Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Juli 1857, Seite 188

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chiliasmus 6 · Wiederkunft

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ter aufheben, weil sich ihre Erlösung naht, nicht
das tausendjährige Reich, sondern der liebe jungste
Tag.

4. Geringe Zahl der Gläubigen.
Matth. 20, 16.: „Viele sind berufen, aber we⸗
nige sind auserwählet.“ — Matth. 7,
13. 14.: „Die Pforte ist weit und der Weg ist
breit, der zur Verdammniß abführet, und ihrer
sind viel, die darauf wandeln. Und die Pforte
ist eng und der Weg ist schmal, der zum
Leben führet, und wenig ist ihrer, die ihn
finden.“ Dieses hat zu allen Zeiten die Gläu⸗
bigen mit tiefer Trauer erfullt, so daß sie im Hin⸗
blick auf die große Zahl derer, die verloren gehen,
mit dem Psalmisten klagen: „Warum willst du
alle Menschen umsonst geschaffen haben?“ Ps.
89, 48. —

Cs ist also die Lehre, daß sich während des
tausendjährigen Reich's alle Juden und Heiden

durch die Bank bekehren werden, oder doch die

große Mehrzahl derselben, eine Fabel und Lüͤge
wider das klare Wort Gottes. Vielmehr mussen
die Christen immer mit David seufzen: „Hilf,
HErr, die Heiligen haben abgenommen
und der Gläubigen ist wenig unter den
Menschenkindern.“ Ps. 12, 2.

Nach der heil. Schrift wird nun die christliche
Kirche während der letzten Zeiten ein Kreuzreich
in erhöhtem Maße sein. Gleichwie Christus
nämlich zwar sein ganzes Leben lang unaussprech⸗
lich viel erduldete, in seinen letzten Tagen aber
den bittersten Leidenskelch trinken mußte, so hat
auch die christliche Kirche zwar zu allen Zeiten
ihr Kreuz getragen, allein gegen das Ende der
Welt werden alle Wellen und Wogen der Trüb⸗
sal über sie gehen. Dieses folgt schon aus der
Aehnlichkeit, welche zwischen Christo als dem
Haupte und den Gläubigen als seinen Gliedern
stattfindet, wie St. Paulus bezeugt Röm. 8, 29.:
„Denn welche er zuvor versehen hat, die hat er
auch verordnet, daß sie gleich sein sollten
dem Ebenbilde seines Sohnes.“ Es
wird aber auch von dem heil. Geiste noch aus⸗
drücklich bezeugt, indem er sagt, daß die letzten
Zeiten gräulich und trübselig sein werden.
Die Ursachen davon sind

1. Die Vervielfältigung der Ketze⸗
reien. Matth. 24, 4. 5.: „IEsus aber ant⸗
wortete und sprach zu ihnen: Sehet zu, daß euch
nicht jemand verführe. Denn es werden viele
kommen nunter meinem Namen und sagen:
Ich bin Christus, und werden viele verfü'h⸗
ren.“ V. 11: „Und es werden sich viel fal⸗
scher Propheten erheben und werden viele
verführen.“ V. 23. 24.: „So alsdann je⸗
mand zu euch wird sagen: Siehe, hier ist Chri⸗
stus, oder da, so sollt ihr es nicht glauben. Denn
es werden falsche Christi und falsche
Propheten aufstehen, und große Zeichen und
Wunder thun, daß verführet werden in den Irr⸗

thum, wo es möglich wäre, auch die Auserwähl⸗u

ten.“ — Gleichwie also vor der Zerstörung Je⸗
rusalems sich viele falsche Propheten erhoben, so
soll dasselbe auch in der letzten Zeit vor dem Ende
der Welt geschehen. — 2 Tim. 4, 3. 4.: „Denn
es wird eine Zeit sein, da sie die heil same
Lehrennicht leiden werden, sondern nach

au
vielfältigung der Ketzereien besonders dann in

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ibren eigenen Lüͤsten werden sie ihnen selbst Lehrer

aufladen, nachdem ihnen die Ohren jücken
und werden die Ohren von der Wahr⸗
heit wenden und sich zu den Fabeln keh⸗
ren.“ — 2 Petr. 2, 1.: „Es waren aber auch

falsche Propheten unter dem Volke, wie auch

unter euch sein werden falsche Leh⸗

rer, die neben einführen werden verderbliche

Secten, und werden über sich selbst führen
eine schnelle Verdammniß.“ — 1 Joh. 2, 18.
„Kinder, es ist die letzte Stunde, und wie ihr ge⸗
hört habt, daß der Widerchrist kommt, und nun
sind viel Widerchristen worden, daher
erkennen wir, daß die letzte Stunde ist. —

2 Thess. 2, 10. 11.: „Dafür, daß sie die Liebe
zur Wahrheit nicht haben angenöͤmmen, daß sie

selig wrden, darum wird Gott ihnen kräftige

Irrthümer senden, daß sie glauben
der Lüge.“

Da die letzten Zeiten, wie der heil. Geist sagt,
gräulich und trübselig sein werden, so folgt dar⸗
8, daß alle diese Weissagungen von der Ver⸗

Erfüllung gehen. Während die Welt dann über
allen Glauben spottet, wird die Kirche ihrem äu⸗
ßerlichen Ansehen nach aus einem endlosen Sec⸗
tengewirre bestehen. Es kommt also auf Erden
in der sichtbaren Kirche niemals zu einem „heitern,
einträchtigen, heiligen Dienst des Volkes Gottes“,

wie es sich der liebe Bengel dachte, vielmehr müs⸗ ö
sen die Gläubigen immer schmerzlicher klagen:

„Ach Gott! es geht gar übel zu,

Auf dieser Erd' ist keine Ruh',

Viel Secten und viel Schwärmerei
Auf einem Haufen kommen herbei.“

2. Ueberhandnahme aller Uebel

Matth. 24, 12.: „Und dieweil die
Ungerechtigkeit wind überhand neh⸗
men, so wird die Liebe in vielen erkal⸗
ten.“ Hiezu bemerkt der sel. Joh. Gerhard loe
thool 9, 206: „Der Heiland sagt voraus, es
würde in den letzten. Zeiten zweierlei geschehen,
welches mit einander so verbunden ist, daß das
letztere aus dem ersteren folgt. Das erstere be⸗
zieht sich auf die Zunahme der bösen Werke, weil
unter der geweissagten Ungerechtigkeit alle Arten
gräulicher Verbrechen gegen die erste und die an⸗
dere Tafel der heil. zehn Gebote verstanden wer⸗
den, welche sich vermehren und ausbreiten sollen,
1 Joh. 3, 4. Das letztere betrifft die Abnahme
der guten Werke und'aller Gottseligkeit, weil die
Liebe, die erkalten soll, des Gesetzes Erfullung ist,
Matth. 27, 40., Röm. 13, 8., 1 Tim. 1, 5:
Die Erkaltung der Liebe ist daher die Verminde⸗
rung der Gottseligkeit und guten Werke.“ Aus
diesen Worten folgt nun, daß der Zustand der
christlichen Kirche in der letzten Zeit ein über alle
Maßen trauriger und trostloser sein wird. Denn
wenn der Heiland sagt: die Ungerechtigkeit wird
überhand nehmen, so meint er damit alle Arten

der Uebel und des Verderbens, welches die sicht⸗

bare Kirche wie ein Strom überschwemmen werde,
Aergernisse, falsche Lehre, gottloses Leben, Gleich⸗
stellung der Welt, Verachtung des göttlichen Wor⸗
tes, Sicherheit ꝛc. Von den Aergernissen sagt

Christus: „Wehe der Welt der Aergerniß hal⸗

ber! Es muß ja Aergerniß kommen, doch wehe

„dem Menschen, durch welchen Aergerniß kommt.“

Matth. 18, 7. Diese werden in den letzten Zei⸗
ten der Kirche großen Schaden zufügen, wie Chri⸗
stus Matth. 24, 10. weissagt: „Dann werden
sich viele ärgern und werden sich un⸗
ter einander verrathen und werden
sich unter einander hassen.“ Gleichwie
Christus über Judas Ps. 41, 10. klagt: „Auch
mein Freund, dem ich vertrauete, der mein
Brod aß, tritt mich unter die Füße,“ gleichwie
Paulus in Fährlichkeit unter den falschen Brüdern
war, und Gal. 2, 4. über die falschen Brüder
klagt, welche sich mit eingedrungen und neben
eingeschlichen waren, zu verkundschaften unsere
Freiheit, die wir haben in Christo IEsu, daß sie
uns gefangen nähmen: so wird auch die arme
Kirche in den letzten Zeiten von falschen Brüdern
und Abtrünnigen das bitterste Herzeleid zu erdul⸗
den haben. Denn diese falschen Bruder werden
gegen die Gläubigen besonders wuthen und toben,
wie Christus vou ihnen sagt, sie werden dieselben
verrathen und hassen. Wie auch die
Erfahrung lehrt, daß die Abtrünnigen gewöhnlich
die Gläubigen bitterer hassen und verfolgen, als
die Feinde selbst, zu denen sie übergetreten sind,
weil sie immer fürchten, daß sie ihnen nicht eifrig
genug scheinen und bei ihnen in den Verdacht
der Heuchelei fallen.

3. Abnahme der Gläubigen. — Luc.
18, 8.: „Doch wenn des Menschen Sohn kommen
wird, meinest du, daß er auch werde Glauben
finden auf Erden?“ Diese Worte Christi ent⸗
halten offenbar eine Klage über die geringe An⸗

zahl der Gläubigen, welche sich bei seiner Wie⸗
„derkunft am jüngsten Tage auf Erden finden wird.
der Aergernisse, falscher Brüder,
Rotten ꝛc.

Gleichwie bei der Sündfluth die Kirche nur ans
wenigen Seelen, Noah und seiner Familie bestand,
gleichwie bei demAmzergange von Sodom und
Gomorrha nur Loth mit seinen beiden Töchtern
gerettet ward, und wie bei der Zerstörung Jeru⸗
salems von den unzähligen Einwohnern nur die
kleine Christengemeinde üͤberblieb, so wird auch
bei Christi Wiederkunft die Zahl der Gläubigen
nur eine sehr geringe sein. Dies lehrt auch das
Gleichniß von den zehn Jungfrauen, worin Clri⸗
stus den Zustand seiner Kirche am jüngsten Tage
beschreibt. Nur fünf von ihnen waren klug,
während eben so viele thöricht waren, was doch
auf eine verhältnißmäßig nur sehr geringe Anzahl
von Gläubigen schließen läßt. Mit Recht klagt
deshalb unsere Kirche, indem sie diese Weissagung
als bereits erfüllt betrachtet:

„Ach, Gott vom Himmel sieh darein,

Und laß dich deß erbarmen,

Wie wenig sind der Heil' gen dein,

Verlassen sind wir Armen.

Dein Wort man nicht läßt baben wahr,

Der Glaub' ist auch verloschen gar
Bei allen Menschenkindern.“

4. Schreckliche Verfolgung der
Gläubigen. Der HErr sagt Matth. 24, 9.:
„Alsdann werden sie euch überantworten in
Trübsal und werden euch tödten. Und
ihr müsset gehasset werden um meines Na⸗
mens willen von alled Völkern.“ — Marc. 13,
9.: „Sie werden euch überantworten vor
die Rathhäuser und Schulen, und ihr

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