Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 16. Juni 1857, Seite 174

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Gott sei es geklagt! auch noch Branutweinhänd⸗ ö fend vorgehalten werden.
ler in unserer Nähe niederließen. Mehrere Fa- sich noch einigermaßen zur Kirche, doch auch nicht
milien, unter ihnen Jacob (mit Frau ohne manche Ausnahme.
und Kindern) der uns Anfangs zu vieler Hoff⸗ in Bezug auf Schnle und Kirche gleichgültig sind,
nung berechtigt hatte, halten sich lieber in dem ist unter solchen Umständen nicht zu verwundern.

Die Weiber halten

Und daß die Kinder

wilden Urwalde anf, als in unserer Nähe; ihrem
bösen schuldbeladenen Gewissen ist es peinlich,
wenn ihnen das Wort Gottes nahe tritt; und
weil ihre Werke böse sind, darum lieben sie die
Finsteruiß mehr, denn das Licht, den Urwald
mehr, denn eine chrisüliche Gemeine, inmitten
welcher sie tagtäglich von dem Glöcklein der Kirche
an Gebet und Gottesdienst erinnert werden. So
sind denn allmälig die meisten Glieder meiner
Gemeine in den Stand herabgekommen, darin sie
jetzt stehen, der mir unzählige Seufzer ausgepreßt
und mich um ihr Fortbestehen so besorgt macht.
Ach, daß sie doch bedenken wollten zu dieser ihrer
Zeit, was zu ihrem Frieden dient, aber es ist —,
als sei es vor ihren Augen verborgen — als seien,
die Gerichte Gottes, die ich oft mit Zittern ange
kundigt habe, beides öffentlich und souderlich,
endlich hereingebrochen.

Es bleibt mir nun uͤbrig, Ihnen den kurzen
Bericht unseres Kirchenbuchs von den Vorkomm⸗
nissen des verflossenen Jahres zu geben. Der-⸗
selbe weist die Taufe zweier Kinder und das Ab⸗
fallen zweier erwachsener Personen von unserer
Kirche zum Methodismus nach. Während uns;
Gott gnädiglich vor dem leiblichen Tode bewahrt
hat, ist der geistliche Tod in unsere Gemeine ge⸗
kommen, weil sie das Leben nicht wollten. — Ach,
daß aus dem geistlichen nicht gar der ewige Tod
wuͤrde, ach, daß Gott den Abtrnunigen noch Zeit
und Raum zur Buße gäbe! Die Abgefallenen sind
Peter Shegonebe, Sohn des verstorbenen Häupt⸗
lings, und Monica, die Frau eines hier wohnen⸗
den eifrigen Methodisten. Während der Abfall
der Letzteren mehr als ein schwaches Nachgeben
den ununterbrochenen Einflüsterungen von Seiten
ihres Mannes gegenüber anzusehen ist, so ist der ⸗

Januar ansgeführt. Das damals sehr feste Eis

Bethanien verlebten, bewiesen es uns, daß aller⸗

Zwarist die Schule für diesen Winter ziemlich
gefüllt, doch ist dabei das für mich sehr Betrüͤ⸗
bende zu erwähnen, daß der größere Theil der
Kinder den Methodisteu angehört; nicht als ob
ich die nicht unterrichten wollte, sind sie doch nicht
schuld an der Thorheit ihrer Eltern, sondern weil
es ein Beweis ist, wie wenig gerade die Unsern
um Kirche und Schule geben und wie sie es dar⸗
auf anlegen, mich zu betrüben.

Der Herr, der da groß ist an Gnade und Er⸗ ö
barmen, wolle es ihnen nicht gedenken zum Bösen,
sondern wolle Gedanken des Friedens über uns
behalten; wolle die Herzen wieder kehren zur Buße
und zum Glauben an seinen Namen, damit sie
selig werden.

Belhanien, den 6. Januar 1857.
Gustav Mießler.

Nach Durchlesung dieses Berichts und weiterer
mündlicher Besprechung desselben mit Missionar
Mießler entschlossen sich der Pastor Clöter und
der Unterzeichnete, die Station Bethanien per⸗
sönlich zu besuchen. Dies wurde am Ende des

ließ uns die Tonr von Saginaw City aus in
Einem Tage vollenden. Doch war die Kälte so
grimmig, daß nicht viel am völligen Erfricren
und Erlahmen unserer Glieder mehr fehlte. Doch
ließ uns der treue Gott noch zu rechter Zeit ohne
Unfall das Obdach des Missionshauses in Be⸗
thanien erreichen. — Zwei Tage, welche wir in

dings Unbeständigkeit und Leichtfertigkeit alle Tage
mehr unter den Christen in Bethanien einreißen
und daß mit dem Ernste der Buße auch immer⸗
mehr der fröhliche Glaube an Jesum Christum

—

gab, daß er sehe, wie die getauften Christen nichts
besser lebten und wandelten, als er in seinem Hei⸗
denthume, und so denke er, werde es nicht viel
helfen können, daß er ein Christ werde. Wer
gedenkt hier nicht der Weissagung der Schrift !
Petr. 2, 2: „Und viele werden nachfolgen ihrem
Verderben, um deretwillen der Weg der

Wahrheit verlästert werden wird“?! Wem

steht dabei nicht Röm. 2, 24 ff. vor Augen: „Eu⸗
rethalben wird Gottes Name gelästert unter
den Heiden“?! Obwohl ich ihm vorstellte, daß es
thöricht sein würde, wenn man einen faulen und

liederlichen Nachbar habe, der seinen guten Acker
versäumte und deshalb in Hunger und Bettelei

leben müßte, und man wollte dem Acker die

Schuld geben, daß er dem Nachbar Nichts ein⸗

truge, oder wenn man gar deshalb auch die Ar⸗
beit auf dem eignen Acker verabschenen und mei⸗
den wollte; und hinzufügte, ebenso thöricht sei es,
wenn man sich durch einen fanlen nufruchtbaren
Namenchristen abhalten lassen wolle, Gottes Gna⸗
dengüter anzunehmen und zu gebrauchen; so dien⸗
ten uns doch die Worte des Heiden zu tiefer Dem
müthigung; bei ihm selbst aber kam es durch meine
Ermahnung keineswegs zu einer erustlichen Folge,
er lebt vielmehr nach wie vor in seinem Heiden-
thume dahin. — Von der alten Sarah und ei⸗
nigen andern Weibern durften wir Gott sei Dank
noch einige hoffnungsreiche Reden hören, daß sie
nicht von Bethanien und dem daselbst aufgerich⸗
teten Predigtamte weichen würden und daß sie
uns bäten, die Station noch nicht aufzugeben,
sondern besonders um deraufwachsenden
Jugend willen in der Missionsthätigkeit fort⸗

zufahren; und so erkannten wir es denn für unserk

Pflicht, noch ferner zuzuwarten, ob nicht noch Lust
und Liebe zu Gottes Wort durch Seinen Geist
in dem armen Hänflein wieder lebendig werden.

Je mehr wir nun nach dem ObigenUrsache
haben, über den mißlichen Stand der Angelegen—
heiten in Bethanien gedemüthigt zu werden, zu

selbe bein Ersteren eine nothwendige Folge von weicht. Der Sonntagsgottesdienst war nur spär—
muthwilligen Sünden und boshafter Verstockung lich besucht; die Anzahl der Männer war sehr
gegen das Wort Gottes. Außer den geuaunten gering. Die Gemeinde-Versammlung aber, die

beiden Personen hat noch ein sonst viel verspre⸗
chender Jüngling, Namens Johannes, seinen
Abfall von unserer Kirche erklärt und ebenfalls
den Methodisten das Wort gesprochen, als hätten
sie die Wahrheit; derselbe ist von uns mit vieler
Mühe so weit unterrichtet, daß er fertig in seiner
Indianischen Bibel lesen kann und sonstige Kennt⸗
nisse besitzt. Vielleicht haben ihm die losen Me⸗
thodisten auf Grund seiner von ihm erworbenen
Kenutnisse Hoffnuung gemacht auf einen Posten
als Prediger oder Classenführer oder sonst was.
Stellen sie doch Leute als Prediger an, die im
wahren Sinne des Wortes keinen Buchstaben
lesen können, warum sollten sie einen, der es we⸗
nigstens bis zum fertig Lesen gebracht hat und
sonst gute Aulagen hat, nicht auch anstellen? Und
was soll ich von den Uebrigen sagen?! der Kir—
chenbesuch ist bei den Männern etwas Seltenes.
Stelle ich sie darüber zur Rede, so sind sie dabei
entweder höchst gleichgültig oder suchen Ausflüchte
und Eutschuldigungen. Das Wort Gottes will
nicht mehr eindringen, nicht mehr haften, mag
es ihnen lockend oder mahnend, drohend oder stra⸗

auf Sonntag Nachmittag angesetzt war, mußte
auf den andern Morgen verlegt werden, weil fast
wenig Theilnehmer da waren. Nicht ohne große

Mühe wurde nun am Montag Morgen eine ei⸗

niger Maßen besuchte Gemeinde⸗Versammlung
zu Stande gebracht; aber die Haupttheilnehmer
waren Weiber, der leichtfertige Häuptling Nau⸗
gischik, der Heide Wabigonschkom und nur3 stimm⸗

fähige männliche Glieder uuserer Gemeinde. Zu
unserer großen Betrübniß mußten wir wahrneh⸗

men, daß auch in dieser Gemeinde-Versammlung
sich der böse Schaden der Bethanischen Christen
offen bloß legte. Zwar war Erkenntuiß ihres
sündigen Zustandes unter den Gemetndegliedern
da, aber um so trauriger wars, daß der rechte
Ernst der Reue, die göttliche Traurigkeit fehlte,
die in der Angst der Sünden zum Herrn Christo
flieben lehrt. — Wie tief die Meisten sich durch
offenbare Sünden verschuldet hatten, ging daraus
hervor, daß, als ich den Heiden Wabigon schkom
darauf anredete, warum er doch seinen seit so lan⸗

gen Jahren gehegten Vorsatz, sich taufen zu lassen,

nie in Ausfuhrung bringe, er mir zur Autwort

desto fröhlicherer Missionshoffnung berechtigen
uns die jüngst aufgefundenen Chippeway⸗India⸗
ner um Rabbid-lake in Minnesota. Ueber die
Reise des Missionars Mießler zu ihnen und mit
welcher Freude dieselben die Aussicht begrüßten,
daß wir ihnen, so Gott wolle, im Frühjahr 1857
einen Lehrer des Evangeliums zusenden wollten,
darüber sind die Leser hinlänglich unterrichtet. Gott
aber hat unser Gebet, daß er den Judianern dort
Beständigkeit verleihen und uns die Thür zu ihnen
offen halten wolle, gnädiglich erhört, denn sie
fahren fort, uns schriftlich zurufen zu lassen:
„Kommt herüber und helft uns!“ Sie sind voll
Sehusucht nach uns und unserm Unterricht und
versprechen, ihre Indianer-Decke als Kleidung
abzulegen und wie der weiße Mann zu leben, so⸗
bald ein Missionar von unserer Synode zu ihnen
ziehen wird. Sie leben etwa in einer Anzahl
von Dreihundert ihres Stammes zusammen und
waren bisher von den Methodisten unangefochten,
so daß man sagen kann, es herrsche bei ihnen
noch ein ehrliches Heidenthum, was sie selbst be⸗
kennen und woraus sie jetzt herauszukommen sich
sehnen und nach Hilfe zu uns ausschauen.
Darum, liebe Glaubensgenossen, laßt uns Gott
herzlich dafür danken, daß er unserer gedenkt und

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