Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. Juni 1857, Seite 182

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nestorianisch verfolgt hatten, um ihre rationali-
stische Lehre vom heil. Abendmahl zu rechtfertigen,
traten die Lutheraner für das verletzte Kleinod
in die Schranken. Er wird ferner finden, daß
die Lutheraner für ihre Darstellung der Lehre
von der Person Christi keinen anderen Grund
hatten und haben, als die Aussprͤͤche der heil.
Schrift, die keine andere Lehre zulassen; die lu⸗
therische Lehre von diesem Artikel ist nichts als
ein Verein igen aller der himmlischen Lichtstrahlen
uber das zweitgrößte geoffenbarte Geheimniß (1
Tim. 3, 16.), die Gott durch eine große Anzahl
von hie und da in der Schrift befindlichen Aus⸗
sprüchen in unser Dunkel hat fallen lassen. End⸗
lich wird der methodistische Schreiber finden, daß
die „modernen Theologen“ höchstens das wieder⸗
gekäut haben, was die alten Zwinglianer und
Calvinisten gegen die reine Lehre von Christi Per⸗
son als neue Nestorianer aufgebracht haben. Die
lutherische Kirche hat übrigens nicht wesentliche
Puncte der Chalcedonischen Bestimmungen auf⸗
gegeben, sondern das Schwebend-und Unbestimmt⸗
gelassene endlich genau und bestimmt nach Gottes
Wort definirt. — Lesen wir dergleichen Faseleien
eines Methodisten über schwierige theologische
und historische Gegenstände, so werden wir stark
versucht, einem solchen Herrn zuzurufen: Ne
sutor ultra crepidam d. i. Schuster, bleib bei
deinen Leisten!

Die kleine Marie.)

Ich habe nun so viel von Afrika erzaͤhlt, daß
es wohl einmal Zeit wird, damit aufzuhören,
sonst möchte es meine lieben Leser am Ende ver—
drießen und sie möchten sagen: das Aufangen
versteht er wohl, aber zum Ende kann er nicht
kommen. Und weil ich so schon wegen der letz⸗
ten Geschichte Schelte von Afrika erwarte, so
will ich es mit Deutschland nicht auch noch ver⸗
derben. Ich habe neulich eine so schöne Erklä⸗
rung des Spruches: Ihre Engel im
Himmel sehen alle Zeit das Ange⸗
sicht Meines Vaters im Himmel,
verbunden mit dem Spruch: aus dem
Munde der Unmündigen hast Du
Dir Lob zugerichtet, erhalten, daß ich
sie unmöͤglich fur mich behalten kann. Ich be⸗
kam nämlich vor einiger Zeit einen kleinen Brief,
der an einer Seite angebrannt, an der andern
durch Nässe offen war, in welchem ein Matthier
lag. In dem Briefe war von einer Kindeshand
kaum leserlich geschrieben: Der liebe HErr Jesus
schickt durch die kleine Marie einen Matthier, wofür
die Heiden bekehrt werden sollen. Mehr habe ich
nicht, ich brauche auch uicht mehr, ich gehe zu
Jesu und warte auf meinen Engel, der mich ab⸗
holen will, ich denke morgen oder übermorgen.
Lieber Past. Harms, grüße die kleinen schwarzen
Heidenkinder von mir und sage ihnen, sie hätten
auch jeder einen Engel, der wäre aber weiß, und
wenn sie einmal in den Himmel kämen, so wären
sie auch weiß. Denn daß sie schwarz wären,
das käme, weil die Sonne sie stäche, im Himmel

*) Aus dem Hermannsburger Missionsblatt von Pastor
Harms. ‚

gleich in den Himmel steigen lassen.

182

Weiter stand
nichts in dem Briefe und ich hätte wohl nimmer
erfahren, woher er gekommen wäre, wenn mir
nicht der Ueberbringer davon erzählt hätte. Der
war aber ein armer Tagelöhner aus dem Lüne—
Hurgischen, der oft hierher zur Kirche kommt und

aber stäche die Sonne nicht mehr.

der ein rechtes Kind Gottes ist. Der aber er⸗
zählte: die kleine Marie ist nun bei Gott dem
HErrn. Sie war, als sie einschlief, 6 Jahr alt,
die einzige Tochter einer armen Wittwe gewesen;
die Mutter aber war ihr auch gestorben, als sie
vier Jahr alt war und da stand denn die arme
Waise ganz verlassen. Sie hatte gar nicht
geweint bei dem Tode ihrer Mutter, sondern als
ihre Mutter begraben werden sollte und in
den Sarg gelegt wurde, hatte sie fröhlich in
die kleinen Hände geklatscht und gesagt: wie
freue ich mich, seit drei Tagen hat Mutter gar
nicht mehr geweint, unn muß sie es mal gut ha⸗
ben! Wo geht sie nun eigentlich hin, da ihr sie
wegbringt? Da hatte jener liebe Tagelöhner,
der sie mit zur Ruhe bringen wollte, dem Kinde
gesagt: Marie, Mutter ist nun beim lie ben HErrn
Jesu, und darum braucht sie nicht mehr zu wei⸗
nen, wie sie sonst so oft thun mußte. Da ist das
Kind so froh geworden, daß sie den guten Mann
an die Hand gefaßt hat und ist zum Grabe ge⸗
gangen. Nach dem Leichenbegängniß hat sie
aber gar nicht begreifen können, warum man die
Mutter in die Erde gelegt habe, sie hat gemeint,
es wäre besser gewesen, der liebe Gott hätte sie
Da hat
der gute Freund ihrer Mutter ihr gesagt: siehe,
Marie, die Mutter ist so müde geworden von der
langen Reise und Arbeit hier auf der Erde, daß
sie erst erst recht ausschlafen und ausruhen muß.
Und wenn sie denn ausgeschlafen hat, dann kommt
der HErr Jesus und weckt sie aus dem Grabe

anf, so wie dich sonst deine liebe Mutter des

Morgens aus dem Bette aufweckte. Und wie
du denn, wenn sie dich weckte, in das freundliche
Angesicht deiner Mutter sahest und warst dann
so vergnügt und standest auf, so sieht dann deine
Mutter dem lieben Heiland, der sie aus dem
Grabe aufweckt, auch in Sein freundliches An⸗
gesicht und steht dann ganz vergnügt auf. Nicht
wahr? Das wird eine Freude sein! Da klatscht
das Kind nochmals fröhlich in die kleinen Hände
und sagt: das ist schoͤn! Was soll aber nun aus
Marie werden? Der Vater ist todt, Verwandte
sind nicht da, Geld ist nicht da, nichts als das
Bett, darin die Mutter gestorben ist, das bischen
Hausrath und Mariens Kleider, das ist Alles.
Der gute Tagelöhner nimmt sich vor, nachdem
er das Kind wieder, von dem Grabe zurückkehrend,
zu Hause gebracht hat, er will nun hingehen und
mit dem Dorfsvorsteher, oder Bauervogt, wie
man ihn dort nennt, sprechen, damit das Dorf
für die Waise sorge. Aber die kleine Marie
denkt anders, es fällt ihr gar nicht ein, allein in
ihrer Stube zu bleiben, sondern, als er seinen Hut
nimmt, um zu gehen, faßt sie ihn wieder au die
Hand und sagt, als verstehe sich das von selbst:
Vadder, ik gah mit un will bi di un
Vadderschebliben! Dem Tagelöhner fallen
wohl seine fünf lebendigen Kinder ein, die er zu
Hause hat und mit seiner Hände Arbeit ernähren

muß; aber die Stimme der Kleinen schlägt in
sein Herz als ob es Gottes Stimme vom Himmel
gewesen. Wohl ihm, daß er ein offenes Ohr und
Herz hatte, sie zu vernehmen. Hätte er viel Geld
gehabt, würde er wahrscheinlich tanber gewesen
sein, denn Geld hat unter andern auch die Ei⸗
genschaft, daß es die Ohren taub und das Herz
hart macht. So geht er denn mit seinem sechsten
Kinde heim und bringt es seiner braven Frau
mit den Worten: Mutter, da hett us de
leve God noch'n Kind bescheert, dat
is'n Vader Unser mehr int Hus! Und
die brave Frau kurrt nicht und murrt nichtz der
Engel Gottes hat, schon ehe der Vater nach Hau—
se kommt, bei ihr angeklopft und sie hat ihn bitten
wollen, wenn er käme, er sollte hingehen und
das Kind holen. Am andern Tage holt er das
Bett und den Hausrath und niemand sagt ihm
ein Wort darein, man läßt ihn gewähren, denn
die ganze Banerschaft ist froh, daß sie die Last
los ist, die der arme Tagelöhner allein anf sich
nemmt. Und ihm ist es, Gott sei Dank, keine
Last gewesen. Er hat mir mit Thränen im Ange
gesagt, r habe es in den zwei Jahren nicht einen —
Tag bereut, das Kind zu sich genommen zu ha⸗
ben, er habe mit seiner Frau und seinen sechs
Kindern immer Brod gehabt und ihm wolle es
vorlommen, mehr und reichlicher als sonst, das
müsse der Segen des HErrn gethan haben, denn
er wisse doch nicht, daß er mehr gearbeitet habe
als früher, wohl aber habe er mehr gebetet seit
der Zeit. Und gleich in der ersten Woche habe
er zweierlei gelernt von dem lieben Kinde, so daß
er sich in die tiefste Seele hinein habe schämen
müssen. Bis dahin nämlich habe er nach dem
Abendsegen seine Kinder zwar stets zu Bett ge⸗
bracht, aber es sei ihm nie eingefallen, die Kinder
in ihren Betten einzusegnen. Da habe aber gleich
am ersten Abend Marie gemeint, ihre Mutter
habe sie immer eingesegnet und das müsse er oder
Vaddersche auch erst thun. Ganz beschämt aber
habe er fragen müssen, wie denn die Mutter das
gemacht habe und sie habe ihm geantwortet, erst
hätte die Mutter ihr das heilige Kreuz auf die
Stirn gemacht und dann ihr die Hand aufgelegt
und gesprochen: das walte Gott der Vater, Gott
der Sohn, Gott der heilige Geist, der behüte
dich durch seinen heiligen Engel. Amen. Seit
der Zeit habe er Marie und alle seine Kinder je⸗
den Abend eingesegnet und er danke es dem Kinde
noch im Grabe, daß sie ihm das gelehrt habe,
zumal da er später hier in der Kirche gehört hätte,

daß das allezeit bei uns in der guten alten Zeit

Sitte gewesen wäre. Und so wisse er nun ge⸗

wiß, daß er seit der Zeit wenigstens 8 Engel in
seinem Hause jede Nacht uber gehabt habe, L für

sich und seine Frau und 6 für seine Kinder, die

denn auch des Tages mit einem jeden gegangen

wären, weil sich der Engel des HErrn lagere um
die, so den HErrn fürchten. Und das zweite,

was er von dem Kinde gelernt habe, das sei,

bei jeder Morgen⸗ und Abeudandacht zu singen

und auf den Knicen zu beten, denn beides habe

er bis dahin noch nicht gethan, sondern nur den

Morgen⸗und Abendsegen. gelesen. Das sei aber

so gekommen. Als er gleich den ersten Abend das

Abendsegenbuch nach dem Lesen zugemacht habe

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