, graubärtigen Lügen über
die Reformation, denen zum Theil der Schein
des Rechts wie ein zerrissener Soldatenmantel
um die dünnen Beine schlottert, wieder aufmar-

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schiren müssen, Rür das Volk vom Nachdenken

über den in Fäülniß begriffenen Zustand ihrer
Kirche abzuhalten. — In No. 32 und 33 des
laufenden Jahrgangs der „katholischen Kirchen—

Zeitung“ ist unter Anderem ein solches Manöver
aufgeführt. Alle Entstellungen und Unwahrhei⸗
ten, welche je über die Reformation durch Dr.
Luther und über diesen theuern Gottesmann selbst
erfunden wurden, sind da summarisch, in rö-
misch-deutscher Sprache zu lesen. Der
Leser entschuldige diesen Ausdruck. Er klingt
zwar etwas neu, allein die Sache, welche er be⸗
zeichnen soll, ist ebenfalls noch nicht gar alt. Es
gibt ein Küchenlatein, ein Mönchslatein und ein
classisches Latein; ebenso gibts ein classisches
Deutsch, ein pennsylvanisches Deutsch und ein
römisches Deutsch. Beschreiben will ich das letz⸗
tere jetzt nicht, aber als Exempel mag ein Stück
des oben erwähnten Aufsatzes dienen. Gleich
Anfangs heißt es nämlich: . . . . „Refor-
mation“ — heißt der süße Klang, bei dessen
bloßem Anhören jedem Lichtlein, welches an
der vor 300 Jahren gekommenen überaus großen
Helle partizipirt, so uͤberschwänglich wohl wird/
daß es sauft⸗und selig delirirend aufflackert und
umhertanzt in dem — Sumpfe, welcher sich ne⸗
ben dem Fels der kath. Kirche aufgethan hat.
Wformation — ist das von der leichtgläu⸗
bigen, oberflächlichen Menge bis heute ange⸗
staunte große und in seiner Art einzige Welt⸗
Wunderthier, von welchem sogar der er⸗
finderische und entdeckungsglückliche Barnum bis
heute kein zweites Exemplar für sein amerikani⸗
sches Museum hat auftreiben können. Wir haben
uns das Wort „Reformation“ oft ange⸗
sehen, es um und um betrachtet, und müssen ge⸗
stehen, daß wir es von Weitem nicht leiden mö⸗

gen dieses Wort, weil ihm eine Bedeutung bei⸗

gelegt wird, die ihm mit nichten gebührt.“
Das ist römisches Deutsch.

die Bedeutung sei, die dem Worte „Reformation“

rückführung zum Bessern, Verbesserung,“ und
dies aus dem Grunde, weil dadurch die Katho-
liken als „die Ungebesserten oder gar die Un ver⸗
besserlichen“ im eigentlichen Sinn
des Wortes bezeichnet würden. Ja aus die⸗
sem gewichtigen Grunde will die „K. 3.“, man
sollte das ganze „hochgepriesene Werk der Refor⸗

Rückschritt zum Schlimmern“ nennen:
Rath wäre nicht übel, namentlich für die Herrn
Päpstlinge, und würde gewiß zum Weltgesetz er⸗
hoben, das alle bei Verlust ihrer Seligkeit zu
halten hätten, wenn nicht die Reformation glück⸗
licherweise schon geschehen wäre.

Die Hauptabsicht des gedachten Aufsabes ist
unstreitig diese, die Reformation als
ein unnöthiges, frevelhaftes Men⸗-
schenwerk darzustellen, und über Dr.

Luther die nkiene Behauptung ohne Beweis

unter die Leute zu bringen, er habe sich „zu

seinem Kampfe gegen die Kirche

aus Beweggründen der Eigenliebe,

des Ehrgeizes für den Vorzug sei⸗

nes Ordens und aus Eifer sucht,
weil er seinen Beichtstuhl fast
ganz leer und verlassen sath,“ ent⸗
schlossen. Diesen Zweck zu erre ichen ver⸗
fährt der gedachte Aufsatz also. Er sucht erst

nachzuweisen, daß die Kirche, „die vom h.

＋ V 2it

0. Walt Gelder ꝛc. enthalten,
W. Walther, St. Louis, Mo.,

Gleich darauf wird uns nun erklärt, welches

nicht gebühre; nämlich seine eigentliche: „Zu⸗

mation eine „reformatio ad pejus — einen
Der

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